Читайте также:
|
49 Передают со слов 'Абдуллаха ибн 'Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что во время прощального паломничества1 пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Горе вам, не становитесь после меня неверными2, которые рубят друг другу головы!»
---------------------------------------------------------------------------------------------
1 Этот хаджж стали называть «прощальным паломничеством» (хиджжат аль-вада1), поскольку пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершил его незадолго до смерти, а именно в январе-феврале 632 г
2 См. примечание к хадису № 44.
Глава 29. Впадёт в неверие1 тот, откажется от собственного отца
50 Передают, что Абу 'Усман сказал:
Когда Зияд стал утверждать, что [его отцом был не тот, кто являлся им на самом деле], я встретился с Абу Бакрой и сказал ему: «Что это вы сделали?!2 Поистине, я слышал, как Са'д ибн Абу Ваккас сказал, что он собственными ушами слышал, как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Рай [станет] запретным для того, кто, приняв ислам, будет объявлять себя сыном не своего отца, зная о том, что [этот человек] его отцом не является"»3. Абу Бакра сказал: «И я слышал это от посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)».
---------------------------------------------------------------------------------------------
1 См. примечание к хадису № 44.
2 Абу Бакра приходился Зияду братом по матери.
3 Здесь не имеется в виду, что для такого человека Рай станет запретным навечно. Подразумевается, что он либо не войдёт в Рай в числе первых, либо понесёт за это какое-нибудь другое наказание.
Глава 30. 0 том, кто назовёт своего брата неверным
51 Передают со слов Абу Зарра (да будет доволен им Аллах), что он слышал, как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Любой [человек], который называет себя сыном не своего отца, зная об этом1, неизбежно впадёт в неверие2; притязающий на то, что ему не принадлежит3, не имеет к нам отношения, и пусть он займёт своё место в Огне; что же касается того, кто назовёт кого-нибудь неверным или скажет [ему] "Враг Аллаха" то, если это не так, [слова его] обязательно вернутся к нему же».
-----------------------------------------------------------------------------
1 То есть зная, что этот человек не является его отцом.
2 См. примечание к хадису № 44.
3 Имеется в виду человек, который делает это сознательно.
Глава 31. Какой грех является тягчайшим
52 Передают, что 'Абдуллах ибн Мас'уд (да будет доволен им Аллах) сказал: «Один человек спросил: "О посланник Аллаха, какой грех Аллах считает тягчайшим?" Он ответил: "Приравнивание кого бы то ни было к Аллаху, Который создал тебя" [Человек] спросил: "А после этого?" Он ответил: "Убиение своего ребёнка из страха перед тем, что он будет есть вместе с тобой" 1. [Человек] спросил: "А после этого?" Он ответил: "Совершение прелюбодеяния с женой твоего соседа" и в подтверждение этих слов Всемогущий и Великий Аллах ниспослал аят, [в котором сказано] "...и [рабами Милостивого являются] те, которые не взывают [ни к какому иному] богу наряду с Аллахом, и не убивают человека, которого Аллах запретил [убивать], иначе как по праву, и не прелюбодействуют. Тот, же, кто поступит так, понесёт наказание" (25:68)».
------------------------------------------------------------------
1 То есть из страха перед тем, что ты не сможешь прокормить его.
Глава 52. Войдёт в Рай тот, кто умрёт, поклоняясь наряду с Аллахом ничему иному
53 Передают, что Джабир ибн 'Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «[Однажды] к пророку (да благословит его Аллах и приветствует) пришёл какой-то человек и спросил: "О посланник Аллаха, каковы две причины, [неизбежно приводящие к определённым следствиям]?" [Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)] сказал: "Войдёт в Рай тот, кто умрёт, не поклоняясь наряду с Аллахом ничему иному, а тот, кто умрёт поклоняясь наряду с Ним чему бы то ни было, войдёт в Огонь"».
54 Абу аль-Асвад ад-Дийли передал, что Абу Зарр (да будет доволен им Аллах) сказал ему:
[Однажды, когда] я пришёл к пророку (да благословит его Аллах и приветствует), оказалось, что он спит, и на нем была белая одежда. Через некоторое время я снова пришёл к нему, но он ещё спал, а потом я снова пришёл к нему, когда он уже проснулся. Я сел рядом с ним, и он сказал: «Любой раб [Аллаха], который скажет "Нет бога, кроме Аллаха", а потом умрёт, не отступившись от этого, непременно войдёт в Рай». Я спросил: «Даже если он прелюбодействовал и даже если воровал?!» [Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)] сказал: «Даже если он прелюбодействовал и даже если воровал!» Я опять спросил: «Даже если он прелюбодействовал и даже если воровал?!» — и [пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Даже если он прелюбодействовал и даже если воровал!» [Потом я снова задал тот же вопрос, на который он дал тот же ответ], а на четвёртый раз добавил: «Хотя это и не нравится Абу Зарру».
