Чем десять миллионов кальп созерцать сто тысяч образов божеств.

Это особенно верно именно для Рангшин дзогчен нингтиг [765] — учения, составляющего суть Ваджраяны, которое не занимается утверждением смысла глубокой истины с помощью анализа, логических умозаключений [766] и т. п., как это делают в низших колесницах. Не говорится в нем и о том, что обрести высшие сиддхи можно только после обретения обычных сиддхи, как считается в низших тантрах[767]. Нет в нем и особого упора на применение в третьем посвящении [768] изначальной мудрости примера [769] с целью познакомить с истинной изначальной мудростью [770], что характерно для высших [771] тантр. [772]

В этом учении говорится, что нужно следовать только такому гуру, который обладает высшим постижением и является держателем линии передачи, не оскверненной нарушением самаи и похожей на не потерявшую блеска золотую цепь. Видя в нем истинного будду, полностью полагаясь на него, с горячей преданностью молясь ему, нужно нераздельно слить свой ум с его умом. Благодаря этому получаешь благословения учителя и в тебе рождается [высшая] мудрость.

Как мы уже говорили:

Истинную вместерожденную мудрость обретают только как знак накопления заслуг и очищения омрачений, а также в силу благословений совершенного учителя. Знай, что глупо искать иных способов.

Сараха сказал:

Впустить в свое сердце слова учителя —

Все равно что увидеть у себя на ладони сокровище.

А Всеведущий Дхармараджа Лонгченпа в своем сочинении Гюманалсо [CXI] сказал:

Стадии зарождения и завершения и тому подобные медитации сами по себе не могут принести освобождение. Они опираются на различные практические действия [773], на развитие продвижения [774] и т. п. Гуру-йога же дает освобождение, поскольку сама по себе служит методом, пробуждающим постижение [естественного состояния]. Вот почему гуру-йога — самый глубокий из всех путей.

Кроме того, в тантре Самаявьюха [CXII] говорится:

Лучше один миг думать о гуру, чем сто тысяч кальп созерцать божеств, отмеченных большими и малыми знаками.

Лучше произнести одну молитву гуру, чем миллион раз повторять мантры стадий приближения и свершения.

Из [тантры] Ати копа [CXIII]:

Тот, кто представляет своего милостивого гуру

На своей макушке, в центре своего сердца

Или у себя на ладони,

Получает благословения тысячи будд.

Досточтимый Гоцангпа сказал:

Выполнив гуру-йогу,

Устранишь ошибки и в полной мере обретешь благие качества.

А также:

Есть много практик стадии зарождения,

Но ни одна из них не превосходит гуру-йогу;

Дата добавления: 2015-08-18