Русское зарубежье. Золотая книга эмиграции. Первая треть xx века. 20 страница

глубинного смысла их произведений. Профессор Енэкава Масао писал о

Б.: <Она делает свое дело так мастерски, что назвать ее основную

профессию невозможно, она в одинаковой мере и художник и литератор>.

За вклад в развитие японо-русских культурных связей и за заслуги в

области изучения в Японии русского языка и литературы Б. была

награждена впоследствии орденом Драгоценной короны.

В Японии Б. <старалась не забывать> о своем призвании художника, Она

участвовала в выставках японского авангарда 20-х; в октябре 1922

опубликовала в журнале <Сисо> (<Мысль>) статью <О направлениях в

современном русском искусстве> (главным образом, о конструктивизме);

входила в организации японских художников <Никакай>, <Санка>, <МАВО>.

О русском искусстве много писала и позднее, в частности, в

многотомном издании <Мировое искусство>.

Поступив вскоре после приезда в Японию в Токийское

художественно-промышленное училище, Б. разработала метод

автолитографии на цинке, с помощью которого стремилась передать

нюансы перехода тонов, характерные для японской тушевой живописи.

<Что такое литография, какое это большое искусство, я впервые понял

из ее работ>, - писал художник Оно Тадасигэ. В Японии с успехом

прошло 6 персональных выставок Б. (две в 1932, в 1938, 1948, 1954,

1958). Сама Б. утверждала, что сохранила в портретах, пейзажах, в

сценках народной жизни принципы русской школы, но изучение японского

искусства расширило изобразительные возможности ее графического

языка. При этом ее занимала не восточная экзотика, а обычная жизнь

японцев; <Управляется она здесь, как и везде, экономическими

условиями, которые рождают все ту же борьбу за существование, здесь

далеко не легкую>.

После т.н. <путча молодых офицеров> (1936) Б. и ее муж были объявлены

нежелательными иностранцами, за ними велось строгое полицейское

наблюдение. В те годы было закрыто русское отделение университета

Васэда, позднее Б. была вынуждена покинуть Токийский институт

иностранных языков. В конце 2-й мировой войны их выселили из Токио в

горное место Каруидзава. Дом в Токио и все их имущество, включая

библиотеку и литографии, погибли в результате бомбежки. В

послевоенный период Б. снова преподавала и работала как художник,

много сил отдавала Русскому клубу, вокруг которого группировались

молодые люди, намеревавшиеся вернуться в СССР (Б. <дала нам

почувствовать, что мы русские>, - свидетельствовали они).

В 1958 Б. возвратилась в СССР и поселилась в Сухуми, где жила ее

старшая сестра. При жизни Б. состоялось более 20 выставок, ей было

присвоено звание заслуженного художника Грузинской ССР (1964). Работы

Б. приобретались советскими музеями, в том числе Музеем

изобразительных искусств им. А.Пушкина, Третьяковской галереей,

Русским музеем.Б. работала над статьями и воспоминаниями, получившими

одобрение А.Твардовского, ЕДороша, К.Симонова, МАлпатова, но

опубликовать удалось лишь малую часть написанного, т.к. взгляды Б. на

искусство не совпадали с официальными установками.

До конца жизни Б. поддерживала связь с Японией, встречалась с

приезжавшими в СССР друзьями и учениками, В Японии изучают ее

деятельность, отмечался ее 100-летний юбилей. В

Литературно-художественном музее Пушкина в' Бернове открыта

мемориальная комната Б" в которой экспонируются присланные из

Японии переводы произведений Пушкина с ее иллюстрациями.

Соч.: Уроки постижения. Воспоминания, статьи, письма.М., 1994.

Лит.: Кожевникова И.П. Варвара Бубнова русский художник в Японии.М.,

1985.

