Время жизненного пути и развитие личности

1. ПРОБЛЕМА РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ В ЖИЗНИ

Среди упомянутых нами в начале общих временных категорий не случайно отсутствовала главная — развитие. В ней же содержит­ся квинтэссенция человеческого времени, ею объединяются сама личность как определенная временная система и жизненный путь как ее способ осуществления себя во множестве времен и про­странств и едином времени жизни.

Сложившиеся в мировой психологии теории развития позволяют дифференцировать в целях научного исследования следующие его специфические направления:

1. Возрастное, включающее его общую для всех личностей пе­риодизацию.

2. Развитие личности как индивидуальности, представленное как развитие способностей, с одной стороны, и как развитие ин­тегральной индивидуальности, неповторимости, вплоть до уникаль­ности личности, с другой. Но здесь развитие не рассматривается во времени.

3. Развитие личности как члена общества, ее социализация, включающая освоение, потребление и созидание культурных цен­ностей и социальных норм, требований и условий, а также опыта социального взаимодействия.

4. Развитие личности в деятельности, труде, профессии. Раз­витие и творчество.

5. Развитие личности как субъекта жизненного пути.

6. Биография как история личности (Ш. Бюлер).

7. Нравственно-духовное развитие и совершенствование личнос­ти, развитие «по восходящей» (С. Л. Рубинштейн).

Среди понятий, раскрывающих непосредственно связанные со временем особенности развития личности, наиболее значимы сле­дующие: этапы, или периоды, развития; понятия, подчеркивающие их последовательность и специфичность по отношению друг к

______ ____ __ __Г^лaвa пятая __ __ 213

другу; способности, аккумулирующие личностный временной по­тенциал; «сензитивность» как особая предрасположенность к раз­вивающим воздействиям — понятие, близкое к знаменитой «зоне ближайшего развития» Л. С. Выготского; зрелость в понимании Э. Эриксона как сохранение идентичности в изменениях, возраст­ные кризисы; «потенциал личности» в понимании С. Л. Рубин­штейна как неразвернутые, еще не реализованные возможнос­ти развития, «диахронический» или «гетерохронный» характер развития, особо подчеркиваемый Л. И. Анцыферовой, В. Д. Шад-риковым и др., наконец, завершая далеко не полный перечень, ананьевские понятия «современник» и «акме» как вершины раз­вития, достигаемого личностью на определенном этапе ее жизнен­ного пути. Среди концепций развития наибольшей известностью и конструктивностью отличаются: рубинштейновский принцип раз­вития, объясняемого через деятельность; концепция развития Л. С. Выготского; теория развития Кельберга, детально раскрыв­шего содержание стадий развития, имеющего восходящий характер и показавшего ведущую роль когнитивного в развитии личности;

теория эпигенетического развития Эриксона, интегрировавшая роль биологических факторов воспитания и социокультурного окруже­ния, а также раскрывающая содержание восьми психосоциальных кризисов, теория Ж. Пиаже.

С. Л. Рубинштейн первоначально сформулировал принцип раз­вития применительно к пониманию психических процессов, под­черкнув, что главным является их личностное основание, которое интегрирует в единое целое психические явления, во-первых, и придает личностную направленность их развитию, во-вторых. Затем он разрабатывал принцип единства сознания и деятельности, сущ­ность которого раскрывается только через понимание их принад­лежности личности. Сознание личности проявляется в деятельности (как и другие психические процессы) и развивается в ней. Чрез­вычайно важным здесь было расширение традиционного понимания развития как прохождения через некоторые последовательные (во времени) этапы. Между сознанием и деятельностью была установ­лена связь нового типа — отвечающая принципу одновременности. Нельзя сказать, что сознание сначала проявляется в деятельности, а затем развивается в ней. Это происходит одновременно. Тем самым понимание сущности развития было связано с функциони­рованием системы (под системой подразумевалась личность), а не с прохождением ею ряда этапов. Наконец, сформулировав принцип детерминизма как преломления внешних условий через внутрен­ние, С. Л. Рубинштейн доказал наличие внутренней «логики» в развитии личности, а поэтому не только ее избирательности к внешним воздействиям, но и способности «обособиться» от «логики внешних обстоятельств», самоопределиться по отношению к ним.

I.

214 ______ Время^ жизненного пути и развитие личности________

Таким образом, принцип развития личности интегрировал законом мерности поэтапного развития, функционального развития и спе­цифического внутреннего развития личности. Наконец, С. Л. Ру­бинштейн в работе «Человек и мир» вводит категорию субъекта жизненного пути, которая открывает перспективу для понимания восходящего характера развития личности, ее совершенствования. Удивительно, что сама эта идея была высказана им в молодые годы в некрологе на смерть Н. Н. Ланге, когда он сформулировал глубочайшую мысль о соотношении личности и жизни.

Огромный вклад в раскрытие объективных закономерностей развития личности внес Б. Г. Ананьев, прежде всего потому, что он преодолел свойственную всей мировой психологии (и особенно советской психологии — в силу идеологических причин) абсолюти­зацию роли детства в развитии личности и сосредоточенности пси­хологов именно на развитии личности ребенка. Он поставил вопрос о развитии взрослой личности и указал, вслед за С. Л. Рубин­штейном, на роль жизненного пути как особой траектории этого развития. Используя применительно к личности понятие «зре­лость», он дифференцировал (вслед за Д. Берреном) этапы ранней, собственно зрелости и поздней зрелости. Анализируя этапы жиз­ненного пути, он ввел очень перспективные понятия «старт» и «финиш», проанализировал процесс достижения личностью само­стоятельности, материальной и моральной независимости, правовой Зрелости; моменты, раскрывающие овладение реальностью взрос­лым человеком. Одновременно он делит жизненный путь на фазы, определяемые историческими событиями, сменой способов воспи­тания, образа жизни, и считает, что он накладывается на возрас­тные стадии онтогенетического развития. Общей особенностью он­тогенетического развития Б. Г. Ананьев считает гетерохронность, т. е. неравномерность развития разных психических функций. Этот подход в известном смысле противостоит концепции Кольберга, который утверждал, что всегда когнитивное развитие человека яв­ляется ведущим по отношению к моральному, исключая тем самым реальную сложность и вариативность путей развития разных лично­стей. Очень существенно, что Б. Г. Ананьев выделяет противоречия в развитии личности (и в ее характере), связывая их именно с ее индивидуальными особенностями и неравномерностью занятия лич­ностью разных позиций, ее достижений и т. д. История личности, употребляя термин Ш. Бюлер, считает Б. Г. Ананьев, начинается позже, чем история индивида, и для «появления» личности важно достижение определенного уровня нервно-психического развития. Впрочем, исследование М. И. Лисиной, проведенное много лет спустя, показало, что личность, как называет ее М. И. Лисина — «праличность», возникает гораздо раньше, чем это предполагалось, чуть ли не в два месяца, и условием ее «появления» является об-

Дата добавления: 2015-08-18