Умывальница и полотенце

Иисус предельно ясно показал нам это в том эпизоде, о котором повествуется в Евангелии от Иоанна. Вопреки всем человеческим традициям, он препоясался полотенцем слуги "и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан" (Ин. 13:5). Это полотенце слуги стало Его символом новозаветного владычества и верховенства. Во времена Иисуса мыть ноги всем гостям, переступающим порог дома, считалось самой грязной работой, и ее выполнял самый последний раб. Мне кажется, мы как-то упускаем из виду истинное значение этого библейского эпизода. Давайте попробуем понять его точный смысл.

Когда Иисус ходил по земле, Он… ходил по земле. Мощеных дорог тогда почти не было. Только некоторые были покрыты чем-то вроде булыжника, но в основном люди ходили по грязи, по глине, по песку. И при этом не носили ботинок - только открытые сандалии. А груз перевозили животные: верблюды, мулы, лошади, ослы. Ясно, что дороги кишели их испражнениями. Как видим, загрязнение окружающей среды - не новая проблема. Но мы всего лишь вдыхаем загрязненный воздух. А в те времена люди ходили по отбросам и воняли отбросами. До сих пор и на Ближнем, и на Дальнем Востоке придя в гости вы первым делом, еще в дверях, снимаете обувь. Традиция эта сложилась задолго до Иисуса.

В те дни пройти по улице или дороге с чистыми ногами было так же сложно, как не испачкать ног на скотном дворе, т.е. попросту говоря невозможно. Что же касается Иерусалима, где проходила большая часть земного служения Иисуса, то там дело обстояло еще хуже. Это была столица провинции, религиозный центр всего Израиля. Толпы людей и животных просто наводняли его, особенно в канун больших религиозных праздников. Естественно, люди не хотели, чтобы пыль, грязь и испражнения животных проникали с улиц в их дома. Проблема эта решалась просто: каждый входящий в дом оставлял свою обувь за его порогом. А затем, переступив порог, вы первым делом должны были вымыть ноги. Хочу напомнить: обувью служили открытые сандалии. Поэтому обычным делом было принести в дом испражнения животных не только на обуви, но и на ногах. Вот теперь вам должно стать понятно, почему именно самый последний раб должен был делать эту грязную работу - мыть ноги всем и каждому. Но если вы были хозяин дома или гость, или прислужник, или прислужница - в любом случае вы могли рассчитывать на то, что вам помоют ноги.

Иисус вошел в дом как самый почетный гость. Трапеза была приготовлена только для Него и Его учеников. Кто-то все это приготовил и накрыл на стол. Забывали лишь об одной, но весьма важной мелочи. Не привели, не позвали, не наняли никого, кто помыл бы гостям ноги. Если вы внимательно перечитаете Евангелие от Иоанна, то увидите, что среди учеников Иисуса "командный дух" напрочь отсутствовал. Кажется, все они до единого хотели сидеть по правую руку Его, все страдали болезнью раздутого "я". В те времена пищу вкушали не за столами, как сегодня, а разваливались на низких диванах или скамьях вдоль стены. Так что ноги ваших братьев, с которыми вы собрались трапезничать, могли оказаться немного ближе. Чем это было бы вам приятно, особенно если это были немытые, вонючие ноги. И вот, когда они вошли и расселись по местам, им пришлось делать вид, что они не замечают, как воняют их ноги, потому что никто не хотел унизиться до того, чтобы вымыть ноги всем братьям. Очевидно, Иисус пришел немного позже остальных. Войдя, Он быстро оценил обстановку и немедленно взялся за дело. Мне нравятся лидеры, которые быстро замечают проблему и не делают вид, что ничего не происходит, а говорят: "Давайте разберемся".

Он заметил, что все сидят с грязными ногами. Заметил он и то, что в отсутствие "профессионального" мойщика ног никто из присутствующих не хочет унизиться до этой грязной работы. Никто не хотел быть слугой. И какой же пример показал им Иисус? Он снял с Себя верхнюю одежду, подхватил умывальницу и стал обходить комнату, моя по очереди ноги всех двенадцати мужчин, Своих учеников. Какое великолепное утверждение6 и провозглашение духа слуги в его самом совершенном виде! Иисус совлек с Себя Свою власть, облекся в уничижение и опустился на колени, исполняя работу раба. Он не был рожден рабом, говорит Павел, "но уничижил Себя Самого, приняв образ раба…" (Флп. 2:7). Он сделал Свой выбор: Он принудил Себя стать рабом. И эти гордые ученики (никто из них не хотел унизиться, все они спорили чуть не до драки, кому, где сидеть) вдруг увидели, что Он "унизился" перед ними. Они отказались от мысли о том, чтобы послужить, - Он же принял ее без колебаний. Когда до них наконец дошло, что делает Иисус, когда они поняли, что Он Сам принял на Себя обязанность, которую каждый из них почел для себя унизительной. Они были пристыжены, они чувствовали себя, мягко говоря, неловко. Петр выделялся среди всех тем, что сперва говорил, а потом уже думал. И вот он говорит Иисусу (надо думать, несколько возбужденно):

- Господи! Тебе ли умывать мои ноги? Не умоешь ног моих вовек. Иисус быстро ответил ему:

- Если не умою тебя, не имеешь части со Мною. Он как будто говорит всем им и всем нам: "Если мы хотим быть вместе, если мы хотим оставаться в этом присутствии, то должны избавиться от "вони". И если мы сделаем все, что положено, воздух здесь сразу очистится".

Просто поразительно, сколь многие из нас до сих пор, как те ученики, сидят по всему периметру комнаты с грязными, вонючими, самоправдеными и самовольными ногами. Пытаясь делать вид, что никакого неприятного запаха они не чувствуют. Мы ведем себя так, будто в самом деле верим в то, что Церковь наша вполне совершенна и мы действительно не понимаем, отчего это люди не хотят к нам идти. Но когда грешники входят в комнату, полную вонючей христианской самоправедности и прочих неприятных запахов наших далеких от святости взаимоотношений, то стараются как можно скорей выйти наружу. Понимаете, в том мире, где они живут, вонь греха настолько сильна, что они уже на дух его не переносят. Уж если они пришли в Церковь, то хотят, чтобы там пахло иначе, чтобы люди вели себя там иначе и вообще были не такие как в мире. И насколько же все выглядит иначе, когда Церковь полна смирения, когда в Церкви кто-то уже снял с себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался и начал умывать ноги своим братьям и отирать полотенцем, которым препоясан! Иногда у Бога больше проблем с самоправедными, чем с неправедным.

Таков закон Царства Божия. Мы должны понять, что сердце слуги - фундамент единства. Только на нем можно выстроить здание. Опять повторю: Ваша способность созидать единство прямо зависит от вашей способности быть слугой.

Дата добавления: 2015-08-10