И. Кожевникова

\БУБНОВА-ОНО Анна Дмитриевна (1.3.1890, Петербург - 8.5.1979, Сухуми)

- скрипачка, педагог. Младшая сестра В.Бубновой. Училась в

Петербургской консерватории (1904-11) по классу скрипки (ведущий

профессор Л.Ауэр). Окончив ее, преподавала музыку и выступала в

концертах. В 1915 на концерте в пользу раненых ее увидел

студент-вольнослушатель естественного факультета Петербургского

университета японец Оно Сюнъити: обвенчавшись с ним, в феврале уехала

в Японию. Убедившись, что европейская музыка здесь малоизвестна, а

уровень исполнительского мастерства низок, решила, что ее долг

<содействовать созданию условий для утверждения истинной музыки>,

ибо <без правильно поставленного музыкального образования настоящая

музыка в Японии не расцветет>. Первой в Японии стала заниматься с

маленькими детьми (японцы начинали учиться играть на скрипке или на

рояле взрослыми), открыв в своем доме детскую музыкальную школу;

среди ее первых учениц - Сува Нэдзико и Ивамото Мари - впоследствии

знаменитые скрипачки.

В середине 30-х от нелепой случайности погиб единственный сын Б,-О.,

обещавший стать выдающимся скрипачом; вскоре последовал развод с

мужем. В дальнейшем она была профессором Музыкальных институтов Тохо

и Мусасино, подготовила свыше тысячи учеников. По свидетельству

президента Мусасино Фукуи Наоаки, Б.-О. была высоко ценима за свое

<великолепное искусство и высокие человеческие качества>. Как писал

музыкальный критик Сонобэ Сабуро, <профессор Оно Анна воспитала в

Японии два поколения скрипачей, пользующихся известностью и

популярностью>. В 1946 ее ученики объединились в музыкальное общество

имени Б.-О. В 1959 за заслуги в музыкально-педагогической

деятельности Б.-О. была награждена орденом Священного сокровища 4-й

степени.

Следила за музыкальной жизнью в СССР, посещала все гастрольные

концерты советских исполнителей, начиная с М.Эрденко и Н.Блиндера

(1927) и кончая в послевоенные годы Д.0йстрахом, Э.Гилельсом,

Л.Коганом и М.Вайманом, которые прослушивали ее учениц.

На родину вернулась в 1960. В статье <До свидания, любимая Япония>

писала: <Главная причина моего возвращения заключается в том, что

Советский Союз - моя родина. Как бы ни привыкла я к Японии, каким бы

вниманием и заботой меня здесь ни окружали, все-таки Япония не моя

родная страна. Поэтому я решила вернуться домой и работать там на

благо моей родины... Но я никогда не забуду Японию, ее прекрасные

пейзажи и, самое главное, ее сердечных людей>.

Вместе с сестрой В.Бубновой поселилась в Сухуми, преподавала в

музыкальном училище, Переписывалась с учениками, встречалась с ними в

Москве и Ленинграде, в частности, на Международном конкурсе

им.П.Чайковского (1966), где 2-е место заняла ее ученица Усиода

Масуко.

В Японии Б.-О. называют <матерью японских скрипачей>; в 1990 был

торжественно отмечен ее 100-летний юбилей. В 1992 ученик Б.-О,

профессор Уракава, исполнил в Петербургской консерватории <Чакону>

Баха, которую она исполняла здесь на концерте в 1915. Племянница мужа

Оно Сюнъити, Оно Еко, вдова Джона Леннона, часто вспоминала во время

приездов в Москву свою <ласковую русскую тетю>.

Лит.: Учитель Оно Анна в воспоминаниях (на япон. яз.). Токио, 1988;

Кожевникова И. Анна Бубнова-Оно - скрипач и педагог (К ЮО-летию со

дня рождения) / Зарубежный Восток. Лит. панорама, вып. 18. М., 1990.

И. Кожевникова

\БУЙНЕВИЧ Казимир Альбинович (16.11.1872, Чернигов - 19.8.1953,

Инсбрук) - ученыйтерапевт. Родился в семье потомственных дворян.

