Вступление. «Когда Милостью Гуру я Пробудился, то единственное,

ОБРЕТЕНИЕ СЕБЯ

–

«Когда Милостью Гуру я Пробудился, то единственное,

что Я получил – это Самого Себя!»

Посвящаю Моему Гуру

Сайт Сергея Рубцова - www.sergeyrubtsov.com

Содержание

Предисловие 3

Вступление 3

І глава 4

Атман 4

Предназначение 5

Само – реализация 5

Просветление 5

Гуру 5

Милость Гуру 5

Единство 6

Поиск Гуру 6

Путь 6

Обзор практик 6

2 Часть 8

Глава 1. Опыт 8

«Голос Бога» 8

Трасса 8

Молитва на иных языках 9

Остановка движения мира 10

«Толчок земли» 11

«Самадхи» 11

1-я голодовка. 12

2-я голодовка (26 дней) 12

Сахаджа самадхи 12

3-я голодовка (27 дней) 16

Савикальпа самадхи 16

Последние две голодовки 18

Двойник 19

Четырехступенчатая медитация 20

Концентрация 20

Тайцзи 21

Двойное касание 22

Глава 2. Пробуждение 22

Это Произошло! 22

Кризис перед Пробуждением 24

Реализация – Просветление - Пробуждение 24

Заметки 26

Шри Харилал В.Л. Пунджа (Пападжи) 28

После Реализации (процессы в организме) 29

Ч е р н о в и к 31

Предисловие

Эта книга о Пробуждении спящего человека, о его Пути, от абсолютного Не - знания к абсолютному Знанию.

51 год, 7 месяцев и 29 дней обычной жизни… Вечером, в конце января 2006 года, я сидел и читал книгу Пападжи и вдруг произошло, нечто! Совершенно неожиданно! Без каких-либо усилий с моей стороны! Это нечто длилось одно мгновение, но это мгновение стало последним в моей жизни.

Вступление

Конечная Реальность (Атман) и человек реализовавший Атман…

«Различные мыслители, мистики и мудрецы – не только Индии, но и всего мира – дают множество образов или описаний конечной Реальности и ее связи с видимой вселенной. Однако все они сходятся на том, что Бог, иначе Я, превосходит как язык, так и разум человеческий. За небольшим исключением, они также единодушны в мнении относительно трех взаимосвязанных утверждений, а именно: что Конечное:

1. одно – то есть нераздельное Целое, полное само по себе, вне которого ничего более не существует;
2. является более высоким уровнем реальности, нежели множественный мир, отражаемый посредством наших органов чувств; и
3. является нашим наивысшим благом, то есть наиболее желанной из всех возможных ценностей.

К тому же многие мистики заявляют, что конечная Реальность дарует несказанное блаженство. Это блаженство не просто отсутствие боли или страдания, и вовсе не состояние, зависящее от [функционирования] нашего ума. Оно находится по ту сторону боли и удовольствия, которые суть состояния нашей нервной системы. Подобное согласуется с утверждением мистиков о том, что их обретение (realization) трансцендентного Естества не является переживанием, как его обычно понимают. Такие адепты суть сама эта Реальность».

«Энциклопедия йоги» Г.Фёрштайн.

І глава

Атман

Есть что-то или Основа Всего. Она никогда не изменяется, но в тоже время Она Всегда новая. Она включает в Себя Всё, не влияя ни на что. Без неё нет ничего, но Она не создаёт и не разрушает. Все двойственности, «попадая» в Неё, теряют свой смысл и физическое устройство. Эта Основа – Атман.

Бхагаван Шри Рамана Махарши (1879-1950) – один из величайших духовных Учителей. В 1907 г. он стал известен как Бхагаван Шри Рамана Махарши – Благословенный Господь Рамана, великий Мудрец.

Ищущий:Что такое Реальность?

Рамана: Реальность должна быть всегда реальна. У Нее нет имен и форм. То, что лежит в их основании, и есть Реальность. Она кроется под ограничениями, являясь беспредельной. Она не ограничена и, будучи сама реальной, заслонена нереальностями. Реальность есть то, которое ЕСТЬ. Она такова, какая она есть, превосходит речь и лежит по ту сторону выражений «существование», «не существование» и им подобных.

Реальность, являющаяся чистым Сознанием, остающимся после уничтожения неведения и знания объектов, одна есть Атман. В этой Брахма-сварупе [подлинной форме Брахмана ], обилии знания Атмана, нет ни капли неведения.

Нет никаких степеней Реальности. Существуют степени опыта индивидуума, но не Реальности. Какими бы ни были переживания, испытывающий один и тот же¹.

Атман, несомненно, находится внутри прямого переживания каждого, но Он не таков, каким Его воображают. Он есть только то, что Он есть².

Атман всегда присутствует. Каждый человек хочет познать Себя, Атман. Что ему требуется для этого? Люди хотят видеть Атман как нечто новое, но Он – вечен и остается таковым всё время. Они жаждут видеть Его в форме сияющего света и т. п. Как Он может быть таким? Он и не свет, и не темнота. Он – только то, что Он есть. Его нельзя точно определить, и наилучшим определением будет «Я есмь то Я есмь»…

Атман – это Бытие, но отличное от реального и нереального; Он – Знание, но отличное от знания и неведения. Как Его вообще можно определить? Он есть просто Бытие.⁵

Дата добавления: 2015-08-05