крестьянская война тайпинов.

1 период: от первых сражений до занятия Нанкина и созд. там центра Тайпинского гос-ва (1850-1853)

2 период: борьба за расширение терр. Т. гос-ва - от занятия Нанкина до раскола в лагере тайпинов(1853-56)

3 период: упадок движени (1856-60)

4 период: борьба тайпинов с блоком маньчжуро-китайских феодалов и иностран. агрессоров.(1860-64)

Движущие силы: состав Тайпинского движения был разнородным -- это было в полном смысле народное движение, собравшее под свои знамена людей разного общественного положения и различных национальностей. В его рядах были земледельцы-хакка, а также те, кто принадлежал к местным кланам, рабочие-углежоги и шахтеры, занятые на разработках в горных районах Гуанси, бедняки и состоятельные люди, выходцы из семей шэнъши, ханьцы и представители местных народов, в первую очередь чжуан, и др.

Характер: можно охарактеризовать отчасти как освободительный (от власти маньчжуров)

Программа: утопическая. Всеобщее равенство, четкое распределение обязанностей.

1851 – провозглашение государство Тайпин Тяньго.

1853 – Нанкин – небесная столица.

Создав централизованное государство Тайпин Тяньго, тайпинские власти составили и опубликовали «Закон о земле Тайпин Тяньго», который намечал решение земельного вопроса на основе ликвидации земельной собственности императорского двора и крупных феодалов и введения уравнительного землепользования.

Исходя из основной политико - религиозной предпосылки, что «Поднебесная суть одна большая семья Бога - отца», тайпины передавали крестьянам землю и разное имущество не в частную собственность, а лишь в. пользование. Крестьяне объединялись в общины, состоящие из семей, во главе которых стояли старосты (сыма). Земля в общинах обрабатывалась сообща, и все материальные блага делились поровну на основе принципа: «Если есть земля, она обрабатывается сообща; есть пища —она распределяется равно между всеми; есть одежда —всем одинаково раздается для ношения; есть деньги —все они расходуются совместно». В каждой такой общине создавалась одна государственная кладовая. Расходы семей на свадьбы, роды и помощь беременным женщинам обеспечивались за счет этой кладовой.

Тайпины уделяли большое внимание развитию промышленного производства, в том числе изготовлению оружия, строительству путей сообщения, поощряли изобретательство, разработку руд, учреждали банки. В области финансов политика Тайнинского государства сводилась к тому, чтобы основное бремя по сбору средств переложить на зажиточную часть населения.

Большое значение для упрочения политической власти и экономического положения Тайпин Тяньго имела система демократической выборности офицеров тайпинской армии и гражданских чиновников. Перед выборами выдвинутые кандидаты на должности офицеров или государственных чиновников подвергались многоступенчатой проверке. Кроме того, каждый кандидат должен был иметь поручителей, отвечавших за его деятельность перед народом.

Проводились различные прогрессивные мероприятия и в области культурного строительства; широко пропагандировалось использование в письменной речи простого разговорного языка, были упразднены древние литературные каноны, старый календарь, и особым «законом о Новом календаре» было введено новое летосчисление с года основания Тайпинского государства.

Тайпины проявили глубокое понимание и в определении внешней политики своего государства. Внешние отношения Тайпинское государство строило на принципе признания всех государств «братскими государствами, которые должны жить совместно, как живут братья».

Меры, осуществляемые тайпинами в области сельского хозяйства, ремесленного производства, торговли, финансов подрывали основы феодального строя цинской империи и создавали условия для утверждения новых форм общественных отношений. Несмотря на религиозный оттенок Тайпинской революции, объективно она прокладывала путь к созданию республиканского строя.

В период второй «опиумной войны» и после ее окончания продолжался кризис в лагере тайпинов. С июня 1857 г. полностью порвал отношения с Хун Сюцюанем Ши Дакай, ставший самостоятельной фигурой в тайпинском движении, оказавшимся теперь расколотым. Все более увеличивался разрыв в интересах верхушки движения, превратившейся в новый господствующий класс на подвластных территориях, и его рядовыми участниками.

В 1859 г. один из родственников Тянь вана, Хун Жэнган, представил программу развития Тайпин Тяньго «Новое сочинение об управлении страной», согласно которой в жизнь тайпинов должны были войти западные ценности, преобразования проходить постепенно, без революционных потрясений. Однако в ней фактически не нашел отражение самый главный вопрос для большинства крестьян — аграрный.

В конце 50-х гг. XIX в. из среды тайпинов выдвинулся еще один выдающийся руководитель —- Ли Сючэн, войска которого нанесли ряд поражений Цинам. Другим видным лидером стал тайпинский полководец Чэнь Юйчэн, под руководством которого тайпинам удалось нанести ряд поражений правительственным войскам. Однако, начиная с 1860 г., эти два руководителя не координировали своих действий, что не могло отрицательно не сказаться на всем движении.

Весной 1860 г. Ли Сючэн со своими войсками вплотную подошел к Шанхаю, но на помощь Цинам пришли американцы и этот крупнейший китайский город им удалось отстоять. В сентябре 1861 г. правительственным войскам удалось отвоевать г. Айцин и вплотную подступить к Нанкину. В следующем году против тайпинов уже открыто выступили английские и французские войска, в результате чего Нанкин оказался в блокаде.

Несмотря на упорное сопротивление войск Ли Сючэна, в начале 1864 г. был захвачен г. Ханьчжоу. Ли Сючэн предложил Хун Сюцюаню оставить Нанкин и отправиться на запад Китая для продолжения борьбы, однако тот отверг это предложение. К этому моменту уже не было в живых Ши Дакая, в последние месяцы перед гибелью находившегося со своими сторонниками в провинции Сычуань.

Весной 1864 г. началась осада Нанкина, и 30 июня, оказавшись в безвыходном положении, Хун Сюцюань покончил жизнь самоубийством. Его преемником стал сын, шестнадцатилетний Хун Фу, а Ли Сючэн возглавил оборону тайпинской столицы. 19 июля войскам Цинов удалось ворваться в город. Ли Сючэну и Хун Фу удалось оттуда вырваться, но вскоре они были схвачены и убиты.

Однако падение Нанкина еще не привело к полному прекращению борьбы в других районах Китая. Лишь в 1866 г. правительственным войскам удалось подавить последние крупные очаги сопротивления тайпинов.

9. Корея в 18-первой половине 19 вв. Развитие феодальной идеологии.

1. Японское нашествие. Многочисленные потери, разрушения и т.д.

2. Коррумпированное правительство, высокие налоги, гнет крестьян.

3. Смена власти. Теперь у руля «западная партия», обещали много, но не сделали ничего.

4. Новая опасность – маньчжуры. Зимой 1627 г. 30-тысячная маньчжурская армия вторглась в Корею и, подавив сопротивление корейских войск, захватила и разграбила некоторые города. Корейское правительство начинает переговоры, маньчжуры вроде как согласны на мир, при условии, что Корея не помогает Китаю. В 1636 году огромная маньчжурская армия наступает и занимает Сеул. Корейцы капитулируют и признают себя вассалами маньчжуров, обязуясь не иметь связей с минской династией, и оказывать помощь маньчжурам.

5. В результате – новые опустошения, разграбление и ущерб.

6. Постоянная политическая борьба между «партиями» - западной и северной.

7. «Великий свод законов» 1785 года. Ограничение феодальной эксплуатации, но несмотря на все попытки феодализм трещит по швам.

8. 1811 г. произошло наиболее крупное в течение всей первой половины века вооруженное выступление против царствующей династии Ли — мятеж Хон Гйон Нэ.

9. Деятельность миссионеров.

10. Государства Индокитая вв конце 18- перв. Пол. 19 вв.

