Какие проблемы рассматриваются в данном тексте?

К какому разделу философииЭтика

•

Понятие о счастье и несчастье

•

Отношение к утилитаризму и к учению Эпикура общества

•

Ценность умственных и чувственных наслаждений и их источники

•

Негативные сопровождающие больших способностей человека

•

Нежелание человека оказаться на низшей ступени существования или Роль ощущения собственного достоинства в нашей жизни

•

Смена высших наслаждений на наслаждения низшего разряда

•

Потеря энтузиазма с годами

•

Назначение конечной цели

•

Составляющие жизни и ее равновесие

•

Недовольство жизнью

•

Бедствия жизни(нищета, болезнь, злоба и другие)
Какова точка зрения автора на проблему?

3) Под словом счастье оно разумеет удовольствие и отсутствие страдания; под словом несчастье - страдание и лишение удовольствия. Утилитарианизма, т.е. к тому воззрению, которое признает, что только удовольствие и отсутствие страдания желательны сами по себе, как цель, а что все прочее желательное желательно или потому, что заключает в себе удовольствие, или потому, что составляет средство для получения удовольствия и устранения страдания. Правда, - утилитарианские писатели основывали превосходство умственных наслаждений перед чувственными главным образом на том, что первые прочнее, надежнее, дешевле и пр., чем последние, т.е. не на внутреннем их достоинстве, а на преимуществах совершенно внешних. Известного рода удовольствия более желательны и более ценны, чем удовольствия другого рода, а напротив это было бы, по-моему мнению, совершенной нелепостью утверждать, что удовольствия должны быть оцениваемы только по их количеству, тогда как при оценке всякого другого предмета мы принимаем во внимание и количество, и качество. если люди, вполне испытавшие два какие-либо удовольствия, отдают одному из них столь большое предпочтение, хотя и знают, что достижение его сопряжено с гораздо большими неприятностями, чем достижения другого, но все-таки предпочитают его даже и тогда, когда другое представляется им в самом большем количестве, в каком только возможно, то мы имеем полное основание заключить, что предпочитаемое удовольствие имеет перед другим столь значительное качественное превосходство, что количественное перед ними отношение теряет при этом почти всякое значение. Чем большими способностями одарен человек, тем большего требуется для его счастья, тем сильнее чувствуются им страдания, и сами страдания его тем многостороннее, - но несмотря на все это, никогда не пожелает он, чтобы его судьба заменилась другою, которая по его собственному сознанию, составляет низшую ступень существования.. Удовлетворение чувства собственного достоинства до такой степени составляет необходимое условие счастья, что те люди, в которых оно сильно, не могут даже пожелать ничего, что противоречит этому чувству, за исключением разве только какого-либо моментального ненормального состояния. Не может подлежать ни малейшему сомнению, что чем ниже у человека способность к наслаждению, тем легче он может достигнуть полного удовлетворения своих потребностей.)Согласно У., все люди стремятся к удовлетворению своих желаний. Счастье или польза заключается в удовольствии, но при отсутствии страдания, т.е. счастье заключается в чистом, длительном и непрерывном удовольствии. И удовольствие, и польза принимаются в У. в широком смысле: под наслаждением понимаются всякие наслаждения, в т.ч. чувственные, под пользой понимается всякая польза, в т.ч. выгода. У. — это теория, направленная против эгоизма. Возможное счастье наибольшего количества людей - идеал утилитарной морали

Беркли (три разговора) 1)напраление –субъективный идеализм.2)проблема: реальность и совершенство человеческого познания, нетелесную природу души и непосредственное Божественное Провидение.3)позиция: Беркли считает, что только дух существует на самом деле, весь же материальный мир является одним обманом наших чувств; непроизвольность этого обмана коренится в первоначальных представлениях, возбуждённых душой всех душ — самим Богом.Одно из основных положений берклианской концепции — «существовать — значит быть воспринятым» Беркли делает вывод что вещь есть устойчивая комбинация ощущений. Локк(опытчеловеческоговразумения)1)направление-эмпиризм.2)проблема:опыт человеческого вразумения.что такое рефлексия?возникновение идей из опыта.3) Считал, что истины приходят к нам со временем посредствам двух главных причин:1)опыт2)наблюдение и никак иначе.3)Считал,что мы получаем знания и истины и идеи через1) внешний мир из-за чувств(горький,слдакий,яркий)-называл их ощущениями.,2)через внутренний мир - Деятельность нашего ума - другой их источник.. Во-вторых, другой источник, из которого опыт снабжает разум идеями, есть внутреннее восприятие действий (operations) нашего ума. Согласно теории Локка мы воспринимаем объекты не прямо, а с помощью репрезентаций этих объектов в виде идей (ощущений). Одни ощущения являются отображениями материальных вещей внешнего мира и их качеств, а другие – нет. Поппер (Popper) Карл Раймунд (р. 28.7.1902, Вена), австро-английский философ-неопозитивист.1)Направление-неопозитвизм.(позитивная философия)2) Проблема: Что лучше для изучения развития мышления:»метод проб и ошибок?» или «диалектика?” Стоит ливообще употреблять последний термин?Позиция:Метод проб и ошибок намного лучше подходит к изучению развития мышления.Диалектика-это расплвывчатое и не конкретное определение.Состит из тезиса,антитезиса и синтеза.Соит с осторожностью подходить к этому термину.Не применима для логики и развития мышелния.
7 )Платон 1)направление-идеалистическое(раздел онтология).2)проблема--Понимание мира ум постижимого и мира чувственного3) позиция: Для Платона пещера представляет собой чувственный мир, в котором живут люди. Подобно узникам пещеры, они полагают, что благодаря органам чувств познают истинную реальность. Однако такая жизнь — всего лишь иллюзия. От истинного мира идей до них доходят только смутные тени. Философ может получить более полное представление о мире идей, постоянно задавая себе вопросы и ища на них ответы. Однако бессмысленно пытаться разделить полученное знание с толпой, которая не в состоянии оторваться от иллюзий повседневного восприятия.Излагая данную притчу, Платон демонстрирует своим слушателям, что познание требует известного труда — беспрестанных усилий, направленных на изучение и понимание тех или иных предметов. Поэтому его идеальным городом могут править только философы — те люди, которые проникли в сущность идей, и в особенности идеи блага.

Дата добавления: 2015-08-05