От­ку­да взя­лась де­мо­кра­тия?

Де­мо­кра­ти­че­ская фор­ма ор­га­ни­за­ции да­же са­мо­го ма­лень­ко­го об­ще­ст­ва, в от­ли­чие от ав­то­ри­тар­ной, не­воз­мож­на, ес­ли чле­ны это­го об­ще­ст­ва не уме­ют го­во­рить. Од­ной ми­ми­кой и жес­та­ми кол­лек­тив­но не об­су­дить сколь­ко-ни­будь слож­ные во­про­сы и не вы­ра­бо­тать ре­ше­ния. По­это­му ни од­ну из об­ще­ст­вен­ных ор­га­ни­за­ций жи­вот­ных, да­же са­мую доб­ро­же­ла­тель­ную к ка­ж­до­му из сво­их пред­ста­ви­те­лей (у дель­фи­нов, на­при­мер), не на­зо­вешь де­мо­кра­ти­ей в че­ло­ве­че­ском по­ни­ма­нии.

Зна­то­ки со­вре­мен­ной это­ло­ги­че­ской ли­те­ра­ту­ры мо­гут мне воз­ра­зить, что ве­ли­ко­леп­но ор­га­ни­зо­ван­ные се­мьи му­равь­ев, пчел, ос и шме­лей — это свое­об­раз­ные де­мо­кра­ти­че­ские ком­му­ни­сти­че­ские ци­ви­ли­за­ции, где пра­вят ра­цио­наль­ные и спра­вед­ли­вые за­ко­ны, пе­ред ко­то­ры­ми все рав­ны и ко­то­рые все стре­мят­ся ис­пол­нять че­ст­но и от­вет­ст­вен­но. Бо­лее то­го, там как-то об­су­ж­да­ют­ся не­ко­то­рые ин­те­ре­сую­щие всех во­про­сы, воз­ни­ка­ет что-то вро­де пар­тий, ве­дет­ся ка­кая-то аги­та­ция, вспы­хи­ва­ют и раз­ре­ша­ют­ся «по­ли­ти­че­ские» кон­флик­ты. Но я ук­ло­ня­юсь от дис­кус­сии на эту те­му, так как мы слиш­ком ма­ло зна­ем. Горь­ко по­ни­мать, что у че­ло­ве­че­ст­ва на­хо­дят­ся мил­ли­он­ные сум­мы на по­ис­ки вне­зем­ных ци­ви­ли­за­ций, а зем­ные ци­ви­ли­за­ции об­ще­ст­вен­ных на­се­ко­мых, жи­ву­щие ря­дом — толь­ко вый­ди в лес и най­ди бли­жай­ший му­ра­вей­ник, изу­ча­ет гор­ст­ка ли­шен­ных средств эн­ту­зиа­стов. Да­же на­гра­ж­де­ние От­то Фри­ша Но­бе­лев­ской пре­ми­ей за от­кры­тие слож­но­го и ин­фор­ма­тив­но­го язы­ка пчел не под­хле­ст­ну­ло фи­нан­си­ро­ва­ние по­доб­ных ра­бот! Ко­неч­но, изу­чать и по­ни­мать эти ма­лень­кие ци­ви­ли­за­ции, кое в чем бо­лее слож­ные и со­вер­шен­ные, чем на­ши, очень труд­но, но все же ко­гда-то на­до этим за­нять­ся.

Ес­ли де­мо­кра­тия не­воз­мож­на без язы­ка, то яс­но, что до по­яв­ле­ния ре­чи она у на­ших пред­ков не воз­ни­ка­ла. Ка­жет­ся, что бри­га­ды за­гон­ных охот­ни­ков — са­мое под­хо­дя­щее ме­сто для за­ро­ж­де­ния не­ко­то­рых на­чат­ков де­мо­кра­ти­че­ских взаи­мо­от­но­ше­ний. Од­ним из пре­ем­ни­ков этих на­чат­ков бы­ла «во­ен­ная де­мо­кра­тия» пла­вав­ших на ве­сель­ных ко­раб­лях по­лу­раз­бой­ни­ков-по­лу­тор­гов­цев. Древ­ние гре­ки, по­про­бо­вав­шие в на­ча­ле сво­его пу­ти к Олим­пу и это ам­п­луа, пер­вы­ми осу­ще­ст­ви­ли де­мо­кра­тию в по­сто­ян­ной борь­бе с ти­ра­ни­ей и оли­гар­хи­ей, т.е. струк­ту­ра­ми ие­рар­хи­че­ски­ми. Гре­ки на­щу­па­ли про­стой ме­ха­низм: те, кто лич­но сво­бо­ден, име­ет дом, соб­ст­вен­ность и се­мью, об­ра­зу­ют со­б­ра­ние, при­ни­маю­щее за­ко­ны в за­щи­ту этих цен­но­стей (а они со­от­вет­ст­ву­ют ин­стинк­тив­ным по­треб­но­стям че­ло­ве­ка). Ис­пол­ни­тель­ная власть об­ра­зу­ет­ся из тех же гра­ж­дан по жре­бию, на за­ра­нее ого­во­рен­ное вре­мя. Та­кой спо­соб, ко­неч­но, не да­ет власть в ру­ки са­мых ком­пе­тент­ных, но за­то он ме­ша­ет про­брать­ся к вла­сти са­мым на­стыр­ным. Все спор­ные во­про­сы на ос­но­ве за­ко­нов ре­ша­ет суд, в ко­то­ром ка­ж­дый мо­жет об­ви­нять и за­щи­щать. Суд пре­до­хра­нен от за­хва­та его на­стыр­ны­ми пер­со­на­ми сво­ей мно­го­чис­лен­но­стью: в не­го вхо­дят сот­ни гра­ж­дан. На­ко­нец, лю­дей, про­явив­ших склон­ность к за­хва­ту вла­сти или при­об­рет­ших опас­но боль­шое влия­ние на ок­ру­жаю­щих, на­род­ное со­б­ра­ние по ре­зуль­та­там тай­но­го го­ло­со­ва­ния под­вер­га­ет ост­ра­киз­му — из­гна­нию.

Со­вре­мен­ная де­мо­кра­тия за­бо­тит­ся о со­хра­не­нии воз­мож­но­сти за­ни­мать­ся по­ли­ти­кой тем, кто ос­тал­ся в мень­шин­ст­ве. Гре­ки так к по­ли­ти­че­ско­му мень­шин­ст­ву не от­но­си­лись, по­то­му что оно бы­ло про­тив са­мо­го де­мо­кра­ти­че­ско­го строя и стре­ми­лось его сверг­нуть.

Дата добавления: 2015-08-13