1. На территории Индокитая - Таиланд, Кампучия, Бангладеш, а также большая часть Вьетнама, Лаоса, Бирмы и часть Малайзии, Камбоджа.

На рубеже XVIII-XIX вв. Бирма вновь привлекла к себе внимание Великобритании и Франции. В 1795 г. в страну из Британской Индии было направлено специальное посольство с целью расширения двусторонних контактов, однако желаемых для англичан результатов это не дало. В 1811-1815 гг. бирманские войска безуспешно боролись с араканскими повстанцами, совершавшими свои набеги с бенгальской территории. Бирманские власти неоднократно обвиняли английские колониальные власти в попустительстве своим врагам, и вскоре отношения между двумя странами резко ухудшились.

В 1816-1821 гг. бирманцы участвовали в войне против Ассама и в конечном итоге объявили о его присоединении к Бирме. Свергнутый правитель Ассама и даже его соперник в борьбе за престол с английской территории начали готовить военные операции против бирманской армии. Англичане отказались выдавать их бирманцам, и вскоре Великобритания объявила своим протекторатом Манипур, до того момента являвшийся сферой бирманского влияния. Таким образом, была подготовлена почва для первой англо-бирманской войны.

Военные столкновения англичан с бирманцами начались на территории Качара, куда бирманские войска вошли для преследования манипурских партизан. 5 марта 1824 г. Великобритания объявила Бирме войну. В мае того же года пал Рангун, но ожидаемой поддержки со стороны монов англичане так и не получили. Затем английские войска захватили Аракан, Тенассерим, а также ряд территорий в Ассаме и Манипуре. В 1825 г. начались мирные переговоры, которые завершились в феврале следующего года подписанием мирного договора, по которому Бирма уступала англичанам Аракан, Тенассерим, Ассам и Манипур. Бирманские власти также обязывались признать британского резидента в Амарапуре, отказаться от своих интересов в отношении княжеств, находившихся западнее Бирмы, а также должны были выплатить контрибуцию в размере 1 млн. фунтов стерлингов.

Пришедший к власти в Бирме в 1837 г. правитель Тарава-ди заявил о непризнании договора 1826 г. К тому моменту в стране начались крестьянские волнения из-за увеличения налогов, восстания монов, шанов и каренов. Англичане решили воспользоваться сложившимся положением и захватить юг Бирмы, являвшийся ее рисовой житницей.

В течение XIX в. непрерывно уменьшался фонд государственных земель за счет передачи значительной их части в частное владение. Объединение бирманского государства в середине XVIII в. положило начало развитию товарно-денежных отношений в стране, созданию единого внутреннего рынка, росту городов, появлению новых ремесленных производств. После начала англо-бирманских войн эти процессы усилились. Система натуральных налогов стала трансформироваться в денежные выплаты, улучшился товарообмен между сельской местностью и городами. Огромную роль в жизни общества играл буддизм. Монахи освобождались от выплаты налогов. Регулярной армии не было, все мужчины, способные носить оружие, могли быть призваны в любой момент на военную службу. Воевали в основном холодным оружием, но использовали и огнестрельное из Европы старых образцов.

Вопрос 11. Превращение Индонезию в голландскую колонию.

1602 – образование голландской Ост-Индской компании

Уровень развития различный. Во внутренних районах Суматры, Калимантана (Борнео), Сулавеси (Целебес) и на многих мелких островах шел процесс разложения первобытнообщинного строя и возникновения классового общества. На Яве, в прибрежных районах Суматры и на некоторых других островах существовали уже развитые феодальные отношения.

Население Молуккских островов, архипелага Банда, Амбона, где произрастали пряности (эти острова иногда называют Островами пряностей), уплачивало ими налог и дань своим феодальным правителям, обменивало пряности на продовольствие и другие товары. К моменту появления европейцев господство над этими источниками драгоценных экспортных продуктов оспаривали два султаната — Тидоре и Тернате. Именно сюда устремились и первые европейские захватчики — португальцы. Под предлогом помощи Тернате в борьбе с его соперниками португальцы добились права постройки своих крепостей на Амбоне и получили возможность вынуждать население продавать им по крайне низкой цене всю гвоздику. От португальской монополии на торговлю пряностями, от жестоких притеснений, сопровождавшихся насильственным обращением в католичество, страдали в первую очередь народные массы

Территориальные захваты португальцев в Индонезии ограничивались лишь некоторыми районами архипелага. Укрепившись в Малакке (1511) и на Амбоне, португальцы стремились получить контроль над всей внешней торговлей Юго-Восточной Азии. Малаккский пролив, основной путь в Индонезию с Запада, находился в их руках. Это давало им возможность облагать непомерными налогами все проходившие корабли. Во внутренних морях Индонезии, на путях через Индийский океан, Бенгальский залив, через Южно-Китайское море они стремились установить свою гегемонию.

К середине XVII в. наиболее сильным государством Индонезии был Матарам, объединявший под своей властью Центральную и Восточную Яву. Бантам – порт-столица. Сюда в 1595 г. прибыла первая голландская торговая экспедиция во главе с Корнелисом Хутманом, положившая начало постепенному завоеванию Индонезии голландцами в острой борьбе с местными феодалами и европейскими соперниками.

Португальцам не удалось закрепиться в Бантаме и изолировать его от связей с внешним рынком. Не удались и первые попытки голландской Ост-Индской компании подчинить княжества на Яве.

Используя противоречия между бантамским вассалом, правителем Джакарты, и Бантамом, голландцы захватили Джакарту и переименовали ее в Батавию. Однако ни Матарам, ни Бантам не признавали до середины XVII в. голландских захватов на Яве.

Политика португальских завоевателей и в еще большей мере голландской Ост-Индской компании привела к ослаблению ряда государств Индонезийского архипелага. В полный упадок пришли султанаты Тидоре и Тернате. Хотя голландская компания и признавала в XVII в. номинальный сюзеренитет Тернате над Островами пряностей, навязанные ему договоры делали ее там полной хозяйкой. Ослабели когда-то сильное государство Палембанг и другие султанаты на востоке Суматры.

Добившись совместно с англичанами вытеснения португальцев из Индонезии, голландская компания к концу 20-х годов XVII столетия парализовала торговлю своих бывших союзников на Островах пряностей.

Не ставя задачу непосредственного покорения многочисленных султанатов и территорий за пределами Явы, она довольствовалась заключением с их правителями договоров, обеспечивавших торговую монополию Голландии. Договоры эти навязывались либо силой, либо искусным использованием феодального и племенного соперничества.

Возникают центры контрабанды: Гова и Аче. Голландским колонизаторам удалось сломить княжество Гова. Они воспользовались недовольством вождей и феодалов, покоренных султаном Гова. Сколоченный голландцами блок при поддержке голландского флота после упорной борьбы захватил столицу султаната — порт Гова. В ноябре 1667 г. султану пришлось подписать так называемый Бонгайский контракт. Гова вынуждено было признать сюзеренитет компании. Часть территорий и мощный форт отходили к голландцам, остальные укрепления подлежали срытию. Княжество обязалось уплатить денежную контрибуцию и передать голландцам большое количество рабов. Компания добилась монополии на торговлю и освобождения от всех пошлин и сборов.

К середине XVII в. голландская Ост-Индская компания достигла апогея своего развития. Она вытеснила из Индонезии всех европейских соперников и установила свою монополию. Для удобства контроля над производством и вывозом пряностей компания разрешала их разведение лишь в определенных, строго ограниченных районах: гвоздики — на Амбоне, муската — на Банде. Население остальных островов обязано было уничтожить все такие насаждения. Периодически направляемые голландские военно-морские экспедиции жестоко преследовали жителей за малейшие нарушения установленного режима. Попытки обреченного на голод и доведенного до отчаяния населения выступить против голландской тирании подавлялись самыми бесчеловечными средствами.

