Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Весть благодати и безусловной любви

Читайте также:
  1. I. Семья как школа любви
  2. II. Семья освящается благодатию святого духа
  3. III. Тайны любви
  4. Quot;Плотный огонь" любви Божией
  5. Quot;РАБОТА" ЛЮБВИ
  6. Авраам оправдан по благодати
  7. Авторитет и страх утраты любви

 

Как автор, я понимаю, что все, написанное мною в этой книге о Божьей любви, – лишь одна нота в безграничной симфонии любви Господа. Об этом хорошо говорится в песне:

Если бы океан был полон чернил,

А небеса были из пергамента,

Если бы каждый колос на земле был пером,

А каждый человек – писцом по профессии,

Для того чтобы описать всю любовь Бога,

Пришлось бы осушить океан;

И свиток, простертый от горизонта до горизонта,

Не смог бы вместить эту запись целиком [155].

Бог выражал и продолжает выражать Свою любовь на всех языках. Его цель ясна: «Я люблю тебя, даже если ты отошел от Меня. Я хочу простить тебя. Вот почему Я уплатил за твои прегрешения. Я хочу установить с тобой отношения любви. Если ты хочешь уйти с тропы эгоизма и принять Мое прощение и любовь, ты навсегда станешь Моим сыном. Я буду тебя любить и подарю тебе лучшую жизнь, сейчас и в вечности. Открой свое сердце Моей любви и Моему духу, и Я пребуду в тебе».

Таково желание Бога, выраженное в Писании.

Я знаю, что Весть Божьей благодати (незаслуженной милости) и безусловной любви кажется невероятной. Люди по своей природе хотят совершить что-то, позволившее бы им заслужить Божье прощение и примириться с Господом. Мировые религии – живой памятник этому желанию. Религиозные обряды и требования делают акцент на предполагаемой способности человека самостоятельно проложить тропу к Богу.

Но сам человек никогда не сможет искупить свои грехи. Если бы это было возможно, Бог позволил бы Адаму и Еве носить фиговые листья. Но Он убил животное и одел их в его шкуру, напоминая, что грех всегда ведет к смерти. В Своей невероятной любви Бог стал человеком и заплатил за наши грехи, чтобы мы были прощены и жили с Ним вечно.

Наша задача – просто поднять руки к небу и принять Его любовь. Неудивительно, что апостол Иоанн, описывая природу Бога, сказал лишь: «Бог есть любовь» [156].

Мы любим Его потому, что прежде Он возлюбил нас!

Примечания

World Book Encyclopedia, 1970, s. v. «God».

Быт. 1:27.

Иер. 31:3.

Ин. 13:1.

2 Тим. 3:16–17.

2 Пет. 1:21.

Быт. 1:26–27.

Евр. 2:7.

Ис. 48:17–18.

Ис. 41:10.

Иер. 29:11.

Иер. 31:3.

Иер. 31:13.

Ин. 5:24.

6:35.

6:40.

Ин. 10:27–30.

Отк. 22:12–13,17.

Ин. 10:9-11.

Ин. 10:9-11.

Charles Dudley Warner, ed., vol. 23, Library of the World_Best Literature (New York: J.A. Hill & Co., 1896), 9334, 9340.

Пс. 118:103–105,111,114,162–165.

Пс. 39:17; 68:31–32; 118:97–98; 144:21; 145:1–2.

Пс. 118:89–90,92-93.

См. Быт. 1–3.

Быт. 18:17.

Пс. 144:17–18.

Ис. 43:1–2.

Пс. 114:1–2.

Иак. 4:8.

См. Ин. 14:23–26.

Ин. 17:24; см. также 14:16–18.

Мк. 3:14.

George Muller, Autobiography of George Muller, the Life of Trust (Grand Rapids: Baker, 1981), 115.

Ibid., 89, 101, 108–109.

Ibid., 82.

Ibid., 138–139.

Ibid., 206–207.

Ibid., 62.

Ibid., 206.

См. Jonathan Edwards, The Life and Diary of David Brainerd (Grand Rapids: Baker, 1989); E. M. Bounds, Power Through Prayer (Minneapolis: World Wide Publications, 1989); Charles G. Finney, The Autobiography of Charles G. Finney (Minneapolis: Bethany Fellowship, 1977); Basil Miller, Praying Hyde: A Man of Prayer (Grand Rapids: Zondervan, 1943).

C. Austin Miles, «In the Garden», verses. 1–2 and refrain. In public domain.

R. G. LeTourneau, Mover of Men and Mountains (Chicago: Moody,1972), 143.

44 Ibid., 263.

45 Ibid., 79.

Ibid., 204.

Ibid., 205.

Адаптировано из LeTourneau, Mover of Men, 105.

LeTourneau, Mover of Men, 278.

Ibid., 33.

Ibid., 274.

Ibid., 275.

Ibid., 280.

Быт. 1:27, 29–31, выделение наше.

Отк. 22:12–14,16-17.

Вт. 7:13.

Вт. 11:13–15.

