Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Кабира 55: Ношение чересчур длинного (волочащегося по земле) изара[195], одежды, платья, накидки, по причине высокомерия, самодовольства, гордыни и завышенного самомнения

Читайте также:
  1. II. Греческий текст Псалтири, которым пользовался Златоуст и отношение его к существующим спискам переводов 70–ти толковников
  2. III. ОТНОШЕНИЕ К НАЧАЛЬСТВУ И К СЕБЕ САМОМУ
  3. J ОТНОШЕНИЕ ВОДИТЕЛЕЙ D
  4. А) с возмещением вреда, причиненного увечьем или иным повреждением здоровья;
  5. А. Отношение к духовным переживаниям
  6. А. пассивное и отстраненное отношение человека к политической системе
  7. Арендатор несет ответственность за все повреждения, причиненные Помещениям и Зданию им или его подрядчиками при выполнении Работ Арендатора.

Сказал аллах Всевышний:

{И не ходи по земле горделиво воистину Аллах не любит всякого возомнившего о себе гордеца.} [Лукман 18]

Посланник Аллаха, ص, сказал:

“То что ниже щиколоток из изара – всё в огне.” [Хадис уже приводился]

Пророк, ص, говорил:

“Не смотрит Аллах на того, кто волочит за собой изар из-за надменности (заносчивой гордости).” [аль-Бухари 5788 Муслим 2087]

Он, ص, также сказал:

“Трое – не заговорит с ними Аллах в Яумуль Къияма и не посмотрит на них и не очистит и для них – наказания мучительные: мусаббиль[196], маннан (упрекающий за совершённое им добро) и тот, кто сбывает товар с помощью ложных клятв.” [Хадис уже приводился]

Он, ص, также говорил:

“Шёл однажды человек в своих украшениях, любуясь сам собой с причёсанной головой, горделивой походкой. И вот раздвинул Аллах под ним землю и он погружается в неё до Яумуль Къияма.” [аль-Бухари 5789 Муслим 2088]

Также он, ص, говорил:

“Кто волочит свою одежду из-за гордыни – не посмотрит на него Аллах в Яумуль Къияма.” [аль-Бухари 5791 Муслим 2085]

Также посланник Аллаха, ص, говорил:

“Чрезмерное удлинение изара или чалмы (т.е. кончиков), тот кто волочит по земле что-либо из этого, проявляя гордыню, – не посмотрит на него Аллах в Яумуль Къияма.” [Ибн Маджа 3576 достоверный]

 

Пророк, ص, также говорил:

“Изар верующего – до середины голени, и нет ничего плохого, если он опустит его до щиколоток, а то что опускается ниже – в Огне.” [Ахмад 5/3 Абу Дауд 4093 достоверный]

И этот запрет охватывает все виды одежды.

Абу Хурайра, ض, передаёт, что когда один человек молился в волочащимся по земле изаре, посланник Аллаха, ص, сказал ему: Ступай и возьми омовение. Затем этот человек ушёл и вернулся, а пророк сказал ему: Ступай и возьми омовение. Мужчина спросил: О посланник Аллаха, почему ты велишь мне совершать омовение? Пророк немного помолчал, затем сказал: Воистину он помолился с волочащимся изаром, а Аллах не принимает молитву человека с волочащимся изаром. [Абу дауд 638 слабый]

Однажды посланник Аллаха, ص, сказал:

“Кто волочит одежду свою из горделивости – не посмотрит на него Аллах в Яумуль Къияма.” Абу Букр сказал, а он был худым человеком: О посланник Аллаха, мой изар опускается, кроме как если я его не подвяжу. И сказал ему посланник Аллаха: воистину ты не из тех, кто делает это горделиво. [аль-Бухари 3665 Муслим 2085]

Тафсир кабиры 55

Итак, чрезмерное удлинение одежды − харам, независимо от того, делается ли это из-за гордыни или из-за чего-то другого. Если человек делает это из-за гордыни, то наказание его усиливается, как сказано это в хадисе от Абу Зарра. Посланник Аллаха, ص, сказал:

“Трое—не заговорит с ними Аллах в Яумуль Къияма и не посмотрит на них и не очистит, и для них наказание мучительное. Абу Зарр, ض, спросил: Кто это, о посланник Аллаха? Они понесли урон и убыток! Он ответил: Мусаббиль[197], маннан[198] и сбывающий свой товар с помощью ложных клятв.”

Это общий, исходный хадис, который поясняется следующим хадисом: Ибн ‘Умар, ض, передает, что пророк, ص, сказал: “Кто волочит свою одежду из-за гордыни – не посмотрит на него Аллах.”

Хадис от Абу Зарра, ض, поясняется хадисом от Ибн ‘Умара, ض, т.е. кто волочит одежду из горделивости, не заговорит с ним Аллах в Яумуль Къияма и не посмотрит на него и не очистит и для него наказание мучительное. И это наказание страшнее, чем то, что приводится в хадисе об опускании изара без гордыни ниже щиколоток.

Пророк, ص, сказал: “Всё, что ниже щиколоток – всё в Огне.” [аль-Бухари]

Все это указывает на то, что удлиняющий рубаху, платье или другой вид одежды, до пола он сделал большой грех, независимо делает ли он из-за гордыни или нет.

Конец тафсира.

 


Дата добавления: 2015-08-18; просмотров: 58 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Кабира 38: Постижение щари‘атских знаний ради дуньи и утаивание знаний | Кабира 39: Предательство | Кабира 41: Отрицание предопределения | Кабира 42: Подслушивание людей и того что они скрывают | Кабира 44: Проклинающий | Кабира 46: Вера словам предсказателя и астролога | Кабира 48: Создание изображений живых существ | Кабира 50: Притеснение | Кабира 51: Превозноситься над слабым или подвластным (рабом) или женой или животным | Кабира 52: Причинение страданий соседу |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Кабира 54: Причинение обид рабам Аллаха и превозноситься над ними| Кабира 56: Ношение шелка и золота мужчинами

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)