Голландская компания первая в широких масштабах сформировала и стала использовать войска, навербованные из местного населения. Это обходилось гораздо дешевле, чем содержание европейских солдат, к тому же в большом количестве умиравших в условиях непривычного тропического климата. Голландцы использовали для расширения и укрепления своей власти религиозную и национальную рознь, соперничество феодальных княжеств, войны за престолонаследие и даже народную антифеодальную борьбу. Сотни договоров и соглашений, навязанных местным правителям, равноправных вначале, кабальных по мере усиления компании, охраняли монополию голландцев.

Голландцы первые ввели и управление подчиненными территориями при помощи местных феодалов.

Подавив восстание в Матараме, голландские колонизаторы усилили давление на Бантам, правители которого пытались использовать в своих интересах матарамское восстание.

Договоры с Матарамом и Бантамом были важным шагом к полному захвату Явы и укрепили позиции голландцев и их монополию в Индонезии. Купцы из других европейских стран вынуждены были покинуть Бантам. Правда, англичане имели факторию на западном берегу Суматры, но, пока голландцы были подлинными хозяевами архипелага, она не могла приносить особых выгод.

Почти одновременно, воспользовавшись безнадежной попыткой Тернате избавиться от голландского контроля над Островами пряностей, компания нанесла последний удар по когда-то сильному султанату. Навязанный в 1683 г. договор не только положил конец номинальному сюзеренитету Тернате над Островами пряностей, но и официально зафиксировал его полное подчинение голландцам.

Несмотря на бесспорное преобладание Голландии в Индонезии и на сохранение ею многочисленных колоний и факторий в Африке, на побережье Индии, на Цейлоне и на п-ове Малакка, ее могущество к началу XVIII в. было поколеблено. В торговых войнах XVII в. с Англией, в войне за «испанское наследство» Голландия понесла большие потери.

Доходы от пряностей падали. Расходы на сохранение в руках компании районов их производства и на борьбу с контрабандой во многих факториях превысили доход от торговли. Многие фактории на Сулавеси, Калимантане и Суматре пришлось закрыть.

К концу XVIII в. голландская Ост-Индская компания уже прочно контролировала Яву, которая, как Острова пряностей и некоторые другие районы Индонезии, длительное время подвергалась безжалостной эксплуатации. Однако именно в этот период компания переживала глубокий кризис. Ее монополия на торговлю пряностями была ослаблена ростом контрабандной торговли и наступлением могущественного конкурента — Англии. Расходы на новые территориальные захваты и подавление многочисленных восстаний опустошили казну компании. Ее финансовое положение дополнительно осложнялось казнокрадством и коррупцией чиновников.

1 января 1800 г. компания была ликвидирована.

12. колониальная политика метрополий в Индии в первой половине 19 века.

Со второй половины XVIII в. Англия вступила на путь крупных территориальных захватов в Индии.

Осуществляя завоевание, англичане одновременно «осваивали» захваченные области, превращали страну в колонию. Правящие-классы Англии создали в Индии свою колониальную администрацию — политическую надстройку, которая способствовала превращению Индии в колониальный придаток капиталистической метрополии.

Длительное время главным орудием правящих классов; Англии в Индии была Ост-Индская компания.

Решающие позиции в контроле над этой крупнейшей колонией находились в руках Совета директоров, избираемого пайщиками компании. Окрепшая буржуазия Англии была недовольна привилегированным положением небольшой кучки пайщиков, она добивалась свободного доступа на индийский: рынок.

В 1813 г. при возобновлении хартии компании британский парламент отменил ее монополию на торговлю в Индии. Но она по-прежнему сохраняла свои торговые учреждения, а главное, свой административный аппарат колониального порабощения Индии. Кроме того, сохранялась монополия компании на торговлю с Китаем.

После парламентской реформы 1832 г., в результате которой: к власти в Англии пришла промышленная буржуазия, парламент принял в 1833 г. новый акт, лишавший компанию монополии на торговлю с Китаем. Ост-Индская компания прекратила существование как торговая организация. Но компания сохранялась как организация, от имени которой осуществлялось управление огромной страной. Юридически Индия оставалась владением Ост-Индской компании.

В конце 20-х — начале 30-х годов XIX в., когда шло к концу завоевание Индии, английская буржуазия принимает меры для создания централизованной и всеохватывающей системы колониальной администрации. Была значительно усилена власть начальников округов — коллекторов. Кроме прежних налоговых и административных функций они стали выполнять функции окружного судьи.

К середине XIX в., когда было завершено завоевание всей страны, в общих чертах сложился и полицейско-бюрократический аппарат, опираясь на который английская буржуазия эксплуатировала народы Индии.

Отчасти в конце XVIII, но в основном в первой половине XIX в. англичане провели в Индии ряд аграрных преобразований. Главными целями их аграрной политики были увеличение налогов, взимаемых с индийского крестьянства, создание необходимых условий для превращения Индии в аграрно-сырьевой придаток Англии, приобретение социальной опоры внутри Индии в лице зависимых и связанных с колонизаторами феодально-помещичьих элементов.

Поскольку до прихода англичан основной формой феодальной эксплуатации крестьянства была рента-налог. Англичане вводили в разных районах страны новые земельно-налоговые системы.

В 1793 г. был издан закон о постоянном заминдарстве, действие которого распространялось на Бенгалию, Бихар, Ориссу и некоторые районы Мадрасской провинции. Земля округа, с которой заминдар собирал налоги, теперь объявлялась его частной собственностью, а это означало, что наследственные права на землю крестьянских общин и подчиненных заминдару мелких феодалов теряли силу. Заминдар получил право свободно распоряжаться общинными землями.

По мере того как в Англии росла фабричная промышленность, увеличивался ввоз английских товаров в Индию. экспорт в Индию британских хлопчатобумажных изделий возрос. В свою очередь, резко расширился вывоз индийского сырья в Англию. Например, экспорт хлопка-сырца увеличился с 4,1 тыс. т в 1813 г. до 40 тыс. т в 1844 г. Индия начала превращаться в рынок сбыта и источник сырья для английской промышленности.

Индийский рынок был открыт, но еще далеко не «освоен»: ввиду отсутствия хороших дорог английские товары не попадали в большом количестве в глубинные пункты. Индия, столетиями славившаяся во всем мире замечательными тканями, перестала вывозить свои тончайшие хлопчатобумажные ткани ручной выделки. Если в 1814 г. в Англию было ввезено 1250 тыс. кусков индийских тканей, то в 1844 г. — только 63 тыс. кусков. Да и в самой Индии продукция индийских ремесленников не могла конкурировать с более дешевыми английскими фабричными товарами.

Было открыто небольшое число средних школ с английской программой обучения, в которых учились выходцы из богатых индийских семей. Расходы на народное просвещение были мизерными. Они составляли менее половины процента бюджета

британской колониальной администрации. Англичане старались поставить под свой контроль и традиционные начальные школы, в которых обучение велось на индийских языках. Многие школы создавались и контролировались христианскими миссионерами. В дальнейшем английские власти открыли первые университеты в Калькутте, Бомбее и Мадрасе, где преподавание велось английскими профессорами на английском языке.

13. индийское национальное восстание 1857-1859 и его историческое значение.

В середине XIX в., когда вся Индия уже находилась под британской властью, значительно ускорились темпы приспособления индийской экономики к нуждам и потребностям английского капитализма. К этому времени выявилось значительное несоответствие между темпами роста ввоза в Индию британских промышленных товаров и вывоза из нее сырья в Англию. Индия становилась рынком сбыта быстрее, чем источником сырья. Между тем в Англии, ставшей «фабрикой мира», резко возросла потребность в индийском сырье и продовольствии.