3 Цар. 3:7,9,11–13.

Ин. 3:17,35–36.

Ин. 16:16,20.

Ин. 16:23–24.

Еф. 5:1–2.

Иак. 1:17; 1 Ин. 3:1–2.

Еф. 4:11–12.

1 Кор. 12:7.

Мф. 25:34–40.

Пс. 18:2–4.

Мф. 7:7-11.

Иак. 4:3.

Jose Luis Gonzalez-Balado, Mother Teresa: In My Own Words (Liguori, Mo.: Liguori, 1996), ix.

Ibid., x.

Ibid., 24, 26,30.

Ibid., 24, 26, 30.

Ibid., 33.

Ibid., 38,80.

Ibid., 107.

Ibid., 108–109.

Рим. 15:6; см. также 2 Кор. 1:3 и Еф. 1:3.

Пс. 113:12–15,17,20–21.

Лк. 4:18,19; Иисус цитирует Ис. 61:1–2.

Лк. 4:21–24.

Ин. 17:1–5,

Ин. 14:1–7.

Ин. 14:8-11.

Ин. 15:24–25.

Иисус воскресил сына вдовы, дочь правителя и Своего старого друга, уже четыре дня пролежавшего в могиле. Об этих чудесах рассказывается в Лк. 7:11–17; 8:41–42,49-56 и Ин. 11:1-44, соответственно.

Ин. 15:9.

Ин. 15:12–13; Лк. 23:34.

Рим. 5:6–8.

Ин. 17:24–26.

Пс. 67:6; 26:10.

Быт. 32:25,30,31.

Исх. 34:29,33.

Мк. 10:13.

Мк. 10:15,16

Ин. 9:11.

Мф. 8:2–3,15

Мф. 9:27,29–30.

Мф. 17:2–3,5-8; см. также Мк. 9:2-10 и Лк. 9:28–36.

Ин. 13:1–4.

Ин. 13:12–15,17.

Jose Luis Gonzalez– Balado, Mother Teresa: In My Own Words (Liguori, Mo.: Liguori, 1996), 35.

Деян. 3:6-10.

Деян. 3:12–13,16.

Деян. 3:18–21.

Деян. 9:4–9.

Деян. 9:17–19.

Деян. 9:20–22.

См., например, Рим. 1:21.

Robert J. Morgan, From This Verse (Nashville: Nelson, 1998), 362.

Пс. 41:2–3.

Мф. 10:42.

Ин. 20:30–31.

Деян. 10:38.

Я узнал историю Лизы от своего друга Джо Стоуэла, президента Библейского института Моуди.

Лк. 7:38.

Более подробно о связи языков любви и воспитания см. Ross Campbell and Gary Chapman, The Five Love Languages of Children (Chicago: Northfield, 1997), 117,124–127.

Евр. 12:5–7,10–11.

R. G. LeTourneau, Mover of Men and Mountains (Chicago: Moody, 1972), 85.

Пс. 41:2–3.

2 Кор. 12:9-10.

2 Тим. 4:6–7.

Ин. 10:11,17–18.

Ин. 11:25.

Иер. 29:11–13.

Michael Cassidy, «Loose in the South African Fire», C. S. Lewis Foundation Summer Institute (Oxbridge?), 24 July 1998; личные заметки автора.

Heidi Soderstorm, «Prescription: Норе», The Commission, May

1999, 34–37.

1 Ин. 4:20.

Мф. 5:43–47.

Ин. 8:42–47.

Флп. 2:4; Рим. 12:10.

Рим. 5:7–8.

Рим. 5:5.

Ин. 19:30.

Мф. 27:51–54.

Отк. 13:8.

Ин. 13:34–35.

David Wilkerson with John and Elizabeth Sherrill, The Cross and the Switchblade (New York: Random House, 1963), 72.

См. Пс. 67:7; Рим. 12:5; Еф. 3:15.

Еф. 3:14–21.

Мф. 11:28–30.

Ин. 10:27–28.

Иак. 4:8.

Мф. 20:28; Деян. 10:38.

1 Ин. 1:1; Ин. 1:14.

Ин. 14:23–24.

Ин. 14:26.

Ин. 20:31; см. также Ин. 21:25.

1 Ин. 4:19–21.

Мф. 22:36–40.

1 Ин. 4:7-10.

Деян. 17:24–31.

См. Кол. 1:20–22.

См. Ин. 3:16–18; 1 Ин. 1:9.

Frederick M. Lehman, «The Love of God». In public domain.

1 Ин. 4:8,16.

 


Дата добавления: 2015-08-05; просмотров: 93 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Воспитание от любящего Бога | Считайте воспитание Божьим актом любви | Исцеляет ли нас любящий Бог? | Как преодолеть кризис веры | Любовь жертвенная | Если «любящие Бога» не любят | Отношения с Богом: мотивы и сила любви | Любовь в черно-белых тонах | Любовь продолжается | Эпилог: Бог, говорящий на вашем языке |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Бог, являющий свою любовь| Глава II

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.013 сек.)