Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Цель Искупления и его необходимость

Читайте также:
  1. А как Церковь смотрит на проблему контрацепции? Это необходимость или все-таки зло?
  2. А) Значение события Воскресения в деле Искупления.
  3. Австрийской обстановке это означало бы с неизбежной необходимостью ги-
  4. Б) Крестная Жертва — центральное событие Искупления
  5. Библейские и святоотеческие образы Искупления
  6. Богоучреждённость церковной иерархии. Её степени. Необходимость принадлежности к Церкви для спасения.
  7. В чем для наших соотечественников насущная необходимость предмета «Основы православной культуры»?

В деле Искупления можно различать два измерения: положительное и отрицательное. Положительное измерение Искупления совпадает с целью творения мира:

“Искупление… нельзя отделять от Божественного замысла в его целом. Бог хочет всегда одного, одного свершения — обожения людей и через них всей вселенной. Но после падения человека в исполнение Божественного замысла вносятся необходимые изменения, изменения не самой цели, а образа Божественного действия. Грех разрушил первоначальный план — прямое и непосредственное восхождение человека к Богу… Надо… возглавить потерпевшую катастрофу историю человека, чтобы начать ее заново”.

Отрицательное измерение Искупления состоит в последовательном устранении преград, которые с момента грехопадения отделяют человека от Бога: греха, проклятия и смерти.

Устранение этих преград силами самого человека было невозможно. Вся история Ветхого Завета свидетельствует о том, что естественная человеческая праведность и праведность от закона не могли доставить человеку спасения. Поэтому Искупление совершенно необходимо для нашего спасения.

65. Сошествие Иисуса Христа во ад. Воскресение. Вознесение.

Сошествие Иисуса Христа во ад

Состояние, в котором был Иисус Христос после Своей смерти и прежде Воскресения, изображает церковная песнь:

“Во гробе плотски, во аде же с душею яко Бог, в раи же с разбойником, и на престоле был еси, Христе, со Отцем и Духом, вся исполняяй неописанный”.

Когда тело Спасителя покоилось во гробе, Его человеческая душа сошла в ад.

“Ад… значит место, лишенное света. По христианскому учению под сим именем разумеется духовная темница, то есть состояние духов, грехом отчужденных от лицезрения Божия и соединенного с ним света и блаженства” (Иуд. 6).

Иисус Христос нисходил в ад

“для того, чтобы и там проповедать победу над смертию, и избавить души, которые с верою ожидали Его пришествия”.

“Он и нисходил… в преисподние места земли” (Еф. 4, 9), “и находящимся в темнице духам, сошед, проповедал” (1 Пт. 3, 19), и “мертвым было благовествуемо” (1 Пт. 4, 6).

Следует иметь в виду, что смерть Спасителя не привела к разрушению единства Ипостаси Богочеловека, ибо естества в едином Лице Христа соединились неразлучно:

“… естество Божественное, после того как оно приняло на Себя естество человеческое, никогда уже не отделялось от него — ни во время страданий, ни смерти крестной, ни после смерти. И хотя душа отделилась от тела, но Божество ни от тела, ни от души не отделялось. Посему и во время смерти Лицо Христово было одно и то же”.


Дата добавления: 2015-08-21; просмотров: 110 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Бог есть Дух | Бог запределен миру по сущности, но во всем присутствует в Своих энергиях. | Крещение Господа Иисуса Христа в Иордане от Иоанна явилось первым явным Откровением человечеству о Троичности Божества. | Природа человека. Свойства человеческой души. Образ и подобие Божие. Назначение человека. | В) Назначение человека по отношению к безличному творению | Если говорить о самом грехе, то надо различать несколько моментов. | Последствия грехопадения в природе человека | Последствия грехопадения во внешнем мире и в отношениях между миром и человеком | А) Естественный образ промышления | Образ соединения двух природ во Христе (понятие о ересях несторианства и монофизитства) |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
В Господе Иисусе Христе две воли и два действования| Понятие о Церкви Христовой

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)