Окончив в 1892 черниговскую гимназию, поступил на медицинский

факультет Московского университета. После его окончания (1898) начал

работать в Старо-Екатерининской больнице, стал сверхштатным

лаборантом размещавшейся здесь госпитальной терапевтической клиники

университета, которой руководил профессор К.Павлинов - известный

московский врач-терапевт, В соответствии с положением о сверхштатных

сотрудниках работал в клинике <без содержания>, бесплатно, поэтому

вынужден был по совместительству трудиться в елисаветинских детских

яслях Елисаветинского благотворительного, общества.

По совету Павлинова Б. занялся одной из актуальнейших проблем

нефрологии - определением функциональной способности почек. Свои

наблюдения Б. обобщил в диссертации <К теории мочеобразования.

Криоскопический метод в вопросе об определении функциональной

способности почек>, которую он защитил в 1902 в Московском

университете. Диссертация отличалась насыщенностью данными из

стремительно развивавшейся тогда физической химии, а также

использованием математического аппарата - в то время для научных

исследований по клинической медицине это было редкостью. Работа

получила высокую оценку медицинской общественности; в 1902 она была

издана.

В 1903 медицинский факультет избрал Б. ассистентом госпитальной

терапевтической клиники Московского университета, а вскоре он был

избран приват-доцентом Московского университета для преподавания

необязательного практического курса <Диагностика внутренних

болезней>. Одновременно он стал врачом Лазаревского института

восточных языков, где проработал до 1917.

Лекции Б, - глубокие по содержанию и интересные по форме -

пользовались успехом у студентов и получили одобрение его коллег по

кафедре. Возникла мысль написать на их основе учебное руководство. В

1905 вышло в свет 1-е издание <Руководства к изучению внутренних

болезней. Частная патология и терапия>, встреченная медицинской

общественностью с большим интересом. Общество русских врачей в Москве

удостоило труд Б. премии им. Голицынского.

Готовя 2-е издание своего руководства (М., 1909), Б. коренным образом

переработал его: дополнил новым клиническим материалом, обогатил

данными о применении новых, только входивших в практику методов

инструментального исследования, таких как эзофагоскопия,

бронхоскопия, цистоскопия и катетеризация мочеточников, а также

большим справочным материалом рецептами, описанием реактивов,

препаратов, питательных сред, диетическими предписаниями. Изменил он

и структуру книги - теперь она уже нисколько не походила на

клинические лекции, а отвечала всем требованиям учебного

руководства и врачебного терапевтического справочника, Фактически

эта книга Б. стала единственным российским учебником по терапии для

студентов-медиков. Учебник Б., наряду с клиническими лекциями

С.Боткина, Г.Захарьина, А.Остроумова и иностранными учебниками

Нотнагеля, Шарко, Штрюмпеля, рекомендовался студентам Московского

университета, а потом и других университетов России. В 1910 вышло

3-е, в 1912 - 4-е, ав 1916- 5-е издание книги Б,

В 1911 в знак протеста против действий министра просвещения

Л.Кассо группа профессоров и преподавателей покинула Московский

университет, на место ушедших пришли новые люди, в том числе Б.,

который был назначен экстраординарным профессором по кафедре частной

патологии и терапии (одновременно он исполнял обязанности врача

Лазаревского института восточных языков). В последующем был (вплоть

до 1917) сверхштатным экстраординарным профессором по кафедре

терапевтической госпитальной клиники. Но Б., в отличие от некоторых

других новых профессоров, не был <ставленником Кассо>.

В годы 1-й мировой войны Б. занимался лечением больных и раненых

воинов; работал в Московском главном военном госпитале; не прекращал

и педагогической работы.