Не удивительно, что английские власти предприняли ряд мер для увеличения производства и вывоза необходимых метрополии сельскохозяйственных продуктов. За время, когда генерал-губернатором Индии был Дальхузи (1848—1856), вывоз хлопка-сырца удвоился, экспорт зерна возрос в 3 раза, а общий вывоз из Индии в Англию увеличился примерно на 80%.

Установление британского владычества в Индии резко усилило бедствия и страдания народных масс. Росло их недовольство.

Страну будоражили слухи о предстоящем насильственном обращении индусов и мусульман в христианство. Распространению таких слухов способствовала активизация деятельности миссионеров, поддерживаемая и поощряемая британскими властями.

Повод: сипаи отказались брать патроны, которые были смазаны коровьим жиром. В Бенгалии было самое крупное сипайское подразделение 170 тыс. Мадраское, Пенджабское, Бомбейское подразделение по 20-30 тыс. Мадраское формировалось из разных этносов. Бамбейская из касты неприкосновенных. Пенджабская не испытывала тяжести колониального гнета. Тяжелое положение в армии. Сипаи служили по 15-20 лет и выше чина сержанта не могли дослужиться, англичанам платили больше, сипаи жили в хижинах, англичане в бунгалах. Англичане использовали сипаев как полицейские отряды. Они их отправляли для завоевания других территорий для Англии. Колониальная администрация решила распустить два полка, отказавшись использовать патроны. Их приговорили к каторжным работам. Сипайские отряды освободили арестованных и двинулись к Дели, к ним присоединялся народ.

Они нашли последнего потомка Великих Моголов Бахадур-шаха, бывшего до этого пенсионером компании. Был образован совет из 10 человек, из которых 6 сипаев. До сентября Дели был в их руках, однако англичане перебросили 60 тыс чел.и город был взят. Движение охватило Канпур и Лакхнау. В Канпуре движение возглавил Нано Сахиб. Ему удалось там восстановить свою власть. Британская администрация попыталась подавить восстание, направив для этой цели отряды на Дели, Канпур и Лакхнау. После взятия Дели всё туземное население было изгнано из города. Англичане жестоко расправлялись с мятежниками. После им удалось взять Канпур. Весной 1859 сопротивление было полностью подавлено. Королева Виктория издала манифест 1 ноября 1858г., по которому Ост-индская компания ликвидировалась. В Индии вице-король руководит от имени британской короны. Объявлялась амнистия участникам за исключением тех, кто убивал англичан. Это было самое крупное выступление показало единство мусульман и индусов.1 англичане поняли о своей неправильной политики 2привлекали высшее общество в колониальное управление в совещательные органы3раскол общества по конфессиональному признаку 3 2 сипая на 1 англичанина.

Исход восстания 1857—1859 гг. показал, что в тот период в Индии еще не сложилась общественная сила, достаточно могучая для того, чтобы изгнать колонизаторов. Большинство вассальных князей и феодальной знати, помещики-заминдары с самого начала поддержали англичан. Та часть феодалов, которая примкнула к восстанию и захватила в свои руки руководство, боялась размаха движения, действовала разрозненно, нередко преследуя узкоклассовые и династические цели.

В ходе восстания проявились все слабости, присущие крестьянским восстаниям, не руководимым передовым классом. Крестьяне и ремесленники не смогли в ходе восстания выдвинуть свою собственную программу и своих вождей. Хотя отдельные руководители восстания (Ахмад Шах, Бахт-хан и др.) учитывали требования народных масс, они не могли существенным образом повлиять на положение дел.

Синайские полки и крестьянские отряды действовали разрозненно и неорганизованно. Давала себя знать также национальная, религиозная и кастовая разобщенность населения Индии.

В этих условиях крупные воинские подразделения, двинутые англичанами, их военно-техническое превосходство решили исход борьбы.

Несмотря на поражение, восстание 1857—1859 гг. занимает выдающееся место в истории народов Индии. Оно показало силу сопротивления народов Азии иностранным колонизаторам. Его опыт и традиции вдохновляли на борьбу новые поколения индийских патриотов. Оно нанесло серьезный урон английским колонизаторам и имело важное международное значение.

14. Внутриполитическая и социально-экономическая обстановка в Иране в первой половине 19 в.

В средние века Иран (Персия) был одним из крупнейших государств Азии. К началу нового времени иранское государство, расположенное, на важных стратегических и торговых путях Среднего Востока, объединенное под властью династии Сефевидов, переживало период экономического и культурного подъема, но с конца XVII в. он сменяется полосой упадка.

Экономический и политический упадок, который Иран переживал в XVIII — начале XIX в., облегчил вторжение колонизаторов. В свою очередь, проникновение иностранного капитала, особенно усилившееся после подписания англо-иранского договора 1841 г., резко обострило кризис феодального Ирана. Иранское ремесло и домашняя промышленность не выдерживали конкуренции английских фабричных товаров. Тысячи ткачей лишались работы и разорялись. Был закрыт путь к развитию мануфактур, уже существовавших в Иране. Проникновение иностранного капитала серьезно задевало интересы купечества.

Развитие промышленности, ремесла и торговли страдало от налогового гнета, феодальных междоусобиц, грабежей феодалов, отсутствие гарантий неприкосновенности личности и собственности, внутренних таможен, плохого состояния дорог и произвола феодалов. 80 % населения жили в сельской местности. Треть всех земель в стране принадлежало государству в лице шаха. Вторым по значимости собственником земель являлось духовенство. Затем шли представители аристократии, ханы племен, чиновники. Крестьяне за пользование землей платили продуктовую ренту владельцам. Размер ее колебался в зависимости от региона от трети до двух третей урожая, но во многих случаях речь шла о половине урожая. Насилие над крестьянами и поборы с них были обычным для того времени делом. Определенные гарантии крестьянскому имуществу предоставляли нормы исламского права – шариата, обязательные для мусульманского общества. Треть населения Ирана жило в кочевых и полукочевых племенах. Сохраняла свое значение торговля рабами-неграми.

Сбор налогов поручался откупщикам, которые платили всю сумму налогов с данной местности и собирали с населения затраченные деньги плюс значительную сумму сверх расходов. Государственные должности открыто продавались. Дача взяток считалась среди различных социальных слоев населения вполне естественным делом. В политической жизни Ирана большую роль играло духовенство – улемы могли отклонить тот или иной шахский указ (фирман) в случае несоответствия его шариату. Правительство шаха, чтобы получить поддержку духовенства, выплачивало ему жалованье, дарило земельные владения, финансировало строительство мечетей.

Центральная власть не могла контролировать отдаленные провинции государства, что способствовало усилению местных феодалов и губернаторов, которые не слишком считались с центральным правительством и управляли вверенными им территориями как независимые правители. Шахское правительство в некоторых случаях стравливало усилившихся феодалов между собой для обеспечения безопасности государства. Крупное иранское купечество, давая взятки и делая различные подношения властям, пользовалось определенными привилегиями. Союзы купцов–торговые гильдии защищали в определенной мере своих членов от произвола властей. Но полной гарантии сохранности собственности не было ни у кого. Правитель региона мог не считаться с мнением купцов. Так в 1848 г. были конфискованы правительством капиталы одного из ханов за то, что тот не поддержал в борьбе за власть наследника престола. Некоторые купцы переходили в подданство России или Англии, чтобы предотвратить конфискацию капиталов и имущества со стороны чиновников разного уровня.