[Абу аль-Асвад] сказал: «А после это Абу Зарр вышел, повторяя: «Хотя это и не нравится Абу Зарру».
Глава 33. Не войдёт в Рай [тот человек], в сердце которого [останется] высокомерие [весом хотя бы] с пылинку
55 Передают со слов 'Абдуллаха ибн Мас'уда (да будет доволен им Аллах), что [однажды] пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не войдёт в Рай [человек], в сердце которого [останется] высокомерие [весом хотя бы] с пылинку»1. [Услышав это], кто-то воскликнул: «Но ведь человеку хочется, чтобы его одежда и сандалии были красивыми!» [На это пророк (да благословит его Аллах и приветствует)] сказал: «Поистине, Аллах прекрасен2, и Он любит прекрасное, [что же касается] высокомерия, то это неприятие истины и проявление презрения по отношению к людям» 3.
-------------------------------------------------------------------------------
1 Имеется в виду, что такой человек не войдёт в Рай сразу.
2 Улемы расходились во мнениях относительно смысла этих слов. По мнению одних, имеется в виду, что прекрасными являются все веления Аллаха и что Он обладает прекраснейшими и совершенными именами и атрибутами. Другие считали, что эти слова указывают на величие Аллаха [Навави. Минхадж]. На этот счёт высказывались и иные мнения, согласно одному из которых эти слова никак не следует пояснять.
3 Таким образом, пророк (да благословит его Аллах и приветствует) указывает на то, что само по себе желание иметь красивую одежду и обувь ещё не говорит о высокомерии.
Глава 34. Поношение происхождения [других] и громкие причитания по покойному являются [признаками] неверия
56 Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Два [дела, совершаемые] людьми, [указывают на] их неверие1: [обыкновение] порочить происхождение [других] и громкие причитания по покойным» 2.
------------------------------------------------------------------------------------------------
1 См. примечание к хадису № 44.
2 Имеется в виду либо то, что такие дела и нравы присущи неверным, либо то, что они могут привести человека к неверию.
Глава 35. Неверным является тот, кто сказал: «Дождь был послан нам благодаря [такой-то] планете»
57 Передают, что Зайд ибн Халид аль-Джухани (да будет доволен им Аллах) сказал:
В аль-Худайбие1 посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершил с нами утреннюю молитву после прошедшего ночью дождя, закончив же [молиться],Он повернулся к людям и спросил: «Знаете ли вы, что сказал Господь наш?» Они ответили: «Аллах и посланник Его знают [об этом] лучше». |Тогда пророк (да благословит его Аллах и приветствует)] сказал, что [Аллах] сказал: «Это утро [кто-то] из рабов Моих встретил верующим в Меня, а [кто-то] — неверным. Что касается сказавшего "Нам был послан дождь по милости Аллаха и милосердию Его" то он верует в Меня и не верит в планеты. Что же касается сказавшего "Дождь был послан нам благодаря [такой-то] планете", то он не верует в Меня и верит в планеты».
------------------------------------------------------------------------------
1 Худайбия — местность на границах харама Мекки (х а р а м — священная территория, на которой запрещается не только убивать всё живое, но и вырубать деревья), где в марте 628 г. мекканцы преградили путь мусульманам,
которые намеревались совершить 'умру. Противостояние завершилось перемирием, которое имело очень большое значение для мусульман, поскольку они впервые были признаны равноправной договаривающейся стороной. После заключения перемирия пророк (да благословит его Аллах и приветствует), примеру которого последовали все его сподвижники, обрил себе голову и принёс в жертву скот.
Глава 36. Впадёт в неверие тот раб, который сбежит [от своего хозяина]
58 Аш-Ша'би передал, что он слышал, как Джарир [ибн 'Абдуллах (да будет доволен им Аллах)]сказал: «Любой раб, который сбежит от своих хозяев, впадёт в неверие1, [и будет оставаться неверным], пока не вернётся к ним».
Мансур сказал: «Клянусь Аллахом, он передавал слова пророка (да благословит его Аллах и приветствует), но я не хочу, чтобы это передавали с моих слов здесь, в Басре» 2.
---------------------------------------------------------------------------------------------
1 См. примечание к хадису № 44.
2 Мансур, один из передатчиков этого хадиса, не хотел, чтобы этот хадис передавали в Басре, ввиду того, что в городе было много хариджитов и мутазилитов, которые считали, что грешники обречены на вечное пребывание в Аду. Мутазилиты (му'тазиля) — представители первого крупного направления в каламе. Калам — спекулятивная дисциплина, дающая догматам ислама толкование, основанное на разуме, а не на следовании религиозной традиции (таклид).
