Взаимосвязь между «словом сердца» и его действиями.

Является основой, что совершенный тасдык делает обязательными дела сердца и вызывает их, если не будет присутствовать какое-либо перевешивающее противоречие из страстей, высокомерия или зависти.

Разъяснил шейх аль-Ислам эту тему полным разъяснением. Из него его слова: «За этим тасдыком следуют дела сердца, а это: любовь к Аллаху и Его посланнику, возвеличивание Аллаха и Его посланника, почитание и уважение к Посланнику, трепет перед Аллахом и возвращение к Нему, посвящение всех дел Ему одному и упование на Него и т.д. Все эти дела сердца входят в Иман, и они являются тем, к чему обязывает тасдык и убеждение, подобно тому, как причина делает обязательным последствия»[126].

Также он сказал: «Даже, если основой Имана является тасдык сердца, то этот тасдык обязательно должен изменить состояние сердца и привести его к делам, а это возвеличивание, почитание и любовь Посланника. Это обязательно должно произойти, как происходят мучения и наслаждения тогда, когда человеку причиняют боль или что-либо приятное. Если же состояние сердца не изменилось, и оно не стало совершать дела, то этот тасдык не приносит пользу и ничего не дает. Препятствует изменению состояния сердца и совершению им дел только что-то препятствующее Иману, наподобие зависти к Посланнику, высокомерия и пренебрежения по отношению к нему, отвращения сердца от него и т.д. Подобно тому, как благое или неприятное обязательно будут вызывать наслаждение или мучение, если только этому не будет что-либо препятствовать. Поэтому, если будет присутствовать какое-либо препятствие для тасдыка, то его наличие равно его отсутствию. Более того, это препятствие обязывает к исчезновению последствий, которыми являются состояние сердца. И по причине отсутствия последствий исчезает тасдык, который является причиной. Поэтому, Иман полностью покидает сердце»[127].

Также он сказал: «Знание является основой дел, а также желания, любви и т.д. Знание обязывает к делам, если нет какого-либо препятствия или противоречия. Знание об Истине обязывает к следованию ей, если не возникнет какое-либо перевешивающее противоречие, наподобие следования за страстями, высокомерия и т.п. Наподобие положения тех, о которых сказал Аллах: «Я отвращу от Моих знамений тех, которые возгордились на земле безо всякого права на то. Какое бы знамение они не увидели, они не уверуют в него. Если они узреют правый путь, то не последуют этим путем, а если они узреют путь заблуждения, то последуют им» [128]. Также сказал Всевышний: «Они отвергли их несправедливо и надменно» [129], а также: «Они не считают лжецом тебя, беззаконники отрицают знамения Аллаха!» [130]. Поэтому Он, Всевышний, сказал: «О, Дауд! Воистину, Мы назначили тебя наместником на земле. Суди же людей по справедливости и не потакай порочным желаниям, а не то они собьют тебя с пути Аллаха» [131] и т.д. Воистину, естественное состояние (фитра) людей, на котором они были сотворены, если ничто не нарушило его – это когда они увидят Истину, то обязательно следуют ей и любят ее»[132].

Что подразумевается под исчезновением тасдыка,

Дата добавления: 2015-08-13