По форме правления Иран продолжал оставаться в 19 веке неограниченной монархией во главе с шахом. Шах распоряжался не только имуществом, но и жизнью своих подданных. Он мог издать любой закон, согласуя его во многих случаях только с высшим духовенством. Большая власть была сосредоточена и у наследника трона. Руководил правительством шаха садразам. Ему подчинялись министр финансов, министр иностранных дел и военный министр. Наследные принцы руководили по традиции Азербайджаном, получая необходимый опыт управления. Первые попытки реформ предпринятые после поражения Ирана в русско-персидской войне 1804-1813 гг. дали скромный результат – новая регулярная иранская армия, созданная с учетом европейского опыта, выиграла войну с Турцией, но проиграла войну с Россией в 1826-1828 гг. Сказалось отсутствие достаточного количества подготовленных офицеров и злоупотребление имеющимися служебным положением и коррупция, сверху донизу пронизывающая армию.

15. Бабидские восстания в Иране.

В начале XIX в. в стране существовала мусульманская секта шейхитов, последователи которой верили, что скоро должен появиться мессия — махди (букв, «ведомый всевышним»), «чтобы установить на земле справедливость после того, как она будет переполнена притеснениями». Перед этим появится человек, через которого находящийся в потустороннем мире махди сообщит свою волю людям. Он будет играть роль ворот (по-персидски «баб»), соединяющих махди с людьми.

В 1844 г. один из последователей секты шейхитов, Али-Мухаммед (он происходил из семьи торговца и сам пять лет занимался торговлей в Бушире), провозгласил себя Бабом, а его последователей стали называть бабидами. Он обнародовал свои взгляды в книге «Беян» («Откровение»). Написанная в подражание Корану, она стала священной книгой бабидов.

Баб утверждал, что каждой эпохе истории человеческого общества соответствует своя религия, изложенная пророками в соответствующих священных книгах. Такими священными книгами были Пятикнижие, Евангелие, Коран. Теперь наступила эпоха новой религии и новой священной книги — Беяна.

В новом царстве должно быть провозглашено равенство всех людей, равноправие мужчин и женщин. Все отказавшиеся принять Беян, в том числе и иностранцы, должны быть изгнаны из священной страны бабидов, а имущество их конфисковано и разделено. Ряд положений, выдвигаемых Бабом (обязательная уплата долгов, тайна торговой переписки, признание ростовщических процентов справедливым делом, право выезда из царства бабидов для торговцев, организация хорошей почты, введение единой денежной системы и т. п.), соответствовали интересам иранского купечества.

В первый период бабидского движения — до 1848 г. — Баб я его сторонники пытались привлечь на свою сторону шаха, придворных, высшее духовенство, не обращаясь непосредственно к народным массам. Но власти начали преследовать бабидов, в 1847 г. Баб был арестован и заключен в крепость. Неудача пропаганды среди власть имущих, репрессии заставили бабидов обратиться непосредственно к народным массам.

Сам Баб выступал, прежде всего, как представитель купечества. Об этом свидетельствовало содержание практических требований его программы, стремление осуществить ее путем привлечения на сторону бабидов шаха и высшего духовенства. Однако своей проповедью равенства, призывом к созданию царства справедливости, утверждениями о том, что мир переполнен несправедливостями и притеснениями, он завоевал симпатии ремесленников и крестьянства. Эта сторона бабидской пропаганды отражала общий протест широких народных масс против феодального гнета.

Особенно большую популярность бабидская проповедь приобрела среди ремесленников и крестьян в пригородных деревнях. В связи с этим усилилось влияние тех учеников Баба, которые были теснее связаны с народом и шли дальше своего учителя, развивая антифеодальные, демократические элементы его учения.

В 1848 г. большое число сторонников Баба собралось в г. Барфоруше (ныне Баболь). Это совпало с получением известия о смерти шаха Мухаммеда. Вступление на престол нового шаха, Наср-эд-дина, сопровождалось обычной в таких случаях в Иране борьбой различных придворных клик и замешательством властей. Бабиды сочли этот момент подходящим для выступления. Они открыто вооружались. После нескольких стычек с отрядами местных ханов около 700 вооруженных бабидов оставили Барфоруш и обосновались в 20 км от города, в лесу, у гробницы Шейх-Таберси. Они построили здесь укрепленный лагерь. Вскоре из окрестных деревень и из отдаленных районов сюда собралось до 2 тыс. человек, в основном крестьян и ремесленников. Во главе со своими руководителями Мухамме-дом-Али барфорушским и Хусейном Бошруйе они пытались осуществить планы создания «царства справедливости».

Среди населения г. Зенджана большую популярность завоевал бабидский проповедник Мухаммед-Али зенджанский. Он опирался на поддержку ремесленников, крестьян окрестных деревень, зенджанских купцов и пользовался огромным влиянием. Фактически город Зенджан уже в 1849 г. находился под контролем бабидов, которые готовились к вооруженной борьбе. Открытое восстание началось в мае 1850 г., когда по приказу шахского губернатора был арестован один из бабидов. Восставшие захватили большую часть города, разгромили тюрьму и освободили заключенных. Так же как и в Шейх-Таберси, все имущество бабидов было объявлено общим достоянием.

К концу 1850 г. после упорного сопротивления зенджанское восстание было жестоко подавлено. Еще раньше было разгромлено восстание в Нейризе, но в ответ на террор в его окрестностях началось новое восстание крестьян. Целыми семьями они бросали селения и уходили в горы. В течение длительного времени повстанцы стойко держались в горных укреплениях. Однако, отрезанные шахскими войсками от своих деревень, они были почти поголовно истреблены.

Второе нейризское восстание было последним массовым выступлением бабидов. Попытки выступлений весной 1852 г. в Барфоруше и Зенджане уже не имели массового характера и были быстро подавлены властями. Часть бабидов стала на путь индивидуального террора. В августе 1852 г. было совершено неудачное покушение на шаха. Правительство жестоко расправилось с последователями бабидов, по всему Ирану шли массовые казни.

Бабидские восстания были антифеодальными выступлениями крестьян, ремесленников, мелких купцов, объективно направленными и против закабаления Ирана иностранными колонизаторами. Так же как восстание тайпинов в Китае и народное восстание в Индии, бабидские восстания были одним из ярких проявлений освободительной борьбы народов Азии в середине XIX в.

16. Афганистан в конце 18 – начале 19 вв. Первая англо-афганская война.

Афганистан расположен в юго-западной части Центральной Азии, площадь 655 тыс. квад. км. Численность населения 30 млн человек (2005г.). С 2001 г. – Исламская Республика Афганистан.

Афганистан – обширная горная страна, на территории которой кроме афганцев-кочевников жили оседлые народы: таджики, узбеки, туркмены и др. В древности и в средние века сложились земледельческие оазисы в окресностях Кабула, Кандагара и Герата. Основным населением здесь были таджики. Афганские кочевники, завоевывая соседние земледельческие народы, сами постепенно переходили к оседлому образу жизни. В 1503 г. уроженец Ферганы, потомок Тимура Захир ад-Дин Мухаммед Бабур захватил Кабул. Афганские племена признали верховную власть Бабура, но полностью покорить свободолюбивых горцев он не смог144. С середины XVII в. до начала XVIII в. часть афганских земель оставалась в составе государства Сефевидов. В дальнейшем Афганистан был завоеван Надиром Афшаром (1688-1747), будущим шахом Ирана.

К середине XVIII в. империя Надир-шаха Афшара распалась. В 1747 г. была создана держава Дуррани (1747-1818). Племя дуррани, к которому принадлежал новый шах, раньше других стало заниматься земледелием. Районы расселения этого племени находились на оживленных караванных путях, соединяющих Северную Индию с Хорасаном.

