Физические факторы. Очень часто с крещением Духом Святым также ассоции­руются мощные физические ощущения

Очень часто с крещением Духом Святым также ассоции­руются мощные физические ощущения в теле. На протяже­нии целого ряда лет, спрашивая людей о том, на каком осно­вании они считают себя крещенными Духом Святым, я убеж­дался, что часто этим основанием является сильное физичес­кое ощущение, или реакции.

Вот те некоторые примеры, которые были мне приведены в связи с этим: ощущение очень сильного электрического тока; ощущение огня или сильного жара в каком-то ином виде; падение ниц под влиянием силы; сильное сотрясение всего тела; видение очень яркого света; слышание голоса Бога; видение Небесной Славы и т. д.

Опять-таки, рассматривая эти теории, мы должны при­знать, что в них есть элемент истины. На протяжении всей Библии мы находим много примеров, когда непосредствен­ное присутствие и сила всемогущего Бога вызывали сильные физические ощущения в телах тех, кого Он почитал достой­ными Своей близости.

В Бытии 17:1-3, мы читаем, что, когда Господь явился Аврааму и начал говорить с ним, Авраам пал ниц. Несколько раз в книгах Левит и Числа, когда Бог видимо являл Свою славу среди Своего народа, и Моисей и Аарон и другие дети израилевы падали ниц. В 1-ой Царств 18:39, когда на жер­твоприношение Илии сошел огонь и весь народ увидел это, они пали на лице свое. Во 2-ой Паралипоменон 5:13-14, так сказано о посвящении храма Соломонова:

...тогда дом, дом Господень, наполнило облако, и не могли священники стоять на служении по причине об­лака; потому что слава Господня наполнила дом Божий.

Пророк Иеремия приводит два примера на основании лич­ного опыта, когда сила Слова Божьего и Его присутствие очень сильно повлияли на его физические ощущения.

В Иеремии 20:9, он говорит:

И подумал я: не буду я напоминать о Нем и не буду более говорить во имя Его; но было в сердце моем, как бы горящий огонь, заключенный в костях моих, и я истомился, удерживая его, - и не мог.

Здесь Иеремия свидетельствует, что пророчество Господ­не внутри его сердца было как бы горящим огнем в его кос­тях.

Немного дальше, в Иеремии 23:9, он снова говорит о пророках:

...сердце мое во мне раздирается, все кости мои со­трясаются; я - как пьяный, как человек, которого одолело вино, ради Господа и ради святых слов Его.

Опять-таки, присутствие Божье очень сильно влияет на ощущение Иеремии.

У Даниила 10:7-8, мы читаем, что непосредственное ви­дение Господа очень сильно повлияло на Даниила и его спут­ников:

И только один я, Даниил, видел это видение, а бывшие со мною люди не видели этого видения; но сильный страх напал на них и они убежали, чтобы скрыться. И остался я один и смотрел на это великое видение, но во мне не осталось крепости и вид лица моего чрезвы­чайно изменился, не стало во мне бодрости.

В непосредственном присутствии Божьем Даниил и его спутники, подобно Иеремии, пережили сильные и необыч­ные ощущения.

Такие ощущения не ограничены Ветхим Заветом. В Дея­ниях 9:3-6, мы читаем о видении Господа, данного Савлу из Тарса на его пути в Дамаск. Савл увидел очень яркий свет; он услышал голос, говорящий ему с неба; он упал на землю; им овладела дрожь.

И снова, в Откровении 1:10-17, Иоанн, описывая видение Господа, которое было дано ему на острове Патмос, заканчи­вает так:

И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мерт­вый...

И здесь очень сильное физическое ощущение в непосред­ственном присутствии Божьем.

В некоторых традиционных деноминациях все подобные физические реакции рассматриваются как «эмоциональ­ность» или «фанатизм» и поэтому не принимаются во внима­ние. Однако, такое отношение явно не Библейское.

Вне всякого сомнения то, что временами такие проявле­ния могут быть результатом «эмоциональности» или «фана­тизма», или, возможно, плотского желания выделиться. Но кто осмелится выдвинуть такие обвинения против таких людей, как пророки Моисей, Иеремия или Даниил, или апос­толы Иоанн и Павел? Слишком часто тенденция отбрасывать всякие формы физических реакций на присутствие и силу Божью основывается на фальшивых, созданных людьми тра­дициях, подменяющих истинную святость или то поведение, которое приемлемо в очах Божьих для поклонения Ему.

Мы убеждаемся, таким образом, что Писание не отбрасы­вает различные формы сильных или необычных физических реакций у народа Божьего на непосредственное присутствие Божье и Его силу. Однако, нигде нет и намека, что эти физи­ческие реакции или проявления являются свидетельством того, что человек принял крещение Духом Святым.

В случае ветхозаветных пророков, таких, как Моисей, Ие­ремия или Даниил, мы знаем, что ни один из них не был крещен Духом Святым, потому что это переживание не было никому доступно до дня Пятидесятницы. В случае с Иоанном и Павлом в Новом Завете, точно так же ясно, что те сильные физические реакции, которые они пережили в присутствии Господа, не были свидетельством того, что они приняли кре­щение Духом Святым.

В тот момент, когда Иоанну было дано видение на Патмосе, он был крещен Духом Святым уже более пятидесяти лет. С другой стороны, то, что испытал Павел физически по дороге в Дамаск, случилось до его исполнения Духом Святым. Он исполнился Духом тремя днями позже, когда Анания возло­жил на него руки в Дамаске.

Независимо от того, с какой стороны мы приближаемся к этому вопросу, вывод всегда один и тот же: существует одно и только одно физическое свидетельство того, что человек принял крещение Духом Святым. И это говорение на иных языках, как Дух дает провещевать.

Дата добавления: 2015-08-18