Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Введение. «Египетский пантеон, культы и верования

Читайте также:
  1. A. Введение
  2. A. Введение
  3. I. Введение
  4. I. ВВЕДЕНИЕ
  5. I. ВВЕДЕНИЕ
  6. I. Введение в историю российской государственности
  7. I. ВВЕДЕНИЕ.

РЕФЕРАТ

на тему

«Египетский пантеон, культы и верования

в рассказе египтянина Синухета»

 

Выполнил:

студент I курса

Свирин А. А.

Приняла:

Гвоздева И. А.

 

 


Содержание:

1. Введение стр. 3

2. Боги и их культы стр. 4

1) Ра стр. 4

2) Гор стр. 5

3) Хатхор стр. 7

4) Другие божества и Эннеада стр. 8

3. Верования и обряды стр. 9

1) Нос как жизненно важный орган стр. 9

2) Заупокойный обряд стр. 10

4. Выводы. Заключение стр. 13

5. Список использованной литературы стр. 14


«Да возлюбят Ра, Гор, Хатхор твой священный нос, которому Монт, господин Фив, желает дышать вечно!»

Рассказ египтянина Синухета

 

Введение

Религия Древнего Египта на первый взгляд может показаться одной общей религией, тогда как в действительности она всегда представляла собой результат слияния независимых племенных культов, посвящённых определённым божествам. Локальное божество, выбранное покровителем того или иного города или нома, считалось творцом мира только в пределах своего культового центра. Каждый из таких богов обычно отождествлялся с каким-либо богом, почитаемым во всей стране, а всех остальные популярные в стране боги считались созданными им или ведущими от него происхождение.

Это явление можно рассмотреть на примере рассказа египтянина Синухета. Период правления XII династии и выдвижение города Фив, как новой столицы и, следовательно, как ведущего религиозного центра государства оказало обычное влияние на древнеегипетскую религию. Фиванский бог Амон, о котором до тех пор ничего не было слышно, должен был занять главное место в пантеоне. Об этом свидетельствуют строки «Амон, владыка престолов Обеих земель…» и имя фараона Аменемхета I («Амон впереди» или «Амон во главе»), которое говорит о преданности данному богу. Однако в стране к этому времени уже устоялось верховенство Солнца. Его культ в виде главного бога Ра имел слишком давнюю традицию и глубокие корни, подтверждение чему тоже можно найти в тексте памятника, а именно, в указе царя, который содержит титулатуру Сенусерта I, где значится титул «сын Ра».

Эти две тенденции сосуществовали длительное время, но потом произошло их слияние, в результате которого появился новый бог «Амон-Ра, царь богов»; при этом и Ра, и Амон продолжали почитаться и как «самостоятельные» боги.

Таким образом, религиозные культы в Древнем Египте носили генотеистический характер, поэтому египетская религия рассматривается как политеистическая и насчитывает в общей сложности около 700 богов.

Рассказывая о религиозных взглядах древних египтян с опорой на литературный памятник правильно было бы уделить наибольшее место тем богам, которые упоминаются в тексте максимальное число раз.

 


Дата добавления: 2015-08-05; просмотров: 53 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Почему во время массажа и еще минимум неделю после вы парите в облаках?| Боги и их культы

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.008 сек.)