Лалита виджанам курвати

"Когда же я буду радостно служить лучшей из влюбленных, Шри Радхике, и лучшему из возлюбленных, Шри Кришне, в то время, когда Их щёки увлажнены капельками пота усталости от Их неописуемого танца на изумительном, очаровывающем и полном смеха, празднике Раса, омахивая Их и массажируя Их стопы?"

Служение манджари в танце Раса

Комментарий: Танец Раса начинается, гопи встали в круг, а Радха и Враджендранандана танцуют в центре этого круга. Как же сладко Расараджа и Раса-героини улыбаются друг другу своими прекрасными губами, когда видят сладкие танцы друг друга, рождённые из настроения, называемого рати! Как же они изумлены и очарованы пением и танцем друг друга! Раса лила очаровывает не только Шйамасундару (как это было упомянуто в предыдущем стихе), но также и гопи. Когда Кришна оставил их и уехал в Матхуру (судура праваса), гопи задали Уддхаве следующий вопрос: (Шр.Бх. 10.47.43) *** "О Уддхава! Твой Господь может забыть нас гопи, но неужели Он забыл те ночи, когда танцевал Расу с нами? Мы сходим с ума, вспоминая те ночи, убелённые приятными лучами полной осенней Луны, разлитыми на всей поверхности матери Земли! Вся природная сцена Вриндаваны улыбалась нам своими белыми цветами кунда и жасмина. И хотя её называют Кришнаа, Тёмная, Йамуна стала бела как молоко, потому что на её поверхности расцвели белые лотосы и лилии, и песок её берегов стал нежным, белым и ароматным как камфора. И сверху полубоги осыпали белыми цветами арену танца Раса! О лучший из Йаду! Танец гопи заставлял их колоколечные пояса и браслеты на их запястьях и стопах звенеть очень сладко, и этот звук был прекраснее звуков различных музыкальных инструментов! Помнит ли твой Господь сейчас тот наиболее блаженный танец Раса?"

Слово виласа в стихе означает, что жесты лиц и глаз влюблённых были особыми. В Шримад Бхагавате (10.33.8) Шри Шука Муни совершенно пишет следующую прекрасную картину Маха Расы: *** "Со своей размеренной поступью, движениями рук, игривыми движениями бровей, сопровождающихся изящными улыбками, изогнутыми талиями, покачивающимися грудями и развевающимися подолами их одежд, позваниванием серёжек на их щёках, влажными лицами и своими косами, потеряными, из-за их быстрых движений, поясами, и воспеванием Его славы, жёны Кришны сияли подобно молниям с скоплении туч."

Шрипада, в своей форме кинкари, видит вичитра вара тандава шрама джалардра гандастхалау "Щёки Расешвари и Расика Шекхары были увлажнены капельками пота усталости от Их сладкого танца", поэтому она (он) сладко омахивает Их. садхака должен представлять себя служащим таким образом, однако такое памятование не прийдёт до тех пор, пока его сознание погружено во внешнее и мирское. Шрипада, в своей поэме “Сангита Мадхава”, описывает сладкую Раса лилу следующим образом: *** "Эта игра рождает нектарную расу смеха и желаема Шукадевой, Брахмой, Шивой и Нарадой. Пусть же сладкие игры Радхи и Мадхавы войдут в мой ум и увеличат мою любовь. Эти игры проходят только в лесу Вриндаване и отражаются в сердцах тех, кто погружён в эту свежую расу. Эта раса заставляет казаться горьким вкус мукти и имеет прибежище в сияющих стопах Шри Хари. Эротические трансформации увеличиваются в этом океане, полным квинтэссенции нектарной расы, каждое мгновение. Эти игры находятся над тремя модусами материальной природы и их воспевают великие святые, которые плюют даже на положение Господа Брахмы. Эти игры могут увидеть только дорогие преданные Радхи, они не открыты даже Ведам. Даже великие души не могут найти предел всем различным видам любовных жестов, сделанных в этом празднике Раса. О преданые, очень жаждущие расы! Всегда держите свои сердца погружёнными в верховное сокровище песни Прабодхананды Сарасвати!"

Сейчас танец Раса завершён. Радха и Мадхава наслаждаются непродолжительным отдыхом, сидя и драгоценном троне, и Шрипада, как служанка, блаженно массажирует Их лотосные стопы. Слово лалана в стихе означает "держать с любовью". Служанка теряет чувство времени, когда наслаждается сладким вкусом массажирования Их лотосных стоп. Лотосные стопы Божественной Четы устали от танцев в Расе, и Радха и Мадхава сидят с полузакрытыми глазами, наслаждаясь нежным и любовным массажем служанки. Нет предела экстазу служанки! Затем, когда это трансцендентное видение уходит, Шрипада взволнованно молит: "Когда же Ты благословишь меня служением омахивания Тебя и массажа Твоих лотосных стоп?"

Дата добавления: 2015-07-24