Суд над Израилем периода великой скорби

Рассматривая этот особый суд над Израилем, полезно от­метить те два общих принципа, согласно которым Бог посту­пает с человечеством, в благословении и суде. Кратко их можно изложить следующим образом. Во-первых, принцип благословения: Бог обычно благословляет язычников через евреев, но евреев Он благословляет непосредственно. Во-вторых, принцип наказания: Бог обычно наказывает евреев через язычников, но язычников наказывает непосредственно.

Этими двумя принципами Бог будет руководствоваться и в Своих окончательных расчетах с человечеством.

Во-первых, в конце великой скорби Бог в последний раз осудит и накажет Израиль, как нацию, через язычников. Затем, когда суд над Израилем закончится, Сам Бог непо­средственно осудит язычников.

Этот последний суд над Израилем, после того, как они вернутся, как нация, на свою собственную землю, описан у Иеремии 30:3-9:

Ибо вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я возвращу из плена народ Мой, Израиля и Иуду, говорит Господь; и приведу их опять в ту землю, которую дал отцам их, и они будут владеть ею. И вот - те слова, которые сказал Господь об Израиле и Иуде. Так сказал Господь: голос смятения и ужаса слышим мы, а не мира. Спросите и рассудите: рождает ли мужчина? Почему же Я вижу у каждого мужчины руки на чрес­лах его, как у женщины в родах, и лица у всех бледные? О, горе! велик тот день, не было подобного ему; это - бедственное время для Иакова, но он будет спасен от него. И будет в тот день, говорит Господь Саваоф: сокрушу ярмо его, которое на вые твоей, и узы твои разорву; и не будут уже служить чужеземцам, но будут служить Господу, Богу своему, и Давиду, царю своему, которого Я восстановлю им.

Обратите внимание на порядок событий, о которых проро­чествует Иеремия.

Во-первых, Бог приведет Израиль обратно на их землю.

Во-вторых, Израиль как нация переживет опасное и тяже­лое время, самое тяжелое из всего того, что они перенесли раньше.

В-третьих, Сам Господь вмешается и выступит против чужеземцев - языческих врагов Израиля - и спасет Изра­иль от них.

В-четвертых, Израильское царство вновь будет восста­новлено на троне Давида, под верховным правлением Самого Господа Иисуса. Этим периодом восстановления будет Тыся­челетнее Царство.

Собрание языческих наций против Израиля в последние дни и непосредственное вмешательство Господа в пользу Израиля описано у Захарии 12:3:

И будет в тот день, сделаю Иерусалим тяжелым кам­нем для всех племен; все, которые будут поднимать его, надорвут себя, а соберутся против него все наро­ды земли.

Это пророческое видение продолжается у Захарии 14:2-4:

И соберу все народы на войну против Иерусалима... Тогда выступит Господь и ополчится против этих народов, как ополчился в день брани. И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской...

Мы снова видим, что наше время закончится концентри­рованной атакой против Израиля и Иерусалима со стороны языческих народов, но Сам Господь вмешается, чтобы спасти Израиль. Это вмешательство достигнет своей кульминацион­ной точки в Его личном возвращении на гору Елеонскую - именно туда, откуда Он взошел на небо в начале нынешнего периода.

В результате этого последнего периода общенациональ­ного горя и опасности, из среды Израиля будут выжжены все мятежники, а пережившие это окончательное очищение будут готовы примириться со своим Богом в покаянии и смирении.

Это окончательное очищение Израиля описано у Иезекииля 20:37-38, где Господь сначала предсказывает их воз­вращение на свою землю, а затем описывает, как Он там поступит с ними:

И проведу вас под жезлом и введу вас в узы завета. И выделю из вас мятежников и непокорных Мне...

Фраза «...проведу вас под жезлом» относится к тому, как пастух индивидуально проверяет каждую из своих овец, прежде чем пустить их в стадо. В результате этого процесса, все мятежники будут удалены из Израиля, и оставшиеся вступят в новый завет с Господом - Новый Завет в Иисусе Христе.

Вмешательство Господа против преследующих Израиль наций и Его окончательное примирение с Израилем описано у Захарии 12:9-10:

И будет в тот день, Я истреблю все народы, нападаю­щие на Иерусалим. А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце.

Это одно из самых ясных предсказаний Писания об отвер­жении и распятия Христа. Однако Израиль в этот момент окончательно признает свою ужасную ошибку и в великой скорби и покаянии примирится со своим Мессией, которого они так долго отвергали.

В Новом Завете, это окончательное примирение Израиля с Богом описано Павлом в посл. к Римлянам 11:26:

И так весь Израиль спасется, как написано: «приидет от Сиона Избавитель и отвратит нечестие от Иако­ва...»

После того, как Израиль пройдет через огонь великой скорби и снова примирится с Богом через Иисуса Христа, Богу уже не нужно будет больше судить их. После этого, когда Христос установит Свое земное царство и займет место на престоле славы, Ему нужно будет судить только язычес­кие народы, оставшиеся в живых на земле в конце великой скорби.

Дата добавления: 2015-08-18