Пример Тимофея

Установив, таким образом, важность духовных даров для современной церкви, давайте теперь рассмотрим учение Павла о передаче этих даров. В связи с этим Павел упоминает своего ученика, Тимофея.

В 1-ом Тимофею 4:14, Павел пишет Тимофею:

Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священ­ства.

А во 2-ом Тимофею 1:6, Павел упоминает этот же самый случай в жизни Тимофея:

По сей причине напоминаю тебе возгревать дар Божий, который в тебе чрез мое рукоположение.

Для того, чтобы иметь полную картину того, что произо­шло в жизни Тимофея, нам нужно учесть и 1-е Тимофею 1:18:

Преподаю тебе, сын мой Тимофей, сообразно с бывши­ми о тебе пророчествами, такое завещание, чтобы ты воинствовал согласно с ними, как добрый воин...

Сопоставив все эти три факта, мы можем представить себе, что же произошло с Тимофеем.

Прежде всего, Тимофей получил некий духовный дар. Павел нигде не называет, какой именно дар, и в виду целей настоящего исследования, для нас это тоже не имеет большо­го значения.

Во-вторых, мы узнаем, что Тимофей получил этот духов­ный дар через возложение рук. В одном отрывке Павел гово­рит: «...с возложением рук священства». В другом: «...через мое рукоположение».

Слово «священство» в Новом Завете означает просто старших в поместной церкви. Может быть, Павел имеет в виду церковь в Листре, где началась христианская жизнь Тимофея, ибо в Деяниях 16:2, мы читаем, что о Тимофее

...свидетельствовали братия, находившиеся в Листре и Иконии.

Или же Павел имеет в виду Ефесскую церковь, где нахо­дился Тимофей тогда, когда Павел написал свое первое по­слание к нему. В таком случае, это те же самые братья, о которых идет речь в Деяниях 20:17, где мы читаем:

Из Милита же послав в Ефес, он (Павел) призвал пре­свитеров церкви.

Возвращаясь к посланиям Павла к Тимофею, мы видим, что в одном месте Павел говорит, что он сам возложил руки на Тимофея, а в другом - что это были старшие братия в церкви. Скорее всего, что Павел осуществил это вместе с братьями. Они вместе возложили руки на Тимофея.

Еще одним важным фактом, открывающимся в этих по­сланиях к Тимофею, является то, что передача духовного дара Тимофею через возложение рук сопровождалась проро­ческим высказыванием.

В одном отрывке Павел говорит, что этот дар был дан по пророчеству. Из этого можно сделать вывод, что воля Божья для Тимофея в принятии этого дара была раскрыта сверхъес­тественным образом через дар пророчества; а после этого Тимофей принял этот дар через возложение рук Павла и стар­ших братьев церкви. Другими словами, церемония возложе­ния рук была тем методом, благодаря которому откровение воли Божьей для Тимофея осуществилось в его жизни.

В другом отрывке Павел объясняет еще одну духовную цель, с которой Тимофею было дано пророческое откровение воли Божьей:

Преподаю тебе, сын мой Тимофей, сообразно с бывши­ми о тебе пророчествами, такое завещание, чтобы ты воинствовал согласно с ними, как добрый воин...

Это говорит о том, что Бог предусмотрел нечто особенное для Тимофея. Природа этого особого служения была раскры­та ему заранее - и не один раз, как видно через пророческие высказывания. В одном из таких случаев Тимофею было по­казано, что ему понадобится особый духовный дар для ис­полнения вверенного ему служения, и что именно этот дар он тогда и получил через возложение рук.

Опять-таки, нужно подчеркнуть, что речь не шла о чем-то ненужном или излишнем. Напротив, это было нечто совер­шенно необходимое для успеха служения Тимофея. Павел указывает, что эти пророчества были даны Тимофею, чтобы он воинствовал согласно с ними, как добрый воин...

Христианская жизнь, и особенно жизнь служителя, явля­ется битвой, постоянным сражением против невидимых сил тьмы и зла. Павел говорит об этих вражеских духовных силах в посл. Ефесянам 6:12:

Потому что наша брань не против крови и плоти, но против началъств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебес­ных.

Двумя главными орудиями этих невидимых сил тьмы яв­ляются сомнение и страх. Вне всякого сомнения, что в своем служении Тимофей неоднократно испытывал трудности и со­противление, возможно, неудачи и разочарования. В такие минуты он мог легко усомниться в реальности своего призвания Богом. По этой причине, Павел напоминает ему то про­рочество, которое предсказало волю Божью для его жизни, и он побуждает его ободриться и укрепиться этим, чтобы ис­полнить порученное ему Богом.

В частности, Павел предупреждает Тимофея не подда­ваться страху. Ибо сразу же после того, как он призывает его возгревать дар, полученный через возложение рук, Павел го­ворит во 2-ом Тимофею 1:7:

Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия.

Какое лекарство Павел рекомендует против коварных на­падок этого духа страха? Во-первых, чтобы Тимофей возгревал тот духовный дар, который он получил через возложение рук; во-вторых, чтобы он вспомнил и ободрился теми проро­чествами, которые были ему даны раньше и предвосхитили заранее предусмотренный для него курс жизни.

Таким образом, мы видим, что возложение рук на Тимо­фея сопровождалось пророческим высказыванием, чтобы он через это имел направление, ободрение и подкрепление во исполнение данного ему Богом служения.

Согласно Слову Божьему, то же самое средство для на­правления, ободрения и укрепления доступно народу Божье­му и, особенно, для поставленных Богом служителей. Более того, народ Божий и служители Божьи сегодня нуждаются в этом точно также, как во дни Павла и Тимофея.

Дата добавления: 2015-08-18