Принципы применения силы

Ряд международных документов устанавливают принципы применения оружия должностными лицами, в том числе полицией. Оружие должно применяться только в виде исключительной меры и только в случаях крайней необходимости, когда менее серьезные меры не эффективны и не достаточны для достижения цели. К таким случаям относятся:

· · самооборона,

· · защита других лиц от неминуемой угрозы смерти или серьезного ранения,

· · предотвращение совершения особо опасного преступления,

· · арест лица, представляющего опасность, сопротивляющегося власти,

· ·и предотвращение его побега.

Преднамеренное применение силы со смертельным исходом может иметь место лишь тогда, когда оно абсолютно неизбежно для защиты жизни.

Соблюдение принципов необходимости и пропорциональности предполагает, что в распоряжении полиции должен быть широкий арсенал специальных средств, оружия и боеприпасов, позволяющий дифференцированно применять силу (в том числе не приводящих к смерти, но нейтрализующих видов оружия и средств самозащиты - щитов, касок, пуленепробиваемых транспортных средств). Применение оружия, которое наносит чрезвычайно тяжелые ранения или служит источником неоправданного риска, должно быть запрещено.

С чьим именем связана организация пожарной службы на Руси

Организация пожарной службы на Руси связана с именем великого князя Московского и всея Руси Ивана III (1440-1505 гг.). Москва в то время представляла собой большой город. В ней насчитывалось свыше 40 тысяч деревянных строений. Даже небольшое загорание могло привести к серьезным последствиям. А причин для возникновения пожаров имелось достаточно: это и наличие печей без дымоходов, использование для освещения свечей, лампад, применение открытого огня ремесленниками вблизи жилья. С 1453 по 1493 год Москва полностью выгорала десять раз.

Как осуществлялась охрана общественного порядка в эпоху раннего феодализма в Древнерусском государстве.

Функцию охраны общественного порядка в эпоху раннего феодализма в древнерусском государстве исполняли вотчинники и помещики, мечники, посадники, доводчики, пристава, праветчики и тиуны. Гражданским и уголовным судопроизводством, а также высшим уголовным судом о душегубствах, разбоях и т.д. ведали наместники и волостели.

Согласно летописям, самые тяжкие преступления в те времена были подсудные церковным судам. По церковному Уставу Ярослава их ведению подлежали: прелюбодеяние со стороны мужа, насильственное похищение девиц, оскорбление делом женщины, поджог, кровосмешение с сестрой, оскорбление словом жены великого боярина, побои, нанесенные сыном отцу, острижение головы и бороды. Княжеская власть «казнила» эти тягчайшие преступления с применением телесных наказаний, в основе которых лежала мысль о воздаянии равномерного зла за зло.

В проекте договора Новгорода с немецким городом Готландом в 1270 году постановлено: «Вор вещи ценной более полугривны наказывается розгами и клеймением в щеку». Одна из статей «Двинской уставной грамоты» 1397 года гласила: «… а тятя всякого пятнати» (тять, тать – злоумышленник). В Псковской судной грамоте 1397-1407 годов указывалось: за известные преступления «всадить» виновного на дыбу (в то время дыбой называлась колодка из двух плах, имевшая в середине выемку, а по концам петли). Телесные наказания в Киевской Руси были рабьим наказанием, ибо по Русской правде, своду древнерусского права, холоп являлся вещью, полной собственностью господина.

Русская правда – законы династии Рюриковичей, княжеский судебник, - определяла порядок расследования преступлений. Одной из форм досудебных отношений потерпевшего и подозреваемого был «свод» – розыск преступника путем «закличи», публичного заявления о преступлении на базарной площади («торгу»), Другой формой было «гонение следа», что означает розыск скрывшегося с места преступления злоумышленника по оставленным следам. Если след приводил к соседской общине («верви»), она обязана была найти преступника и выдать властям или «отсочать от следа», то есть указать продолжение следа. В обоих случаях бремя розыска преступника ложилось на потерпевшего или его родственников.

Но были и другие формы сыска, то есть выслеживания и розыска преступников. В частности, после введения по совету епископов князем Владимиром Святославовичем (Красное Солнышко) смертной казни за убийства при разбойных нападениях розыск преступников уже не мог проводиться без княжеских агентов.

Часто и великие князья заглядывали в Русскую правду. Юрий Долгорукий, сын Владимира Мономаха, статьи в Законе судном знал назубок: если хозяин рабу своему зуб выбил или глаз выколол, раба на волю отпускал. Осрамленная рабыня также получала свободу. Много дел рассматривал князь про тех, кто на чужое добро или коня позарился. Вел суд «не на осуд, а на рассуд».

Дата добавления: 2015-08-09