Письмо 48 О том, что догмат о Пресвятой Троице и в первые века по Рождестве Христовом был основным догматом христианского вероучения

Существует мнение, что Церковь начала преподавать учение о Трех Ипостасях во Едином Боге только с четвертого века, или с первого Вселенского Собора. Что отвечать на это?

С твердостью отвечай, что Церковь учила о Пресвятой Троице и до Никейского Собора точно так же, как учит теперь. Для доказательства сего достаточно указать на Символ веры, известный под именем апостольского, постоянно употреблявшийся на западе, и на образцы веры, бывшие в употреблении в Иерусалимской и Кесарийской Церквах, а также на священнодействие Крещения, которое, по заповеди Спасителя, во все века совершалось во имя Отца и Сына и Святого Духа и не иначе, как через троекратное погружение крещаемого в воду. Это еще яснее свидетельствует о вере в Три равно-честные Ипостаси Единого Бога.

Наконец, в доказательство можно привести следующие свидетельства св. Иринея, Тертуллиана и блж. Августина. «Хотя Церковь рассеяна по всей вселенной,– говорит св. Ириней,– но от апостолов и учеников их приняла веру во Единого Бога Отца, Вседержителя и во Единого Иисуса Христа, Сына Божия, воплотившегося ради нашего спасения, и в Духа Святого, через пророков провозвестившего домостроительство спасения. Приняв такую проповедь и веру, Церковь, рассеянная по всему миру, тщательно сохраняет сие, как бы обитая в одном доме; одинаково верует сему, как бы имея одну душу и одно сердце, и согласно проповедует о сем, учит и передает, как бы имея единые уста. Как солнце, это творение Боже, в целом мире одно и то же, так одна и та же проповедь истины сияет везде и просвещает всех людей».

Тертуллиан, защищавший учение о Пресвятой Троице против еретиков, сливавших в Боге Ипостаси и отрицавших троичность Бога, свидетельствует: «И мы всегда веровали и веруем во Единого Бога, с тем, однако же, пояснением, что у Единого Бога есть и Сын, Слово Его. Веруем, что Сей Сын послан был от Отца в Деву и родился от Нее, Человек и Бог. Веруем, что Он, по обетованию Своему, послал от Отца Духа Святого Утешителя, Освятителя веры тех, кто верует во Отца и Сына и Святого Духа».

Блаженный Августин так говорит о древности и непрерывности учения о таинстве Пресвятой Троицы: «Все православные истолкователи тайн Ветхого и Нового Завета, каких только я мог читать, писавшие прежде меня о Троице, Которая есть Бог, старались согласно с Писанием учить тому, что Отец и Сын и Святой Дух, по нераздельному равенству одного и того же Существа, составляют Божеское единство, и потому не три Бога, но Один Бог».

Святая Церковь между чадами своими насчитывает многие миллионы страдальцев и мучеников. За что же они были мучимы, за что страдали и были терзаемы? За что пролили святую кровь свою? Все за одно – за твердое, непоколебимое, неизменное исповедание Единого Бога, в Троице поклоняемого и славимого, за Бога Отца и Сына и Святого Духа.

Читая повествования о страданиях мучеников и мучениц, вы найдете в них сильные и неопровержимые доказательства веры древних христиан во Святую Троицу, Которой да будет и от нас, грешных, поклонение и слава вовеки.

Дата добавления: 2015-08-05