МОУ СОШ №13

«Правом владеет то, на чьей стороне сила; границы наших сил – наши законы»

(Ф.Шиллер)

Да, я согласен с высказыванием известного немецкого поэта Фридриха Шиллера. История неоднократно подтверждала правоту данного высказывания.

Уже в глубокой древности, когда вместо перво­бытнообщинного, родового, племенного самоуправления утверди­лось государство, народ хорошо почувствовал на себе его беспощадную силу. Принуждение, а нередко и насилие стали характерными чертами государственного управления. Правители государств действовали по принципу: «Чья власть, того и право». Уже первые законы (например, «Законы Хаммурапи»), которые издавали правители, защищали интересы только правящей верхушки общества, не учитывая интересы народа.

И вполне естественно, что тогда же люди поняли: жизнь была бы куда лучше, если бы сила, которой обладало государство, находилась в согласии со справедливостью. Что законы, создаваемые народом и при участии народа, исполнялись бы этим народом значительно лучше.

Еще в Древней Греции возникла идея соединения силы государства и спра­ведливости права. Разумно устроенным представлялось людям такое государство, в котором право поддерживается и защищается самим государством. Тогда государство становится справедливым, правовым.

Величайшие мудрецы античности Платон, Аристотель, Цицерон обратили внимание на роль народа в принятии справедливых законов. Платон, размышляя о государстве и законе, полагал, что государство вообще возможно только там, где господствует справедливый закон. В справедливых законах Платон усматривал спасение государства и все блага, какие только могут даровать государствам боги. Его ученик Аристотель также отстаивал мысль о необходимости господства справедливых законов, права. Там же, где отсутствует власть права, утверждал философ, не может быть и разумно организованного государства.

Римского мыслителя Цицерона волновал вопрос: где находится источник права, откуда оно исходит? И он пришел к мысли: источник права — народ. Людям, как Божьим творениям, рассуж­дал философ, от природы присущи разум, право, справедливость. Поэтому право — это естественное право, оно вытекает из разумной природы человека и всего окружающего мира как творение божественного разума.

Философ убежден, что право человеку никем не даровано, оно принадлежит ему потому, что он человек. Вот почему оно — естественное право

А как соотнести право и власть, т. е. кто кому должен подчиняться? Поиск ответа привел Цицерона к выводам, сбли­зившим его с идеями других античных мыслителей: право должно быть выше власти. Это значит, что государство должно иметь такое устройство, при котором не только рядовые граждане, но и сама власть подчинены праву.

Замечательная эта мысль опирается прежде всего на идею естественного права. Государство обязано признать незыблемость и неотъемлемость прав человека, уважать и защищать их. Цицерон был убежден, что право появилось раньше, чем государство и писанные им законы. Именно право стало источником и основа­нием государства. Поэтому государство, сделал он вывод, есть де­ло народа (по-латыни — respopuli; отсюда произошло слово «рес­публика») и должно подчиняться праву. Законы, издаваемые государством, также должны соответствовать интересам народа, его естественному праву — только такие законы справедливы. А несправедливые законы, язвительно замечал Цицерон, заслу­живают названия законов не более чем решения, принятые разбой­никами.

Под действие закона должны попадать все, в том числе и само государство! — таков основной принцип, сформулированный Цицероном. Иначе говоря, все должны быть равны перед законом. Принцип равенства всех перед законом, как нам становится понятно из рассуждений философа, проистекает из того, что само государство есть общее дело народа.

Уже во времена античности предпринимались попытки воплотить идею справедливых законов в жизнь. Вспомним хотя бы Солона, который утверждал, что освободил всех граждан, а достиг этого властью закона, сочетая силу с правом.

Хороший правовой закон – великое благо для граждан, ибо он способствует утверждению в их жизни правового равенства и свободы, порядка и справедливости. А значит и силы народа, и государства.

Дата добавления: 2015-08-03