Характеристика. Ценности и оценки

Принято считать, что учение о ценностях возникло недавно.

Однако это не так. в эпоху Античности

философов интересовала проблема ценностей. Однако

ценность в тот период отождествлялась с бытием, а ценностные

характеристики включались в его понятие. Например, для Сократа

и Платона такие ценности, как благо и справедливость, являлись

главными критериями истинного бытия. Кроме того, в античной

философии предпринималась попытка классифицировать

ценности. В частности, Аристотель выделял самодостаточные

ценности, или ≪самоценности≫, к которым он относил человека,

счастье, справедливость, и ценности, имеющие относительный

характер, постижение которых зависит от мудрости человека.

В эпоху Возрождения на первый план выступали ценности гуманизма

и свободомыслия. В Новое время подходы к учению о ценностях

начали определять с позиций рационализма, что объясняется

развитием науки и формированием новых общественных отношений.

В этот период проблема ценностей и их критериев

нашла свое отражение в трудах Рене Декарта, Бенедикта (Баруха)

Спинозы, Клода Адриана Гельвеция, Нот Анри Гольбаха и др.

Поворотным моментом в развитии учения о ценностях стала

философия Иммануила Канта, который первым разграничил понятия

сущего и должного, реальности и идеала, бытия и блага,

противопоставил проблему моральности как свободы сфере природы,

которая находится под воздействием закона необходимости,

и т. д.

В конце XIX в. проблема ценностей достаточно широко обсуждалась

и разрабатывалась в трудах таких видных представителей

отечественной философии, как Сергей Булгаков, Николай Бердяев.

Собственно теория ценностей как научная система философских

знаний начала формироваться во второй половине XIX в. в

трудах немецких философов Вильгельма Виндельбанда, Рудольфа

Лотце, Германа Когена, Генриха Риккерта. Именно в этот период

было впервые дано философское определение понятия ценности

как значения объекта (в отличие от его существования) Р. Лотце

и Г. Когеном. В начале XX в. для обозначения теории ценностей

французский философ П. Лапи ввел термин ≪аксиология≫ (греч.

axios — ценный, logos — учение). В последующем аксиологическую

проблематику активно рассматривали в своих исследованиях

представители феноменологии, герменевтики, экзистенциализма

и других философских направлений.

В нашей стране аксиология как наука о ценностях долгое время

игнорировалась только потому, что ее теоретической основой

являлась идеалистическая философия. И лишь с начала 60-х годов

XX в. эта теория стала развиваться.

Что же является предметом изучения аксиологии?

Предметом аксиологии являются ценности всех типов, их

природа, связь различных ценностей между собой, с социальными

и культурными факторами и структурой личности. Ценности,

согласно аксиологии, — это определённая нормативная категория,

объемлющая все то, что может быть целью, идеалом, предметом

влечения, стремления, интереса. Основными понятиями и категориями

этой теории являются: благо, достоинство, значение,

оценка, польза, победа, смысл жизни, счастье, уважение и т. д.

Существует несколько подходов к пониманию природы и

сущности ценности, которые сформировались после выделения

аксиологии в самостоятельную область философских исследований.

Рассмотрим некоторые из них.

1. Натуралистический психологизм {Алексиус фон Мейнонг,

Ральф Бартон Перри, Джон Дьюи, Кларенс Ирвинг Льюис) рассматривает

цент-юсти как объективные факторы, источник которых

заключается в биологических и психологических потребностях

человека. Такой подход позволяет отнести к ценностям любые

предметы и действия, с помощью которых человек удовлетворяет

какие-либо свои потребности.

2. Персоналистический онтологизм. Наиболее видный представитель

данного направления Маркс Шелер также обосновывал

объективный характер ценностей. Однако, согласно концепции

Шелера, ценность каких-либо предметов, явлений нельзя отождествлять

с их эмпирической природой. Так же, как, например,

цвет может существовать независимо от предметов, которым он

принадлежит, так и ценности (красивое, доброе, трагическое)

могут восприниматься независимо от тех вещей, свойствами которых

они являются.

