Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Применение духовных дарований, 12:1-21

Читайте также:
  1. II. Рубки лесных насаждений и их применение
  2. IV. Реализация и применение права. Правосудие
  3. IV. Реализация и применение права. Правосудие
  4. IV. Реализация и применение права. Правосудие
  5. KK.5 Применение теорем линейной вязкоупругости
  6. А) Сердце как приятелище и вместилище духовных чувств
  7. А. Нормативное применение теории рационального выбора

 

Если любовь — высшая добродетель, то смирение является основой всех добродетелей. Смирение — это скромное мнении о себе: признание своей нравственной слабости, недоверие к своим добродетелям, соединенное с надеждой на помощь Божию и готовностью во всем повиноваться Его святой воле. Как самомнение губит все доброе в человеке, так смирение способствует духовному росту. Вот почему Господь Иисус Христос первой заповедью блаженства сделал нищету духовную, т.е. смирение. Чем глубже фундамент, тем большее здание можно воздвигнуть на нем, и чем глубже смирение, тем выше человек может нравственно подняться. Поэтому апостол Павел свои наставления о христианской жизни и начинает со смирения:

По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил. Ибо как в одном теле у нас много членов, но не у всех их одно и то же предназначение: так мы многие составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены

.

Итак, по данной нам благодати, мы имеем различные дарования. Поэтому, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры; имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, — в учении; увещеватель ли, увещевай; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием. (12:3-8)

 

Здесь содержаться две важных мысли. Первая та, что каждому верующему Бог дает известное дарование; а вторая та, что полученное дарование необходимо применять именно для общей пользы. В послании к Коринфянам (1 Кор. 12 гл.) апостол Павел подробнее развивает эту тему. Как там, так и здесь он сравнивает Церковь Христову с телом, в котором каждый член имеет свое определенное назначение. Как в теле нет лишних членов, но все необходимы и дополняют друг друга, так должно быть и в Церкви Христовой — каждый верующий призван послужить благу своей общины.

Хотя каждому верующему дано свое особое духовное дарование в соответствии с его служением в Церкви, всем без исключения дан общий и великий дар любви. Вот свойства и признаки этого небесного дара:

Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру. Будьте

 

в братолюбии — нежные;

в почтительности — предупредительные;

в усердии — неослабевающие;

духом — пламенеющие;

Господу — служащие;

в надежде — радостные;

в скорби — терпеливые,

в молитве — постоянные;

в нуждах святых — жертвенные;

в гостеприимстве — усердные (12:9-13).

 

Апостол убеждает христиан прощать обидчиков, кто бы они ни были, потому что любовь лечит как личные, так и чужие духовные язвы.

 

Благословляйте гонителей ваших: благословляйте, а не проклинайте. Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими. Будьте единомышленны между собой; не высоко думайте о себе, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе; никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми людьми. Если возможно, с вашей стороны будьте в мире со всеми людьми. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь (Втор. 32:35). Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напои его, делая это, ты соберешь ему на голову горящие угли (Притч. 25:21 -22). Не будь побежден злом, но побеждай зло добром. (12:14-21)

 

Если случился конфликт с кем-то, важно самому не поддаться злым и мстительным чувствам. Хотя первой нашей реакцией является желание дать должный отпор обидчику и так сказать “проучить” его, надо напомнить себе, что главной нашей опасностью является не он, а наши собственные злые и мстительные чувства. Если мы допустим этим чувствам укорениться в нас, то они начнут разрушать нас изнутри и мы можем потерять все данные нам Богом духовные сокровища. Возможно, что внешне мы и одолеем своего врага, а внутренне потерпим великое поражение. Поэтому Бог дал нам только одно оружие против зла: это добро! “Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.” Оружие это очень мощное, хотя иногда требуется время, чтобы оно достигло желанных результатов. Если же наш недруг будет продолжать враждовать против нас, тогда, согласно апостолу, Сам праведный Судья отомстит за нас.


Дата добавления: 2015-08-05; просмотров: 47 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Необходимость веры, 3:21-31 | Авраам — родоначальник верующих, 4:1-25 | Оправдание кровью Христовой, Рим. 5:1-11 | От Адама — смерть, от Христа — жизнь, 5:12-21 | Возрождающая сила Крещения, 6:1-14 | Внутренний конфликт, 7:13-25 | Грядущая слава, 8:18-30 | Божий промысл в судьбах народов, 9:1-33 | Беда Израиля — его неверие, 10:1-21 | Грядущее обращение Израиля, 11:1-36 |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Рим. 12:1—15:13| Повиновение гражданским властям, 13:1-7

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)