VIII. О Святых.

Что Святые, царствуя вместе с Христом, приносят Богу свои молитвы за людей.

Что Христу нужно поклоняться, а Святых призывать.

Что призывание Святых не является идолопоклонством и не против славы единого Посредника между Богом и людьми. Оно называется Поклонением.

Что образы Христа, Богородицы Марии и Святых нужно почитать и перед ними благоговеть, не полагая, что в них есть какая-либо божественность или достоинство, но что честь, воздаваемая им, относится к первообразам, которые они представляют; и что под образами, которые целуют люди, и перед которыми они обнажают головы, они поклоняются Христу и почитают Святых.

Что чудеса Божьи совершаются Святыми.

IX. О Власти.

Что Римский папа является приемником Апостола Петра и Священником Иисуса Христа, Главой Церкви и всемирным Епископом.

Что он стоит выше Соборов.

Что он имеет ключи открывать и закрывать небо, таким образом, власть отпускать и удерживать грехи. Поэтому он, как носитель ключей вечной жизни, имеет право как на земную, так и на небесную власть.

Что епископы и священники имеют такую же власть от него, поскольку она была дана также остальным апостолам, и поэтому они называются служителями ключей.

Что Церкви надлежит судить об истинном смысле и толковании Священного Писания, и те, которые идут против этого, должны быть наказаны в соответствии с установленными законами.

Что мирянам не следует читать Священное Писание, ибо смысл его никому не известен, кроме Церкви. Поэтому ее служители хвалятся тем, что им известно.

Х. Все это извлечено из Соборов и Булл, преимущественно из Триденского Собора и Папской Буллы, утверждающей это, где все думающие, верящие и действующие вопреки положениям, приведенным выше, осуждаются анафемой.

Краткое изложение

Положений Церкви и религии Реформаторов.

Поскольку в "Откровении" в его духовном смысле много говорится о Реформаторах, то вначале перед объяснением также нужно изложить Положения их Учения в следующем порядке: о Боге; о Христе Господе; об Оправдании верой; о Добрых делах; о Законе и Евангелии; о Покаянии и Исповеди; о Первородном грехе; о Крещении; о Святой Вечере; о Свободе воли; и о Церкви.

I. О Боге.

Вера в Бога состоит в соответствии с Афанасьевым символом веры, который есть у каждого и здесь не приводится.

Что это есть вера в Бога Отца, как Творца и Хранителя, в Бога Сына, как Спасителя и Искупителя, и в Духа святого, как Просветителя и Озарителя, действительно хорошо известно.

Дата добавления: 2015-08-10