Глава 37. Моим Покровителем является Аллах, и (моими покровителями] являются праведные верующие
60 Передают, что 'Амр ибн аль-'Ас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) открыто и не таясь говорил: "Поистине, члены семейства Абу [Талиба] отца1 не являются моими покровителями. Моим Покровителем является лишь Аллах, и [моими покровителями] являются праведные верующие" 2».
----------------------------------------------------------------------
1 Здесь речь идёт о дяде пророка ^ Абу Талибе и тех членах его семьи, которые не приняли ислам.
2 Слово вали (мн. ч. аулийа) является многозначным. Когда речь идёт о семье, имеется в виду, что члены одного рода должны обеспечивать друг другу защиту, помощь и покровительство (валя'рахм ولاء رحم). В значении «Покровитель» слово вали применяется в Коране по отношению к Аллаху. Заключительные слова хадиса означают: таким защитником будет только праведный человек, даже не состоящий со мной в родстве, и не будет неправедный, даже если он является близким родственником [Навави. Минхадж].
Глава 38. Верующий получит воздаяние за свои добрые дела в обоих мирах, а неверный — только в мире этом
61 Передают со слов Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, Аллах не обойдётся несправедливо с верующим, [который совершит] какое-либо доброе дело, но дарует ему за [каждое из] них [удел] в мире этом и воздаст ему за [каждое из] них в мире вечном. Что же касается неверного, то за добрые дела, совершённые ради Аллаха, он получит [свой удел] в мире этом, но, когда окажется в мире ином, [в запасе] у него не будет ни одного доброго дела, за которое он получит воздаяние».
Глава 39. Что такое ислам? Разъяснение особенностей ислама
62 Передают, что Тальха ибн 'Убайдуллах (да будет доволен им Аллах) сказал:
[Как-то раз] к посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) явился какой-то человек с растрёпанными волосами из числа обитателей Неджда1. Мы слышали его громкий голос, но не понимали, что он говорит, пока [этот человек] не приблизился к посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и оказалось, что он спрашивает об исламе. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «[Обязательно совершать] пять молитв в течение дня и ночи». Тот спросил: «А должен ли я [молиться] сверх этого?» [Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)] сказал: «Нет, если только сам ты не пожелаешь [совершить дополнительную молитву]. И [обязательно соблюдать] пост в течение рамадана». Тот спросил: «А должен ли я [поститься] сверх этого?» [ Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)] сказал: «Нет, если только сам ты не пожелаешь [поститься дополнительно]». Затем посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему [о необходимости] выплаты закята. Тот.спросил: «А должен ли я [выплачивать что-нибудь] сверх этого?» [Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)]сказал: «Нет, если только сам ты того не пожелаешь». После этого человек повернулся [и начал удаляться] со словами «Клянусь Аллахом, и ничего не добавлю к этому и ничего не стану убавлять», а посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Он преуспеет2, если говорит искренне».
В другой версии этого хадиса сообщается, что [Тальха] сказал: «И посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Клянусь его отцом3, он преуспеет, если говорит искренне!" или: "Клянусь его отцом, он войдёт в Рай, если говорит искренне!"».
-------------------------------------------------------------------------------------
1 Н е д ж д — обширное центральное плоскогорье Аравийского полуострова.
2 То есть попадёт в Рай.
3 Очевидно, это было сказано до того, как мусульманам было запрещено клясться кем-либо, кроме Аллаха; возможно также, что эта версия относится к категории шазз, то есть к хадисам, имеющим отклонения.
Глава 40. Ислам основывается на пяти [столпах]
63 Однажды] Ибн 'Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ислам основывается на пяти [столпах]: признание единственности Аллаха1, совершении молитвы, выплате закята, соблюдении поста в рамадане и хаджже2». Какой-то человек переспросил: «На хаджже и соблюдении поста в рамадане?» [Ибн 'Умар] сказал: «Нет, на соблюдении поста в рамадане и хаджже, ибо так я слышал это от посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)».
-------------------------------------------------------------------------------------------------
1 То есть признании того, что поклонения достоин лишь Аллах.
2 X а д ж ж — обязательное один раз в жизни при наличии возможности паломничество в Мекку.
Глава 41. Какое проявление исповедания ислама является лучшим
64 Передают, что 'Абдуллах ибн 'Амр ибн аль-'Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Один человек спросил посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): "Какое [проявление исповедания] ислама является лучшим?" Он ответил: "[Лучшее состоит в том, чтобы] ты кормил [людей]1 и приветствовал тех, кого знаешь и кого не знаешь"».
----------------------------------------------------------------------------------------
1 Здесь речь идёт о еде, раздаваемой в качестве подаяния неимущим, а также о том, что следует кормить гостей и угощать соседей.
Дата добавления: 2015-08-13; просмотров: 100 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Глава 16. Не войдёт в Рай тот человек, сосед которого не находится в безопасности от его зла | | | Глава 42. Принятие ислама, хаджж и хиджра1 уничтожают всё, что было прежде |