Хороший спорт

Что такое «хороший спорт»? Не является ли этот термин само противоречивым? Не является ли любая спортивная активность вежливым прикрытием для сватки? Если люди перестанут охотиться друг на друга, смогут ли они продолжить свое существование?

Если «спорт» — это естественная человеческая деятельность, направленная на поддержание и отточку искусства выживания — наивысший закон — необходимо ли «цивилизировать» его пожатиями рук перед и после каждого конфликта? Поможет ли притворство прощения врага сделать человечество более цивилизованным? Или в действительности это только сдерживает перемены и прогресс, вызывая исторически наблюдаемую стагнацию[14]?

Если нет победителей, не будет перемен: победа — это механизм, который переворачивает (или должен) изношенные системы и идеалы. Простить врага — это собственно христианская идея. Но по этим стандартам «хорошего спортивного мастерства», не заброшена ли продуктивная цель схватки?

Я могу привести пример хорошего спортивного мастерства: Два гомосексуалиста — оба мазохисты — стоят на углу и разговаривают. Один из них рассказывает события прошлого вечера. Он побитый и одна рука в гипсе. Он описывают своему другу, как он привел нового знакомого в свою квартиру. Окна квартиры выходят на угол, на котором они стоят. Пострадавший рассказывает в деталях свои унижения, как моральные, так и анальные. На пике рассказа он объясняет, как прежний партнер выбрасывает его из окна на втором этаже, и этим заканчивая оскорбительный и унизительный опыт. Именно поэтому он поломал руку. Когда он заканчивает свой рассказа, напуганный и быстрый взгляд жертвы замечает того мужчину с прошлого вечера, стоящего в его окне. Он наблюдал дружескую встречу из квартиры. Хватая своего знакомого за плечо, побитый парень вскрикивает: «О!....О! Вот где он СЕЙЧАС! Прямо в окне, наблюдает за нами!» Дальше он возбужденно махает рукой: «ПРИВЕТ!...ПРИВЕТ!.. Я НЕ СУМАШЕДШИЙ!» Достаточно для «хорошего спортивного мастерства».

Великий Тай Кобб остался в истории бейсбола как злодей, так как он плохо обращался со своими противниками. Возможно, он был единственным бейсбольным героем, который практиковал настоящее спортивное мастерство, а не «хорошее». Он отверг и отбросил все уловки хлопков по заднице, обнимания, прижиманий и прочих ужимок любовников. Он отказался от слов «полюби своего врага» и «неважно выиграл ты или проиграл, главное участие». Он был настоящим гладиатором.

Глупая мысль, что врагу надо позволить проиграть с достоинством — это христианский подход, который показывает мазохистскую потребность в неопределенности неразрешенного конфликта. Поверженный враг должен уползать, зализывая раны, потирая ушибы и павший духом. Затем, когда он испытал унижение, он дважды подумает перед тем, как попытаться получить реванш над старым противником.

Если гордость — Сатанинская черта, Сатанист ходит только туда, где его гордость может торжествовать. Если он хочет выйти из ситуации с не задетой гордостью, он просто не войдет в ту арену, где его деморализируют. Правоведение и четкое восприятие собственных сил должны диктовать его наступательные попытки. В этом случае он будет играть в игру для победы, а не для состязания. И его победы заставят людей верить в то, что верит он сам.

Дата добавления: 2015-08-05