После Февральской революции Совет Московского университета, отражая

настроения медицинской общественности и студенчества, решил обсудить

судьбу тех профессоров, которые в 1911 ушли из университета: 5.3.1917

было принято решение ходатайствовать перед министром народного

просвещения о возвращении их в университет, а позднее - об увольнении

<ставленников Кассо>. В этот список попал и Б, Ни апелляция к

университетскому уставу, ни ссылки на существовавшую практику не

помогли - Б, пришлось уйти из Московского университета. Опытный и

квалифицированный педагог оказался не у дел. Правда вскоре

медицинский факультет, столкнувшийся с нехваткой знающих

преподавателей, решил пригласить его вновь заняться педагогической

работой. 1.6.1917 декан медицинского факультета Н.Митропольский

ходатайствовал о разрешении взять Б. на работу в качестве

приватдоцента <для преподавания систематического курса>. 27.9.1917

попечитель московского учебного округа удовлетворил это ходатайство.

В 1918 Б. переехал из Москвы в Екатеринослав, стал директором 1-й

терапевтической клиники Екатеринославского университета. В 1920 вышла

его книга <Клиническое руководство для студентов и врачей. Внутренняя

патология и терапия>.

В 1922 Б. принял решение уехать. 17.8.1923 он стал профессором

терапии медицинского факультета Каунасского (Литовского) университета

Витаутаса Великого, созданного в 1920 и крайне нуждавшегося в

квалифицированных педагогах. В 1924 в Каунасе были опубликованы (на

рус. яз.) его книги: <Клинические лекции о нефрите и отеках>, <Приемы

симуляции и членовредительства>, <Лекции по климато- и

бальнеотерапии>, представлявшие собой учебные руководства, в которых

содержался обзор современного состояния проблем клиники внутренних

болезней.

В 20-х - начале 30-х Б. часто выступал на страницах влиятельных

органов российского медицинского зарубежья - медицинских журналов

<Врачебное обозрение> (Берлин) и <Врачебный вестник> (Париж), Его

статьи были посвящены самым различным разделам терапии - кардиологии,

гепатологии, гастроэнтерологии, болезням кроветворных органов; чаще

всего он обращался к проблемам нефрологии, выдвигая новые

оригинальные теории (<Моя теория мочеобразования>, 1928), высказывая

свою точку зрения по вопросам патогенеза и симптоматики, диагностики

и терапии болезней почек.

Представитель российской терапевтической школы, Б. приложил много

усилий к тому, чтобы в Литве интенсивно развивалась собственная

медицинская литература, В выходившем в Каунасе журнале <Медицина> (на

литов. яз.) он уже в 1923 поместил интересную статью <Брайтология> -

о заболеваниях почек. В дальнейшем Б. стал постоянным автором этого

литовского медицинского журнала. Свои статьи он посвящал

артериосклерозу и бальнеотерапии (1925), диабету, патологической

конституции, туберкулезу (1927), аппендициту, костным осложнениям,

анемиям (1928) и мн. др. проблемам клинической медицины. Наиболее

интересные его статьи были посвящены нефрологии (1923, 1924,1928,1938

идр.).

Лекции Б. вызывали большой интерес: опытный педагог, он строил их -

так же, как и в Московском университете и в Екатеринославле на

материале клинического разбора <историй болезней>, и это помогало

лучше усвоить учебный материал.

В начале 30-х Б. начал публиковать статьи в научных журналах,

выходивших на различных языках - немецком (св. 30 работ: в Германии -

журналы по урологии, <Медицинское обозрение>, <Обозрение внутренней

медицины>, <Медицинский мир> и др., а также в Швейцарии и Австрии),

английском (ок. 10 работ: в США - Сент-Луис, журнал по урологии),

польском (св. 10 работ: в Литве и Польше), Эти труды завоевали ему

высокий авторитет в различных странах.

Основываясь на богатом клиническом опыте и использовав материал

лекций в Литовском университете, он выпустил <Клинику внутренних

болезней> (ч. 1-V. Каунас, 1928-30, на литов. яз.); новое руководство

<Клинические лекции> на русском языке (вып. 1-V. Каунас, 193338), на

польском (Каунас, 1933) и немецком языках (ч. 1-11. Каунас, 1933-36).

