Не равны добро и зло. Оттолкни зло тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий любящий родственник.

Но не будет это даровано никому, кроме тех, кто проявляет терпение,

и не будет это даровано никому, кроме тех, кто обладает великой долей. (41:34-35)

- т.е. достичь этой доли смогут лишь терпеливые.

В любом случае, в рассматриваемом аяте Аллах подчёркивает,

что молитва необременительна лишь для смиренных и терпеливых людей.

Кроме смиренных.

Ибн Аби Тальха сообщил, что ибн Аббас прокомментировал этот аят:

«Смиренные ( الْخَاشِعِينَ ) – те, кто уверовал в то, что ниспослал Аллах».

﴿الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ﴾ которые убеждены в том,

Что они встретятся со своим Господом и что они возвратятся к Нему.

Здесь идёт продолжение описания смиренных людей (терпеливых),

упомянутых в предыдущем аяте. Ведь совершение молитвы обременительно,

кроме как для терпеливых людей. ﴿إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِين الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُوا رَبِّهِمْ﴾

кроме смиренных, которые убеждены в том,

Что они встретятся со своим Господом и что они возвратятся к Нему.

- т.е. знают, что они будут собраны в День Воскрешения.

И что они возвратятся к Нему.

- т.е. все их деяния будут рассматриваться Им, Он воздаст за них по Своей справедливости. Поэтому, когда они убедились в возврате к Господу и воздаянии, соблюдение обрядов поклонения стало лёгким и необременительным для них.

Которые убеждены в том, что они встретятся со своим Господом.

Ибн Джарир сказал: Арабы называют сомнение также

как и убеждённость, т.е. الظَّنُّ «аз-Занн».

В арабском языке бывают случаи, когда антонимы обозначаются

одними и теми же названиями, так, например,

Всевышний Аллах сказал: ﴿وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّواْ أَنَّهُمْ مُّوَاقِعُوهَا﴾

Грешники увидят Огонь, и им станет ясно, что они будут брошены в него.

Они не найдут от него спасения! (18:53)

В Сахихе приводится хадис, что Аллах спросит у Своего раба:

«Разве я не позволил тебе жениться, не воздал тебе почести, не подчнил тебе верблюдов и лошадей и не сделал тебя хозяином и царём?» «Да» - ответит человек. «Предполагал ( الظَّنّ ) ли ты, что когда-либо встретишь Меня?» - спросит Аллах. «Нет» - ответит человек. Тогда Аллах скажет: «Сегодня Я забуду тебя, как ты Меня забыл».

По воле Аллах мы подробно остановимся на этом высказывании Аллаха и разъясним его:

﴿نَسُواْ اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ﴾ Они предали забвению Аллаха, и Он предал их забвению. (9:67)

Аллах сказал далее:

يَـابَنِى إِسْرَاءِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِى الَّتِى أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّى فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ

(47) О, сыны Исраила (Израиля)! Помните о милости,

Которую Я оказал вам, а также о том, что Я возвысил вас над мирами.

Аллах напоминает сынам израилевым о тех благах и почестях, которые Он оказал их отцам и прадедам. Он дал им предпочтение над другими народами тем, что Он послал столько посланников из их числа и ниспослал столько книг, сколько Он не посылал ни одному из народов, как об этом сказал Аллах: ﴿وَلَقَدِ اخْتَرْنَـهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَـالَمِينَ﴾

Мы избрали их и возвысили их над мирами на основании знания. (44:32)

Аллах также сказал:

﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَـقَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَآءَ

وَجَعَلَكُمْ مُّلُوكاً وَءَاتَـكُمْ مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِّن الْعَـالَمِينَ ﴾

---

Дата добавления: 2015-07-26