О епископах Булгарии, Кипра и Иверов

А неподчиненные никакому патриарху Церкви суть: Церковь Булгарская, которую почтил император Юстиниан, как это видно будет из его новеллы, которая будет приведена ниже; Церковь Кипрская - а сию почтили III Собор и VI как сейчас будет сказано; Церковь Иверская, которую почтило определение Антиохийского собора, которому она прежде была подчинена [ Из Вальсамона на 2-е прав. II Вс. Собора, т.137, р.320. ]: ибо архиереи сих Церквей обыкновенно рукополагаются от своих епископов.

8-е правило III Собора не позволяет Антиохийскому епископу привлекать к себе рукоположения Кипрских епископов под тем предлогом, что в древности туда посылался военачальник от правителя Антиохии, но (повелевает) чтобы, по древнему обычаю, хиротонии, бывающие на острове Кипр, совершались тамошними епископами и чтобы никто другой из боголюбезнейших епископов не восхищал епархии, не принадлежавшей ему прежде и от начала; а если кто подчинит себе насильственно, тот должен отдать ее, дабы не были преступаемы правила отцов и под видом священнодействия не вкралась надменность мирской власти и мы не утратили мало по малу, неприметно, той свободы, которую Христос даровал нам кровию своею. А если кто предложит постановление, противное тому, что ныне определено, т.е. императорское повеление [ Из толков. Вальсамона, tom.137, p.368. ] - правило повелевает считать его совсем недействительным.

А 39-е пр. VI-го Собора называет Кипрскую Церковь Новым Юстинианополем и предоставляет ей иметь права Церкви Константинопольской и рукополагать епископа Геллеспонтского и Кизического. А приведено ли было в исполнение когда-нибудь это правило, решить трудно.

А 19-е (48-е) прав. Карф. (соб.) возбраняет епископу первого престола называться экзархом иереев, или главою, или чем-либо подобным, но только епископом, уничтожая, по возможности, как думаю, соединенную с честью и властию надменность и предписывая смирение и умеренность; посему-то патриархи и прочие архиереи в своих подписях большею частию именуют себя смиренными и убогими.

А IV Вселенский Собор, не принявший, как оказывается, сего определения и бывший гораздо позднее того, называет митрополитов экзархами областей в 9-м своем правиле, которое и ищи в 9-й главе буквы Δ. Так же именуют их и другие соборы. Ищи еще в 9-й главе буквы Α прав. Карф. соб. 55-е (64-е).

Законы

А 130-я (131-я) Юстинианова новелла - постановляем, говорит, согласно с определениями святых Соборов, чтобы святейший папа древнего Рима был первым из всех иереев, а блаженнейший епископ Константинополя, нового Рима, занимал второй чин после Апостольского престола древнего Рима и имел преимущество чести пред всеми прочими; и чтобы блаженнейший архиепископ первой Юстиниании, нашего отечества, имел всегда подчиненными себе епископов областей: Дакии Медитерранийской и Дакии Риненсийской, Триваллеи, Дардании и верхней Мизии, и чтобы они рукополагались от него, а сам он чтобы рукополагался от своего собора, и чтобы в этих подчиненных ему областях сам он занимал место Апостольского престола, согласно с тем, что определено святым Вигилием. То же самое право дали мы и епископу Карфагена Африканского с того именно времени, как Бог возвратил его нам.

Возникающие канонические сомнения во всем Иллирике не должно разрешать без соизволения Константинопольского архиепископа и его синода, который имеет преимущества древнего Рима. Ищи еще 8-ю глав. буквы Π.

Дата добавления: 2015-08-13