По воспоминаниям знавших его людей, Б. жил очень скромно, в

двухкомнатной квартире в старой части Каунаса, недалеко от больницы,

в которой работал. Жена его была врач-педиатр, но по специальности не

работала. У Б. было 4 сына. Мать с двумя из них много времени

проводила в Париже, а двое других жили в Каунасе. Семейная жизнь Б.,

видимо, не была удачной.

В 1939 Б. отошел от активной научнопрактической и педагогической

деятельности, В годы 2-й мировой войны он, по-видимому, продолжал

жить в Каунасе. Однако в 1944, когда Красная армия стала приближаться

к границам Литвы, опасаясь возможных репрессий, решил эмигрировать на

Запад. Он уехал в Мюнхен и, в конце концов, как российский эмигрант

оказался в Австрии, где и провел последние годы жизни.

Лит.: Межкаускас Ю. История медицины Литвы. Чикаго, 1987 (на литов.

яз.).

М. Мирский

\БУЛГАКОВ Сергей Николаевич (16.4.1871, Ливны, Орловской губ. -

12.7.1944, Париж) философ, экономист. Родился в семье священника.

Окончив духовное училище, поступил в Орловскую духовную семинарию

(1885), но, проникшись материалистическими и революционными идеями,

оставил ее (1888) и окончил елецкую гимназию. В 1890-94 учился на

юридическом факультете Московского университета: вошел в ряд

оппозиционных студенческих организаций и сблизился с марксистами. В

1895 оставлен при кафедре политической экономии и статистики для

приготовления к профессорскому званию. Написанный им в качестве

магистерской диссертации труд <О рынках при капиталистическом

производстве> (М" 1896) был задержан цензурой и, изъятый из

библиотек, лишь в конце 1897 смог увидеть свет, но, как книга

революционно-марксистского направления, не мог быть принят к защите.

В 1897 Б. начал преподавать политэкономию и статистику в Московском

техническом училище, активно сотрудничал в марксистской легальной

печати: журналах <Новое Слово> (1897), <Начало> (1899), <Научное

Обозрение> (1899-1900), в области экономической теории и гносеологии

примыкая к <критическому направлению> в русском марксизме. С 1898 - в

научной командировке в Германии, Англии и Франции, где по плану

профессора А.Чупрова занимался историей аграрного вопроса в Европе.

Заграницей познакомился с лидерами социал-демократии К.Каутским,

А.Бебелем, Г.Плехановым. Опыт исследования, суммированный им в новой

магистерской диссертации <Капитализм и земледелие> (тт. 1-2, М.,

1900), и личные впечатления от деятельности западной

социал-демократии заставили Б. усомниться в экономической,

философской и политической доктрине марксизма. Параллельное увлечение

философией и публицистикой Вл.Соловьева предопределило поиски Б. в

направлении <христианской политики> и софиологии (примерно до

1907-8), подчиненные идеям <христианского социализма>, в котором

религиозное понимание общественной жизни соединялось с

социалистическими требованиями обобществления производства,

уничтожения капиталистической эксплуатации и коллективного

самоуправления, а также с общелиберальными принципами политических

свобод.

В 1901-6 Б. - ординарный профессор Киевского политехнического

института, с 1903 приват-доцент университета Св. Владимира, вел

активную работу в рядах либерально-социалистической оппозиции,

выступал с публичными лекциями, участвовал в киевском

Литературно-художественном кружке, в организации и деятельности

киевского отделения Союза освобождения. На совещании создателей Союза

в Шафхаузене в 1903 выступил с докладом о его аграрной программе,

сотрудничал в его органе - журнале <Освобождение>. В рамках

складывающегося в 1900-е т.н. <идеалистического направления> (вместе

с П. Струне, Н.Бердяевым, С.Франком, П.Новгородцевым и др.) принял

участие в его дебютном сборнике <Проблемы идеализма> (М., 1902).

