ГЛАВА 2.

1-10. {Деян. 15:4-29). Поучения Павла. — «Павел описывает своё посеще­ние, которое он совершил в Иерусалим, чтобы внести ясность в самые спорные вопросы, которые теперь разбирались в церквях Галатии относительно того, должны ли язычники подчиняться требованиям церемониального закона и про­должать совершать обрезание или нет. Это был единственный случай, когда он расходился во мнении с другими апостолами, которые были старше его. Он первым искал личной встречи, в которой желал изложить своё дело перед глав­ными апостолами: Петром, Иаковом и Иоанном. Со всей дальновидной мудро­стью он заключил, что если этих людей можно будет подвести к принятию пра­вильной позиции, положение бы улучшилось. Если бы он представил этот во­прос перед всем советом, было бы разделение мнений с ущербом для церкви. Сильное предубеждение, вспыхнувшее из-за того, что он не принуждал язычни­ков обрезываться, заставило бы многих встать против него. Таким образом, цель его приезда была бы расстроена и бесполезна. Но три руководящих апостола, против которых не имелось никаких предубеждений против того чему учил Павел, победив себя, чтобы занять правильную позицию, они представили дело

перед советом и получили согласие всех в решении освободить язычников от обязательств церемониального закона» (Жизнь an. Павла 192,193).

11,12. (Иак, 1:8; см. ЕГУ на Деян. 21:20-26). Колебание сильных людей.

— «Даже самые хорошие люди, предоставленные самим себе, могут совершить серьёзные ошибки. Чем больше ответственность возложена на человека, чем выше его положение, чтобы диктовать и контролировать, тем больше вреда он сможет совершить, развращая умы и сердца, если он не следует тщательно по пути за Господом. В Антиохии Пётр поступился принципами честности. Павел должен был противостать ему как тому, который взирал на лица. Этот случай написан для того, чтобы другие извлекли из этого пользу и чтобы этот урок был торжественным предупреждением для людей, занимающих высокие посты, что­бы они не поступались честностью, но придерживались определённых принци­пов.

После всех неудач Петра, после его падения и восстановления, его долгого пути служения, его близкого знакомства со Христом, его познания чистоты Христа, простого применения принципа; после всех наставлений, которые он получил, всех даров и знания и огромного влияния в проповеди и преподавании Слово, не странно ли, что он должен лицемерить и уклоняться от принципов Евангелия из-за страха перед людьми или чтобы получить от них их уважение? Не странно ли, что он должен колебаться и [1109] раздваиваться в его поло­жении? Бог может дать каждому человеку испытать ощущение его личной бес­помощности, чтобы соделать его чистым собственным сосудом и благополучно привести его корабль в Свою гавань. Милость Христа необходима нам каждый день. Только Его несравненная милость может уберечь наши стопы от падения» (Рукопись 122, 1897).

16. (гл. 3:10-13, 24; Рим. 3:18-28; 5:1). Само праведности нет места. —

«Мы оправдываемся верой. Душа, понимающая значение этих слов, никогда не будет самонадеянной. Мы не совершенны и имеем недостатки, чтобы думать -что в нас есть что-то, чем бы мы могли хвалиться. Дух Святой является нашей преуспевающей силой в работе построения нашего характера, в формировании его по Божественному образцу. Если мы думаем, что сами способны создать свой опыт, то совершаем большую ошибку. Сами мы никогда не сможем дос­тичь победы над искушениями, если будем видеть только своё превосходство. Но те, кто имеют истинную веру во Христа, в них будет действовать Святой Дух. Душа, в сердце которой пребывает вера, будет возрастать в красивый храм для Господа. Тогда она будет руководима милостью Христа. Только в соотно­шении с тем, насколько она будет зависеть от наставления Святого Духа, она будет возрастать» (Рукопись 8,1900).

20. (Фил. 1:21; Кол. 3:3; см. ЕГУ на Откр. 3:1). Самая большая работа в мире. — «Всё, что есть хорошее в мужчинах и женщинах является результа­том работы Святого Духа. Дух нас учит проявлять праведность в нашей жизни. Самая большая работа, которая может быть сделана в нашем мире, так это то, что каждый должен прославить Бога живым характером, который был у Христа. Бог сделает совершенными только тех, кто умрёт для себя. Тот, кто пожелает

это сделать, сможет сказать: "И уже не я живу, но живет во мне Христос"» (Ру­копись 16,1900).

Дата добавления: 2015-08-05