Глава государства стал именоваться эмиром. Премьер-министром, как и в других стран исламского мира, был везир. Он руководил внутренней и внешней политикой, контролировал сбор налогов и деятельность высших должностных лиц в столице и на местах145. Особенностью политического строя Афганистана было наличие в системе управления совета знати – джирги, без одобрения которой не принималось ни одно важное решение. Внутренняя жизнь афганских племен регулировалась нормами шариата. Большинство населения страны исповедовало ислам ханифитского мазхаба суннитского толка146.

Экономической основой державы Дуррани было сельское хозяйство. В равнинных оазисных районах Афганистана господствовало крупное землевладение: государственная земельная собственность и домениальные земли эмира (халисе). Значительная часть земель передавалась на условиях несения службы (джагир, тиул) или жертвовалась духовным лицам и религиозным учреждениям – вакф (вакуф). Уже в XVII в. существовали и частные земли (мульки). Исследователи отмечают достаточно быстрый процесс становления частной собственности на землю147. Держатели, позднее владельцы земли, сами хозяйства не вели, передавая земли крестьянам на условиях уплаты аренды-издольщины. До начала XX в. сохранилась откупная система, которой широко пользовались и должностные лица, и знать. Крестьяне обладали наследственными правами аренды и платили основной земельный налог – харадж – в натуральной форме. Интересно, что представители племени дуррани обладали рядом привилегий, в частности не платили поземельный налог. Аграрный строй у кочевников и полукочевников, живущих на западе, юго-востоке и севере страны, хотя и имел свои особенности, связанные с кочевым бытом и занятием скотоводством, в основном был таким же, как и у оседлого населения.

^ II. Начало проникновения Англии в Афганистан. Первая англо-афганская война (1838-1842)

История Афганистана подтверждает непреложную истину: невозможно покорить народ, который с оружием в руках отстаивает право на собственную государственность. Несмотря на огромное экономическое превосходство Британской империи над Афганистаном, гораздо лучшую материально-техническую оснащенность английских войск по сравнению с афганским ополчением, предательскую политику отдельных афганских князей, Великобритании не удалось присоединить Афганистан к Индии и создать сплошную цепь своих колоний в Азии. Афганистан не стал колонией, хотя страна все же частично потеряла независимость. Причины краха колониальных планов Британской империи в Афганистане отмечал Фридрих Энгельс. Он писал об особом характере афганского народа, о его неукротимом стремлении к самостоятельности и независимости.

Англия вела в Афганистане три войны: 1838-1842 гг.; 1878-1880 гг.; 1919 г. Английские политики пытались оправдать необходимость англо-афганских войн имперскими амбициями Российской империи, в частности ее стремлением не только присоединить Среднюю Азию, но и захватить Индию. В документах внешней политики Англии имеются свидетельства о том, что Российская империя неоднократно разрабатывала планы «индийских походов». Их реализация была невозможна без покорения Афганистана. Были ли у российского правительства подобные стремления? Проекты были. Но далее их дело не шло. Следует отметить, что в указанное время Россия не вела войн ни с Индией, ни с Афганистаном. Она компенсировала свои имперские амбиции борьбой за Среднюю Азию148.

Что же собой представляли афганские княжества к началу европейской колонизации? Как отмечалось выше, самостоятельное государство сложилось в XVIII в. В это время идет разложение первобытного строя, закладываются первые формы государственности. Афганцы от основного занятия – скотоводства, переходят к оседлому земледелию. Фернан Бродель писал о том, что последними кочевниками в Азии были афганцы. Лишь в XVIII столетии «порох и пушки одержали вверх над их быстротой». Французский историк отмечает: «В целом речь идет об исключительном случае – случае длительного паразитизма, который, однако, безвозвратно миновал»149. Развитие земледелия с одной стороны, и длительная борьба с империей Великих Моголов с другой привели к экономическому и политическому объединению афганских племен, была подготовлена почва для образования афганского государства. Основатель государства Ахмет-хан Дуррани в 1747 г. был избран эмиром. Афганские ханы согласились на его избрание, так как Дуррани принадлежали к роду садозаев, знатному, но небогатому. Вскоре Ахмет-хан объединил ряд княжеств. Согласно преданию на чалму первого афганского государя был возложен венок из пшеничных колосьев, с тех пор венок из колосьев является составной частью герба Афганистана. Династия Дуррани правила в Афганистане до 1818 г., после чего государство распалось на ряд самостоятельных княжеств, самыми крупными из которых были Герат, Кандагар, Кабул.

Дальнейшее объединение страны происходило вокруг Кабульского княжества из-за его выгодного географического положения. В 1826 г. правитель Кабула Дост Мухаммед стал эмиром Афганистана, положив начало новой баракзайской династии. Примерно с этого времени активизируется английское вмешательство в афганские дела. До 1838 г. английская Ост-Индская компания действовала не очень активно, ибо еще не были завоеваны области в самой Индии, например, Панджаб. Кроме того, англичан сдерживала крайняя политическая и экономическая отсталость афганских княжеств, преобладание натуральных форм ведения хозяйства – малопривлекательный рынок для торгового капитализма. Англичане учитывали горный характер местности, а также свободолюбие и высокие боевые качества афганцев.

В первые годы англичане действовали чисто восточными методами: использовали интриги, подкупы, заговоры. Лишь изредка восточные методы дополнялись военными вторжениями. Столкновения на западной границе Афганистана с войсками Ост-Индской компании заставили Дост Мухаммеда обратиться за помощью к России. В 1836 г. в Афганистан был послан адъютант Оренбургского губернатора поручик Виткевич. Вряд ли его полномочия были серьезными, однако он от имени России обещал помочь афганцам деньгами и товарами. Англия была недовольна сближением Афганистана и России. Это послужило поводом к первой войне между Англией в лице Ост-Индской компании и Афганистаном.

Осенью 1838 г. началась первая англо-афганская война. В Афганистан вторглась 22-тысячная армия, состоящая из английских и сипайских частей. В начале 1839 г. англо-индийская армия взяла Кабул. Дост Мухаммед стал заложником завоевателей. На престол был посажен ближайший родственник свергнутого эмира проанглийски настроенный Шуджа уль-Мульк. Он показал себя жестоким правителем. Любимым занятием нового эмира было отрезание ушей своим подданным. Англичанам казалось, что они добились победы. Однако это было не так! В среде афганцев зрело недовольство иноземными завоевателями и их ставленником Шуджой. В 1840 г. началось всеобщее восстание в Кабуле. Английская бригада, охранявшая город, была полностью уничтожена. Энтузиазм завоевателей резко упал. Через два года английские войска вынуждены были начать второй поход на Кабул. Он закончился неудачно. Шуджа был убит, взять Кабул англичанам не удалось. Учитывая влияние прежнего эмира Дост Мухаммеда, английские власти заключили с ним соглашение о сотрудничестве. (До этого времени эмир находился в Индии в качестве заложника). По соглашению сторон Дост Мухаммед признавался только эмиром Кабула. Кандагар и Герат оставались в руках удельных князей, Пешавар был ранее захвачен сикхами.

После практического поражения в первой войне английские власти проводят политику «дружеского сближения» с Афганистаном. На самом деле это была временная передышка. Следует все же заметить, что, проиграв первую войну, англичане сделали два политических вывода:

во-первых, в Афганистане золото может быть сильнее оружия;

во-вторых, поражение в войне с Афганистаном приблизило «ни с чем несравнимое несчастье», а именно, индийское восстание 1857-1859 гг.

Дост Мухаммед оставался правителем Афганистана до 1863 г., он сумел вновь объединить не только афганские княжества Кандагар и Кабул, но и присоединить Герат с его таджикским населением.