Осенью 1904 вместе с Бердяевым вошел в редакцию

религиозно-общественного журнала <Новый путь>, а с 1905 редактировал

журнал <Вопросы жизни>. С этих пор центром деятельности Б. стала

пропаганда и организация структур <христианской политики>,

<христианской общественности> социалистического толка. В связи с этим

он сблизился с участниками радикального Христианского братства борьбы

(с 1905) В.Эрном и В.Свенцицким и вместе с ними организовал

московское Религиозно-Философское общество памяти Вл.Соловьева,

выпускал сборники <Вопросы религии> (1906-8), Религиозно-общественную

библиотеку (серии брошюр для интеллигенции и народа), киевскую

христианско-социалистическую газету <Народ> (апр. 1906). В практике

этих предприятий соединялись программы церковной реформации,

политического освобождения и решения социального вопроса. Приветствуя

манифест 17 октября 1905, Б. оставался непримиримым противником

монархии.

С 1906 профессор Московского университета, преподаватель ряда

московских учебных заведений, в том числе Московского Коммерческого

института. В 1907 член 2-й Государственной думы, избранный от

Орловской губернии как беспартийный <христианский социалист>;'

председатель думской комиссии по церковному законодательству, в

которой выступал как один из авторов кадетского законопроекта; член

комиссий бюджетной, аграрной и др. Выступал с призывами к отмене

военно-полевых судов, с осуждением правительственного и

революционного террора. Из опыта работы в Думе Б. вынес глубочайшее

разочарование в политике как средстве освобождения общества и

человека, и летом 1907 началось возвращение Б. в лоно <исторической>

православной церкви, одновременно отход от религиозно-общественного

радикализма, что было засвидетельствовано в его статьях в журналах

<Русская мысль> и <Московский еженедельник>, впоследствии

объединенных в сборник <Два града> (т. 1-2, М., 1911), В сборнике

<Вехи> (1909) выступил с концепцией духовного преодоления

интеллигентской революционности и нигилизма. Личная трагедия летом

1909 (смерть сына) предопределила растущее сосредоточение Б. на

богословской и историко-религиозной проблематике, вдохновляемой

проектом построения целостной <христианской социологии>,

объединяющей все сферы деятельности человека от хозяйства до

общественности. Его исследования на этот счет составили докторскую

диссертацию <Философия хозяйства> (М., 1912). Под преобладающим

влиянием Вл.Соловьева, ас 1910 - и П.Флоренского Б. развивал учение о

Софии, всеединстве, объединяющем человека и его историю с Богом и его

воплощениями. С 1910 активный участник и организатор московского

религиозно-философского книгоиздательства М.Морозовой <Путь> (до

1918). В феврале 1911 в числе других представителей русской

профессуры в знак протеста против ущемления университетской автономии

вышел в отставку из Московского университета. Тем не менее

общественно-политические взгляды Б. этого времени становились вполне

консервативными и в принципе не противоречили монархическому

устройству: его критика общественных проблем сводилась к осуждению

властвующей бюрократии.

После Февральской революции 1917 Б. вновь был избран профессором

Московского университета. Выдвинут делегатом Всероссийского

Поместного собора православной церкви от мирян Таврической епархии и

с августа 1917 до мая 1918 принимал активное участие в работе двух

сессий собора, который ввел его в состав Высшего церковного совета. В

1917 вступил в организованную Струве <Лигу русской культуры>, став

товарищем председателя ее отделения в Москве. В июне 1918 принял

священнический сан и, передав в сборник <Из глубины> диалоги <На пиру

богов>, анализировавшие национальную катастрофу 1917, выехал к семье

в Крым, а затем в Киев, откуда в годы гражданской войны вернуться уже

не смог.

