Свойства догматов.

Теологичность (вероучительность).

Итак, первое свойство д о гматов — это Теологичность («вероучительность»). Это свойство д о гматов по содержанию.

Оно означает, что д о гмат содержит в себе учение о Боге и Его домостроительстве, т. е. главный предмет, о котором говорит нам д о гмат — это Бог, а все остальные предметы, которые присутствуют в содержании догмата, т. е. человек или мир, находят себе здесь место лишь постольку, постольку, они имеют отношение к Богу.

Именно этим д о гматы отличаются от других истин христианства, т. е. истин нравоучительных, литургических, канонических и т. д. Д о гматы суть истины веры, которые стоят выше человеческого опыта и превышают познавательные способности человеческого разума, поэтому дать им твердую опору, и возвести их на степень несомненной достоверности может только Божественное Откровение.

Богооткровенность.

Поэтому следующим свойством д о гматов является Богооткровенность, которая есть свойство д о гматов по способу их получения, т. е. д о гмат не есть плод деятельности естественного человеческого разума, а результат Божественного Откровения.

Именно этим д о гматы в принципе отличаются от любых научных или философских истин. Потому что философские и научные истины основываются на предпосылках, являющихся продуктом работы познающего человеческого разума. Все д о гматы основаны на богооткровенных предпосылках, которые почерпаются из Божественного Откровения. Именно этим догматическое богословие как наука отличается от философии, метафизики и различных наук о природе и человеке.

Апостол Павел в Послании к Галатам (Гал. 1, 11-12) так и говорит:

«Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа».

Поэтому любые научные и философские истины в большей или меньшей степени являются относительными и по мере развития человеческого знания могут либо вообще отвергаться, либо каким-то образом изменяться или восполняться. В отличие от них д о гматы, как основанные на Божественном Откровении, абсолютны и неизменны.

Поскольку свойством догмата является Богооткровенность, догматом может почитаться только такая вероучительная истина, которая непосредственно преподана Иисусом Христом и была проповедана его апостолами. Так, мнение, высказанное каким-нибудь даже очень уважаемым отцом церкви, само по себе не может быть возведено на степень догмата веры.

Дата добавления: 2015-08-21