Скорбященская церковь

В связи с быстрым ростом населения села Кимры во второй половине 19веке возникла настоятельная необходимость и постройке новой церкви. Местом для нового храма и земного последнего приюта для усопших было выбрано на северном окраине села в прекрасной роще, называвшейся «зверинец» Когда-то владельцы Кимр держали здесь диковинных зверей, а воз­ле рощи устроили каскад прудов, выложенных белым камнем, с разными породами рыб в них.

И вот кимряне посылают епархиальному начальству проше­ние о разрешении строительства храма. 9 января 1875 г. тверс­кой владыка выслал в Кимры грамоту следующего содержа­ния: «Смиренный филофей архиепископ Тверской и Кашинс­кий... вследствие прошения настоятеля с братией, церковного старосты и прихожан Кимрского Покровского собора Корчевского уезда благословили мы соорудить но плану строитель­ным отделением Тверской губернии... близ села Кимры на вновь отведенном кладбище каменную церковь в честь Пресвятой Богородицы «Утешение всех скорбящих» на избранном месте».

Храм был построен всего за два года, в народе его называ­ли Скорбященским. Ново построенная церковь состояла из соб­ственного храма, имеющего пять куполов, увенчанных креста­ми, апсиды, трапезной и колокольни. Считалась она кладби­щенской, а приписана была к Покровскому собору, поэтому-то все службы в ней совершались причтом собора.

Кладбище при церкви было обнесено каменной оградой длиной более 1 км с двумя воротами и шестью калитками. Главные ворота не утратили своей привлекательности и доны­не (сейчас это центральные ворота при входе в горпарк). Сра­зу же за воротами стояла церковная сторожка, в которой жил сторож, а в последние годы существования храма — священ­ник. Ныне в этом помещении размещается администрация гор­парка. Это кладбище считалось самым крупным в Кимрах, здесь хоронили кимрян Троицкой стороны – т.е.большей части села. Главным жертвователем на постройку храма являлся Цер­ковным староста Покровского собора купец И. Шокии. Прием­ником И. Шокина в должности церковного старосты стал В. И. Шокин, многие годы занимавший этот пост и отличав­шийся редкой щедростью в пользу храмов и бедных прихо­жан. (Когда-то в доме его размещалась частная гимназия, ныне это филиал средней школы № 13 по ул. Володарского № 26). По всей вероятности В. И. Шокин являлся не только преемником в должности церковного старосты, но и сыном И. Шокина.

Храм имел один престол в честь иконы Пресвятой Богоро­дицы «Всех скорбящих радость», иконостас, 173 иконы, стен­ную роспись и все то что необходимо для проведения бого­служений. С его колокольни звонили 8 колоколов. Так как церковь была довольно скромных размеров, то в начале ны­нешнего столетия она подверглась перестройке. В результате помещение ее расширялось, а колокольня стала выше.

Как известно после Октября 1917 г. новыми властями пос­тоянно и настойчиво велась кампания против церкви. Храмы у нее отбирались в пользу государства, а затем передавались вновь образованным религиозным общинам по договорам в бессрочное пользование. Такой договор имел много пунктов: обязывающих, запрещающих т. п. Так верующие на свои средства обязаны были ремонтировать и охранять храм, вы­плачивать высокие налоги на страхование церкви и других сооружений, относящихся к ней. Периодически властями осу­ществлялись ревизии церковного -имущества. На проведение каждого собрания, крестного хода и т. п. должно было иметь­ся специальное разрешение от местного руководства. Мож­но было бы перечислить еще немало способов различного рода ущемлений церкви со стороны властей. Одним из таких способов стала попытка раскола внутри церкви.

С этой целью власть имущие всячески поддерживали лояль­но относившихся к ним т. н. обновленцев и подталкивали их к соперничеству против традиционной русской православной церкви, возглавляемой мужественным ее защитником Патри­архом Тихоном... Таким образом, в стране в рядах церковни­ков и среди прихожан произошло размежевание, которое бы­ло на руку властям в ее борьбе против религии. Такое разме­жевание наблюдалось среди верующих и в Кимрах. Неболь­шое число их отделилось от традиционной православной церк­ви, образовав религиозную общину синодально-обновленческой ориентации. Местные власти, естественно всячески поддерживали образовавшуюся общину в ее притязаниях на Скорбященский храм.

Октября 1927 года согласно договору между Кимрским горсоветом и лидерами обновленцев храм был изъят у законного владельца и передан этой общине. Пе­редача храма не обошлась без эксцесса. Церковный староста М. О. Болдаков отказался добровольно передать ключи от храма представителям властей. Надзиратель второго участка кимрс­кой милиции Тачалов, выполняя указание свыше, сломал зам­ки и составил в присутствии понятых опись церковного иму­щества. Болдаков же за неподчинение был привлечен к уго­ловной ответственности.

Первым священником обретенного обновленцами храма стал молодой иерей (вскоре утонувший во время купания в Волге) И. Никольский, затем в храме короткое время служи­ли, сменяя один другого, В. Поливанов, А. Капринцев, В. Переберин, А. Мясников. Лояльность обновленцев к существу­ющему строю не спасла и их от притеснения властей. Чтобы провести собрание, совершить крестный ход и т. п. надо было заранее написать просьбу, заявление об этом в адмотдел (ми­лицию) и получить от него разрешение, которое не всегда мо­гло быть положительным. Более того, верующие не всегда были в состоянии выплачивать непомерные налоги и страхо­вые взносы за храм. Власти воспользовались этим и под пред­логом невыплаты в срок очередной суммы денег за страховку расторгли договор с религиозной общиной на право аренды молитвенного здания и таким образом лишили их храма. Все это проходило под аккомпанемент антирелигиозной пропаган­ды в местной печати, где мелькали предложения ликвидиро­вать храм или переоборудовать его под театр, а кладбище ис­пользовать как парк культуры и отдыха.

Дата добавления: 2015-08-05