Фараон-монотеист Аменхотеп IV.

Египетские фараоны проводили по отношению к своему народу деспотичную и безжалостную политику. Их общей чертой было следование политеистической религии Египта, позволявшей им обожествлять самих себя.

Однако в истории Египта известен фараон, отличавшийся от всех остальных, он настаивал на необходимости веры в Единого Бога, из-за чего был подвергнут гонениям со стороны жрецов Амона и поддерживающих их воинов. В конце концов, он был убит. Речь идет о фараоне Аменхотепе IV, взошедшем на престол в 14 веке до н.э.

В 1375 году до н.э., когда Аменхотеп IV пришел к власти, он оказался лицом к лицу с вековыми устоями – консерватизмом и традиционализмом. До тех пор общественный строй и взаимоотношения народа с дворцом правителей не претерпели никаких изменений. Общество было изолировано от любых религиозных новшеств и событий вне страны. Этот безрассудный консерватизм, подмеченный и древнегреческими путешественниками, исходил от природно-географических условий Египта.

Официальная религия, навязанная фараонами народу, обязывала людей к беспрекословной верности старому и традиционному укладу, между тем как Аменхотеп IV не признавал эту государственную религию. Вот что пишет историк Эрнст Гомбрих:

«Отменив множество устоев, освященных древними традициями, он не пожелал чтить нелепое множество богов своего народа, изображенных в столь необычном виде. Для него существовал единственный великий бог – Атон. Он поклонился Атону и отождествил его с солнцем. Чтобы защититься от негативного влияния почитателей других богов, он перенес свою резиденцию в нынешнюю Аль-Амарну».

После смерти его отца юный Аменхотеп IV оказался под сильным давлением общества, так как он изменил традиционную политеистическую религию Древнего Египта, внедрил культ, основанный на поклонении одному божеству, и внес коренные изменения во все сферы жизни.

Однако знать Тебеса не позволила ему распространить новую религию. Аменхотеп IV и его сподвижники покинули город Тебес и поселились в Телль Аль-Амарне. Здесь они основали новый и развитый город и назвали его Ах-эт-Атоном. Сам Аменхотеп изменил свое имя, означавшее «довольствие Амона», на новое – Ах-эн-Атон (т. е. Эхнатон), т.е. «поклоняющийся Атону». Амон был главным тотемом, то есть верховным божеством в языческой религии Древнего Египта. По мнению Аменхотепа, Атон в свою очередь был «создателем небес и земли», и вполне вероятно, что под этим он подразумевал Всевышнего Аллаха.

Недовольные этим жрецы Амона, воспользовавшись также и экономическим кризисом, охватившим страну, решили отобрать у Эхнатона бразды правления. В результате организованного ими заговора Эхнатон был отравлен, а сменявшиеся за ним фараоны продолжали лишь исполнять повеления жрецов.

Все фараоны, приходившие к власти после Эхнатона, имели военное происхождение. Они приложили немало усилий, дабы вернуть языческие каноны прошлого, и вновь распространили традиционную политеистическую религию. Столетием позже на престол взошел Рамсес II, правивший Египтом самое длительное время за всю историю страны. По мнению большинства историков, именно Рамсес II был тем самым фараоном, что когда-то угнетал сынов Израиля и боролся против пророка Мусы (Моисея).

Дата добавления: 2015-08-05