17.Соц.-эк. изменения в Османской империи в к.18-п.п.19в. Селим III и Махмуд II.

18 век период упадка и кризиса в Османской империи. Реформаторы добивались оздоровления финансов, укрепления армии и администрации. Некоторые попытки укрепить турецкую армию делались начиная с 50-х годов XVIII в. Приглашенные на турецкую службу европейские инструкторы содействовали развитию артиллерии, сооружали укрепления, вводили новые методы обучения. Но эти новшества носили случайный характер. Более значительная попытка реформ была сделана султаном Селимом III (1789—1807).

Указы – «Новая система»:

- об отобрании ленных владений у лиц, уклоняющихся от военной службы

- о создании нового корпуса регулярных войск по европейскому образцу

- открыто военно-инженерное училище и проведены преобразования во флоте

- был построен новый военный флот, насчитывавший 23 линейных корабля

- созданы пороховые заводы и другие мануфактуры, обслуживавшие армию и флот

- изучение европейского языка и обучение в Европе

Для решения поставленных задач планировалось реорганизовать государственный аппарат, упорядочить финансы, построить предприятия мануфактурного типа, обслуживающие нужды армии. «Новая система» не затрагивала основ существующего строя, она должна была его только обновить, укрепить. Правительство стремилось добиться реального контроля над провинциями. Селим III издал специальный указ, определяющий порядок назначения губернаторов и их обязанности. Реформы Селима III при благоприятных условиях могли привести к прогрессу в экономике и военном деле. Однако обстановка в стране была сложной, правительство не имело поддержки в среде народа. Реформы были выгодны в первую очередь государству. Крестьянство Порты в результате реформ получило только одно – повышение налогов. Против реформ выступили янычары. Дело в том, что созданные султаном регулярные части выгодно отличались от янычар дисциплиной, военной подготовкой. В дальнейшем они должны были заменить янычарский корпус. В 1807 г. улемами и янычарами был организован мятеж, который положил конец и реформам, и правлению Селима III. Султан был свергнут, затем убит.

В конце XVIII — начале XIX в. происходил ряд антифеодальных восстаний китайского крестьянства и угнетенных народностей.

В 1786 г. началось большое восстание на Тайване, руководимое тайным обществом «Триада». В 1796 г. развернулось еще более крупное восстание «Белого лотоса», продолжавшееся несколько лет и охватившее ряд провинций Северного Китая. Только к 1802 г. армиям богдыхана удалось подавить это народное выступление. В те же годы произошло несколько крупных восстаний народностей Юго-Западного Китая. В 1813 г. крупное антиманьчжурское восстание охватило Северный Китай.

Эти восстания носили местный характер, были плохо организованы, кончались поражением, однако они подрывали силы китайского феодализма и свидетельствовали о нарастании новой общекитайской крестьянской войны.

К началу XIX в. феодальный Китай переживал глубокий кризис. Неуклонно нарастало возмущение народных масс. Антифеодальная борьба крестьянства угрожала основам цинского режима. Однако приход европейских колонизаторов нарушил естественное развитие китайского общества.

Мухаммад II (1785-1839)правил(1808-1839)

Военная реф.(1826)-создании армии по европ.образцу, устранение янычар. опасности, создание регуляр. армии – восстания янычар 1826,упразднения и казни янычар, создание 8 полков, обучения офицер. в Европ., численность регуляр. армии-60-70 чел.

Административная

а)с 1831/32-до 30 гг.19в.- Разрушение административной системы.- Отобранные земли были оставлены в пользовании у крестьян, которые их обрабатывали. Значительная часть конфискованных земель, преимущественно пустошей, скуплена за бесценок.

б)1834-усиление личн.власти султана -Страна была разбита на провинции по территориальному признаку – на эйялеты (области) и санджаки (округа).Унификация таможенной системы (1836 г.)

в)1837/38 гг.-Улучшение адми.аппартат.- Создание мин.иностранных дел, внутренних дел, военного.

Эконом.(1838)- Стимулирование экономики. Перенести европейскую модель экономики на Турцию.- Отмена государственной монополии на покупку пшеницы и шерсти.

18.Эпоха Танзимата в Турции.Историческое значение реформ.

Первый период танзимата 1839-1853. Новая, более серьезная попытка реформ была предпринята после смерти Махмуда II в критический момент разгрома турецких войск армией Мухаммеда-Али в 1839 г. Среди султанских чиновников появилась небольшая прослойка образованной интеллигенции. Усилившаяся буржуазия также была заинтересована в реформах, которые оградили бы от феодального произвола личные и имущественные права ее представителей. Рост недовольства народных масс, обострение классовой борьбы, подъем национально-освободительного движения угнетенных народов, война султана с египетским пашой и вмешательство иностранных держав побудили более дальновидных представителей господствующего класса предпринять еще одну попытку верхушечных реформ. Сторонников реформ возглавлял видный турецкий политический деятель и дипломат Решид-паша.

Назначенный новым султаном, Абдул-Меджидом, на пост министра иностранных дел, Решид-паша разработал программу реформ. Критическая обстановка, вызванная разгромом турецких войск, заставила султана без промедления принять планы реформаторов. 3 ноября 1839 г. в торжественной обстановке был опубликован султанский рескрипт о реформах. Он содержал обещание ввести в жизнь новые установления, которые обеспечат: 1) неприкосновенность жизни, чести и имущества всех подданных империи, независимо от их религии, 2) регулярное распределение и взимание податей и отмену откупной системы, 3) справедливый призыв на военную службу и установление определенного срока ее продолжительности.

Этот рескрипт был как бы общей программой и началом намеченных Решид-пашой реформ, открыв период танзимата (букв, «преобразование, реформа»).

Политика реформ осуществлялась в обстановке острой борьбы внутри правящего класса, большинство которого выступало против преобразований. Султан Абдул-Меджид рассматривал танзимат как вынужденную уступку.

1854 создан суд смешанный для разбора дел между мусульманами и немусульманами. Создан в 1856 банк по европейскому образцу. Было принято уголовное уложение, выработан коммерческий кодекс, учреждены Государственный совет и провинциальные консультативные советы – меджлисы из представителей мусульманской и немусульманских общин. Были отменены чрезвычайные налоги, барщина, упорядочено взимание подушного налога с немусульман - джизьи. Вместе с тем попытка Порты упразднить откупную систему, разорительную для народного хозяйства и очень выгодную для обогащения откупщиков за счет налогоплательщиков, окончилась неудачей.

Мустафа Решид-паша предпринял ряд шагов для распространения системы светского образования. По его инициативе создавались 3 типа школ:начальные и средние школы и высшие. Появл.нов.тур.язык (ибрагим Шенаси, он 1й начал писать на простом и доступном всем языке). Появл.публицистка: не было прозы, появ.рассказы,романы,новеллы.(1й публицист: Намык Кемаль). Происходят изменения в бытовой жизни:чалму сменила веска, появл.европ.костюм, появл.госпитали, колледжи, созд.на деньги европейцев. Первый этап танзимата, 1839-1853 гг., был временем наиболее интенсивных преобразований в административном и государственном управлении, в сфере экономики и культуры.

Однако и эта попытка реформ носила поверхностный характер. Большинство обещаний рескрипта 1839 г. осталось на бумаге. Европейские державы враждебно отнеслись к политике реформ. Открытое и тайное сопротивление влиятельных групп господствующего феодального класса парализовало осуществление даже тех ограниченных нововведений, которые провозглашались Решид-пашой. Танзимат не привел к укреплению независимости Турции, не повысил ее сопротивляемости европейским державам, агрессивная политика которых по отношению к Османской империи усилилась в середине XIX в.

