Пророчество ап. Павла о Новом завете повелевающем кровные жертвы описанном у Иеремии.

Апостол Павел пишет: «…Как сказано было Моисею, когда он приступил к совершению скинии: «смотри», сказано, «сделай все по образу, показанному тебе на горе». Но сей первосвященник получил служение тем превосходней, чем лучшего онходатай завета, который утвержден на лучших основаниях, ибо если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому. Но пророк, укоряя их, говорит (далее следует цитата из Иеремии 31; 31- 34! Автор.): «Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли египетской; потому что они не пребыли в том завете Моём, и Я пренебрёг их, говорит Господь. Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их и напишу их на сердцах их и буду им их Богом, а они будут Моим народом. И не будет каждый учить ближнего своего, и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня. Потому что Я буду милостив к неправдам их и грехов их и беззаконий не воспамяну более» (Евр. 8; 6 -12). Во первых, кто же ходатайствует сам за себя?! А именно так представляют христианские богословы это ходатайство Христа за Новый завет! Обыкновенно, ходатай это проситель за кого то, но только не за себя. Да и как мог Христос после трех лет проповеди данного ему Богом Евангелия, именно уже завершив (!) проповедь своего учения, ходатайствовать за Евангелие как будто он ещё не получил её? Несомненно, Христос ходатайствовал за нечто другое, чем Евангелие, и это ясно выходит из последующих библейских стихов Читатель, обрати особое внимание, ознакомиться с подробным описанием Нового и Лучшего Завета, за который выступал Ходатаем Христос, ап. Павел отсылает не к Евангелию, а к пророку Иеремии, а Иеремия говорит, что этот Новый Завет он:

а) Не закон Моисея, ибо было сказано, что после того как иудеи в конце времени прозреют: «Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их».

б) Не Евангелие Христа, ибо повелевает кровные жертвоприношения.

Вот пророчество от Иеремии о том, что последний вечный закон иудеев в грядущем Царстве славы будет повелевающим принесение кровных жертв:

«Вот наступят дни, говорит Господь, когда Я выполню то доброе слово, которое изрек о доме Израилевом и доме Иудином. В те дни в то время взращу Давиду Отрасль праведную, - и будет производить суд и правду на земле… (По Новому Лучшему Завету!). И у священников – левитов не будет недостатка в муже пред Лицем Моим, во все дни возносящем всесожжение и сожигающим приношения, и совершающим жертвы». (Иерем. 33; 14 - 18). У Иезекииля в 43-46 главах пространно описано это принесение уже уверовавшими иудеями священнейших (!) и святых (!) кровных жертв в иерусалимском храме на горе Мориа по этому Новому, Вечному, Лучшему Завету в более чем в 20 пророчествах!

Итак, и из этого пророчества мы ясно видим, что этот иеремиевский Новый Завет повелевает принесение кровных жертв, и не разовых и символических, но многомиллионных, которые категорически запрещены в христианстве! То есть Новый он же Лучший Завет, за который ходатайствует Христос, он в принципиально наиважнейшем, в доктринальном вопросе, вопросе кровных жертвоприношений, не проевангельский, но вопиюще антиевангельский! Неужели ап. Павел, цитируя пророка Иеремию мир ему - не знал этого?! Знал лучше всех, а потому и цитировал его дважды, то есть цитировал совершенно сознательно и специально!

ап. Павел: И когда возвестят - «мир и безопасность, тогда и наступит конец!»

Библия говорит о том, что во времена правления Антихриста проклятого, в мире установятся неслыханные со дня основания мира - тирания и деспотия этого лжебога. «И что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его». (Открв.13;17). Кроме этого, Библия говорит, что Антихрист - император будет вести войны по захвату стран, не покорных ему. Пророк Мухаммад (сав - мир ему) также предвещает великую борьбу мусульман против тирании Антихриста. Так о каком же мире и безопасности в конце последней седьмины говорит ап. Павел, если в это время все верные рабы Бога будут вести борьбу против духовнрой и физической тирании Антихриста и его приспешников? Безусловно, ап. Павел говорит здесь не о пресловутом мире, т.е. состоянии без войны, но об Исламе, который переводится как «мир». По библейскому пророчеству, великий князь Михаил, на наш взгляд - он же Имам Махди Мунтазар, будет вести борьбу за установление на планете мирового Царства Бога. Так вот весь этот период своей божественной борьбы он будет провозглашать миру: «Мир и безопасность всем, кто принимает Ислам»! Такое уже было в истории Ислама. Перед победоносным входом Мухаммада (сав - мир ему) во главе 10-ти тысячного войска в Мекку было провозглашено: «Мир и безопасность всем находящимся в домах и принявшим Ислам!» И вот теперь перед решающей битвой мусульман с войском Антихриста, когда на помощь мусульманскому войску во главе небесного воинства сойдет с небес сам И. Христос, в последний раз будет провозглашено всему миру: «Мир и безопасность всем, кто встретит И. Христа мусульманином». Ибо при сошествии И. Христа с неба все враги Ислама будут уничтожены, кроме совершенно ничего не слышавших об исламе. Вот, что означают на самом деле павловские слова: «И когда возвестят мир и безопасность, тогда и наступит конец».

Дата добавления: 2015-08-18