Исключенный большевиками из Московского университета, Б. в качестве

профессора Таврического университета преподавал в Симферополе

политэкономию и богословие. Служил в ялтинском соборе. С уходом из

Крыма белой армии был исключен из университета, а в декабре 1922

выслан в Константинополь. В 1923-25 профессор церковного права

Русского юридического факультета при Пражском университете. Планируя

продолжение религиозно-общественной пропаганды, включая издание

журнала, Б. одновременно задумывался и над формой религиозного

объединения близких по духу интеллектуалов либерально-консервативной

ориентации, в основе совпадавшего с авторским коллективом сборника

<Вехи>. Им стало Братство Св.Софии, объединившее Б., как его

духовного главу, А.Карташева, Г.Флоровского, Франка, Струве, Бердяева

и др. Однако неудачная попытка расширить это сообщество (1924) за

счет деятелей евразийства, а затем и ожесточенная полемика между

Струве и Бердяевым в 1925-26 фактически раскололи Братство и

окончательно свели сферу общественной деятельности Б. к

преподавательской работе и углубленным занятиям православной

теологией. С 1925 профессор догматики и декан Русского

Богословского православного института (впоследствии - академии) в

Париже. В этой должности Б. пробыл до смерти. Публиковал свои

сочинения в религиозно-философском журнале <Путь> (1925-40). Учение

Б. о СофииПремудрости Божией стало основанием для обвинения его в

ереси одновременно епископами эмигрантского Карловацкого собора и

московским митрополитом, местоблюстителем патриаршего престола

Сергием (1935). Б,, однако, вел активную церковную жизнь, участвовал

в съездах Русского студенческого христианского движения,

сотрудничая с англиканским братством Св.Сергия и Албания, заседая в

экуменических съездах, дважды (в 1934 и 1936) выезжая в США с циклом

лекций и проповедей. Потеряв после операции рака горла голос (1939),

сосредоточился на составлении большого числа письменных проповедей.

Соч.: От марксизма к идеализму. Сб. ст.М., 1903; Свет невечерний.М.,

1917; Соч., т. 1-2. М., 1993.

Лит.: Зандер Л. Бог и мир. Миросозерцание о. Сергия Булгакова, т.

1-2. Париж, 1948. Роднянская И.Б. Булгаков С.Н. / Русские писатели

1800-1917. Биографич. словарь, т. 1. М., 1989; Хоружий С.С. Вехи

философского творчества отца Сергия Булгакова, т. 1 2 / Булгаков С.Н.

Соч., т. 1. М., 1993.

М. Колеров

\БУНИН Иван Алексеевич (10.10.1870, Воронеж - 8.11.1953, Париж) -

поэт, прозаик, переводчик. Из старинного дворянского рода, к которому

принадлежал В.Жуковский. Отец Б. - разорившийся помещик, мелкий

чиновник, промотавший приданое жены; из 9 их детей 5 умерли в раннем

возрасте. Детство Б. прошло на хуторе Бутырки Орловской губернии

в общении с крестьянскими сверстниками. В 1886 исключен из

елецкой гимназии, но прошел затем гимназический курс со старшим

братом Юлием, вел с ним <без конца...разговоры о литературе>.

Детские и юношеские стихи Б. подражательны; первое выступление в

печати - стихотворения <На могилу Надсона> и <Деревенский нищий> в

журнале <Родина> (1887). С осени 1889 сотрудничал в газете <Орловский

вестник>, приложением к ней вышел первый сборник Б. <Стихотворения

18871891 годов>. Был мучительно и страстно влюблен в Варвару Пащенко

(один из прототипов Лики в <Жизни Арсеньева>), оставившую Б. в 1894.

Служил в Полтавской городской управе статистиком, печатался в

провинциальных, а с 1892 ив петербургских журналах - <Вестник

Европы>, куда его ввел А.Жемчужников, <Русское богатство>, <Северный

вестник>. На Украине встречался с толстовцами, в январе 1894 посетил

Дата добавления: 2015-08-05