В 1856 г. начался второй период танзимата. Его основные положения содержались в Хатт-и-хумаюне 1856 г., который представлял собой широкую программу внутренних преобразований. В процессе осуществления реформ создавались новые органы, которые соответствовали потребностям времени: Совет министров, министерства, советы (меджлисы) общеимперские и специальные, а также по самоуправлению. В целях коллегиального обсуждения вопросов государственного управления создавались различные специальные совещательные органы при высших ведомствах гражданского и военного управления. Были созданы следующие советы: финансовый, счетоводства, управления полиции, по надзору за почтой и телеграфом, адмиралтейства, земледелия, промышленности, косвенных налогов. При Абдул-Меджиде I (с 1858 года) важнейшие задачи внутренней и внешней политики государства фактически решались Советом министров, но в силу установившейся практики его решения формально утверждались султаном. Высший совет танзимата занимал самое высокое положение по рангу и авторитету по сравнению с другими советами. В 1864 году был принят закон, по которому устанавливалось новое административное деление османской империи. Страна была разделена на вилайеты (области), санджаки (округа), каза (уезды), нахийе (волости). Хатт-и-хумаюн 1856 г. подтвердил права и льготу, которыми пользовались немусульманские религиозные общины. руководство общин, состоявшее из высших духовных сановников с патриархами во главе, освобождалась от функций светского управления. Им надлежало заниматься исключительно церковными делами. В 1868 г. был опубликован регламент организации Государственного совета.

Законом от 22 июня 1869г. турецкая армия была реорганизована по французскому образцу. «Новый закон установил деление армии на четыре части: постоянную (низан), в бессрочном отпуску (ихтиут), резерв (редиф) и областные войска (мюстахфыз)» Был принят новый порядок комплектования армии путем жеребьевки (а не путем набора рекрутов) из подлежащих призыву мусульман. Срок службы был определен в 20 лет. Введён земельный кодекс, который расширял круг землевладений не связанных с военно-леной системой, закон предоставлял иностранцам право владения землёй. Право иностранным капиталистам на концессии железных дорог. Рос внешний долг. Турция отдала своим кредиторам в залог таможенные и другие доходы. В 1876 при Абдул Гамиде II в Турции была введена новая конституция. При нём был введен режим деспотии. Через два года он разогнал парламент.

Лекция: В агр.реф: закрепили ч-с за бывшими сипахами(рыцари, воины), которые смогли выкупить.

19.Либерально –конституционное движение в Турции в 60-70 гг. 19в..Соц.-полит. роль идеологи паносманизма, панисламизма, пантюркизма.

В июле 1865 г. создоется организация «Общество новых османов»«НОВЫЕ ОСМАНЫ». В пениод 1865-67гг.наоходились в подполье, ставили своей целью свержение правительства великого везира Али паши и обеспечение экономического процесса в Османской империи. Основное ядро общества (около 250 членов) составляли представители молодой турецкой интеллигенции, чиновники и военные. В результате неудавшегося заговора против правительства лидеры эмигрировали в Европу. В Париже, Лондоне и Женеве они издавали газеты «Хюрриет» («Свобода») и «Мухбир» («Корреспондент»), в которых пропагандировали идею превращения Османской империи в конституционную монархию. Наряду с этим лидеры «Новых осман» проявили себя как непримиримые противники национально-освободительных движений нетурецких народов империи и пытались противопоставить этой борьбе великодержавную идею «паносманизма» — единства всех народов империи в качестве «османов» - подданных Османских султанов. В 1871-72гг. многие деятели(в том числе лидер,литератор Намык Кемаль) «Новых осман» вернулись в Стамбул, в 1876г. приняли участие в борьбе за первую турецкую конституцию, которая возглавлялась одним из сторонников «Новых осман», крупным турецким государственным деятелем Мидхат пашой. После разгрома конституционного движения султаном Абдул Гамидом II в 1878г. деятельность «Новых осман» полностью прекратилась. Их политическими преемниками стали первые младотурецкие организации, возникшие в конце 80-х и начале 90-х годов.

ПАНТЮРКИЗМ, национал-шовинистическая буржуазная идеология, в основе которой лежит идея о том, что все тюркоязычные народы якобы принадлежат к одной нации и должны объединиться под главенством Турции в единое государство. Пантюркизм сформировался в конце ХIХ в. Как идеология новосозданной турецкой национальной буржуазии, стал идейным оружием ассимиляторской и захватнической политики младотурок. Наиболее крупные теоретики – Зия Гёкальп, Юсуф Акчура, Ахмед Агаев, Фуад Кёпрюлу и другие.В целях широкой пропаганды пантюркизма младотурки открыли в Константинополе и административных центрах Османской империи специальные клубы — «тюркские очаги». Расценивая наличие в Турции нетурецких народов как постоянный повод для вмешательства европейских держав во внутренние дела Турции, младотурки считали, что только после осуществления политики тюркизма будут созданы условия для претворения в жизнь идей исламизма.

ПАНИСЛАМИЗМ, религиозно-политическая идеология, возникшая во второй половине ХIХ в. и получившая широкое распространение в мусульманских странах. Панисламизм являлся официальной идеологией Османской империи в период правления султана Абдул Гамида II, и в качестве таковой оказал большое влияние на внутреннюю и внешнюю политику Османской империи. Концепция Панисламизма, сформулированная мусульманскими реформаторами (модернистами) Джамал ад-Дином ал-Афгани (1839-1897гг), Мухаммадом Абдо (1849-1905гг) и их последователями, восходит к принципам классического ислама, заложенным еще в средние века. Суть:ислам является формой наднациональной общности всех мусульман. Все территории, населенные мусульманами, должны быть освобождены от иноземного ига; мусульманам следует объединиться во всемирное исламское государство – халифат, жизнедеятельность которого должна регламентироваться законами шариата. Панисламизм объективно был направлен на защиту интересов светских и духовных феодалов.

20. Египет в 18-первой половине 19 вв. Мухаммед Али.

Ослабление Османской империи привело к восстановлению в Египте политической власти мамлюков. В 1769 г., после начала русско-турецкой войны, мамлюкский правитель Али-бей объявил Египет независимым от Османской империи и вскоре принял титул «султана Египта и обоих морей». Первоначально операции Али-бея против турок развивались успешно, однако вспыхнувшая вскоре вооруженная борьба между мамлюкскими беями привела к поражению Али-бея. В результате турецкое господство вновь было номинально восстановлено.

Междоусобицы мамлюкских феодалов очень тяжело отразились на экономическом положении Египта. Произвол мамлюкских беев, жесточайшее угнетение крестьян и ремесленников резко усилили недовольство в стране. Начавшееся народное движение против турецкого господства и мамлюкских феодалов возглавили шейхи известной каирской мечети аль-Азхар. По их призыву летом 1795 г. ремесленники и купцы Каира закрыли свои мастерские и лавки. Мамлюкские правители оказались вынужденными вступить в переговоры с шейхами и обещать пресечь насилия и притеснения, отменить незаконные поборы и налоги.

Одним из командиров подразделения османских войск, введенных в Египет для борьбы с французской оккупацией, был Мухаммед Али (1769-1849), уроженец фракийского города Кавалла, в прошлом торговец табаком. При поддержке боснийских и албанских частей Мухаммед Али объединился с мамлюками в борьбе с османским губернатором Египта и вынудил его бежать из Каира. Затем ему удалось разобщить вооруженные силы мамлюков и вытеснить их в пустыню. В 1805 правительство Османской империи назначило Мухаммеда Али пашой Египта, который в 1811 стал абсолютным правителем страны. Правда, он по-прежнему признавал себя вассалом Османов и ежегодно отправлял в Стамбул собранные налоги.

Дата добавления: 2015-08-13