Случайно ли, что по пророчествам последний Русский Царь будет носить имя Михаил, а вы приняли монашеский постриг под именем Михаил?

Ответ Александра Баркашова:

Про грядущего Русского Царя пророчеств очень много, но поверьте, я принимал монашеский постриг не столько по собственной инициативе, сколько по настоянию авторитетных для меня в Вере людей. А монашеское имя монахи себе не выбирают, его назначают при пострижении. Мой постриг, на который я долго не мог решиться, несколько раз откладывался, по причине моей внутренней неготовности, как я считал, но в итоге, мне пришлось поехать и принять постриг. А поскольку, это совпало с днем Святого Архангела Михаила, во всяком случае, с близостью его, мне и назначили это имя. Как заново родившийся, я Михаил, а поскольку, по назначенному мне послушанию и службе, я должен быть в миру, меня продолжают называть Александром, что в переводе означает «защитник людей». И если иметь ввиду, что Александр – это защитник людей от нелюдей, то меня вполне устраивает то, что меня называют Александром. Но и обращение ко мне, как к отцу Михаилу, тоже вполне оправдано, в силу указанных причин.

Что касается последнего Русского Царя, то я не знаю, как будут звать последнего Русского Царя. Лично я доверяю полностью только пророчествам великого Святого Преподобного Серафима Саровского, в силу того, что жившие после него и пророчествовавшие после него, значительно позже, лишь повторяли то, что поведал Серафим Саровский, открытое ему Богом. Про имя последнего Русского Царя Серафим Саровский ничего не говорил, но совершенно точно указал на то, что последний Русский Царь будет явлен самим Богом, то есть таким способом, когда вне всяких сомнений, это будет очевидно для всех. И это не будет делом ухищрений умов и рук человеческих, то есть не будет, ни «всенародных выборов», ни «административного ресурса», ни чего бы то ни было еще, подобного этому, ни нагнетание экзальтаций посредством телевидения, а именно способом недоступным для человека. Об этом сказано Серафимом Саровским. Кого Бог явит, тот и будет.

Вопрос участника интернет-конференции:

Правда ли, что буддисты ставят портрет А.П. Баркашова на свой иконостас, а лама, приезжавший в 1990 году, посадил А.П. Баркашова по правую руку от себя, что является высшей честью?

Ответ Александра Баркашова:

И то и другое – правда. Но в свете этого, хочу пресечь всякие спекуляции на темы противоречия буддизма и православия. Во-первых, Николай II и его супруга, будучи православными и причисленными к лику святых, что известно достаточно широко, были не чужды буддизму. Во-вторых, буддизм, в действительности, - это учение глубоко эзотерическое, и тому есть причины. В английских, американских, да и российских, книжках вы этого не прочитаете, и лама, монах высокой степени посвященности, знающий о конечной земной сути буддизма, широкой публике этого не расскажет. А будет рассказывать про всякую лапшу, которую люди хотят слушать. Как собственно и православный монах, прошедший затвор, принявший схиму, ни с кем не поделится, что же он видел, ощущал, и что с ним происходило во время затвора. Кроме того единственного, которого он выберет, а всем приезжающим к нему многочисленным паломникам, как мирянам, так, и попам, и архиереям. Он просто будет их выслушивать и говорить: «Я помолюсь за Вас», но открывшейся ему истины он им не поведает, так как они едут не за этим.

Я вам открою, что последней земной целью буддизма, как они выражаются, самой сокровенной, то есть скрытой от всех, кроме узкого круга посвященных в эту сокровенную цель, является великая шамболинская война против демона мары (синоним дьявола в христианстве) и против тех, кто покорится ему, и всех его порождений. Не вдаваясь в глубокие подробности, могу лишь сказать, что сокровенная часть буддизма является полным аналогом христианского Апокалипсиса и Армагеддона, с полностью соответствующей полярностью зла и добра.

Вопрос участника интернет-конференции:

Дата добавления: 2015-08-05