3. Аксиологический трансцендентализм (Вильгельм Виндельбанд,

Генрих Риккерт) понимает ценности не как объективную реальность,

а как идеальное бытие, не зависящее от человеческих потребностей

и желаний. К таким ценностям относятся истина,

добро, справедливость, красота, которые имеют самодостаточное

значение и существуют в виде идеальных норм. Таким образом,

ценность в данной концепции — это не реальность, а идеал, носителем

которого является какое-то трансцендентальное, т. е. потустороннее,

запредельное, сознание.

4. Культурно-исторический релятивизм. • Основателем данного

направления аксиологии был Вильгельм Дильтей, положивший в

его основу идею аксиологического плюрализма. Под аксиологическим

плюрализмом Дельтей понимал множественность равноправных

ценностных систем, которые различаются и анализируются

при помощи исторического метода. По существу данный

подход означал критику попыток создания абсолютной, единственно

правильной концепции ценностей, которая была бы абстрагирована

от реального культурно-исторического контекста.

5. Социологическая концепция ценностей. Родоначальником

данной концепции является Макс Вебер, который ввел понятие

ценностей в социологию и применил его для интерпретации социального

действия и социального знания. По мнению Вебера,

ценность — это норма, которая имеет определенную значимость

для социального субъекта.

В чем же философский смысл понятия ≪ценность≫?

Основные характеристики сущности и природы ценности

можно свести к следующему

1. Ценность социальна по своей сути и имеет объектно-субъектный

характер

2. Ценность возникает в ходе практической деятельности человека.

3. Понятие ≪ценность≫ необходимо отличать от понятия ≪значимость

≫. Ценность соотносится с понятием ≪значимость≫, однако

не тождественна ему. Значимость характеризует степень интенсивности,

напряженности ценностного отношения. Что-то

нас трогает больше, что-то меньше, что-то оставляет безразличными.

4. Всякая ценность характеризуется двумя свойствами: функциональным

значением и личностным смыслом. Что это за свойства?

Функциональное значение ценности — это совокупность общественно

значимых свойств, функций предмета или идей, которые

делают их ценными в данном обществе. Например, для какой-

либо идеи характерно определенное информационное содержание

и степень его достоверности.

Личностный смысл ценности — это ее отношение к потребностям

человека. Личностный смысл ценности, с одной стороны,

определяется объектом, выполняющим функции ценности, а с

другой стороны, зависит от самого человека

5. Ценности по природе своей объективны. Это положение может

вызвать возражение. Ведь ранее отмечалось, что там, где нет

субъекта, бессмысленно говорить о ценности. Ценность зависит

от человека, его чувств, желаний, эмоций, т. е. рассматривается

как нечто субъективное

В категориальное ядро аксиологии, наряду с ценностью, входит

и ≪оценка≫ — очень широкое по объему понятие. Оценка есть

средство осознания значимости вещи для деятельности человека,

удовлетворения его потребностей. Для того чтобы лучше разобраться

в сущности оценки, ее следует сравнить с ≪ценностью≫.

Оценка и ценность — это тесно связанные понятия, однако между

ними есть и существенная разница. В чем она?

Во-первых, если ценность есть то, что мы оцениваем, т. е.

предмет оценки, то оценка — это процесс оценивания, т. е. умственный

акт, результатом которого является определение ценности

для нас конкретного предмета действительности. Найдя

предмет или его свойство полезным, приятным, добрым, красивым

и т. п., мы совершаем оценку. Во-вторых, в отличие от ценности,

которая имеет только положительный

знак (не может быть ≪отрицательных ценностей≫),

оценка может быть как положительной, так и отрицательной

В-третьих, мы уже знаем, что ценность объективна как порождение

практического отношения. Оценка же субъективна. Она

зависит не только от качества самой объективной ценности, но и

от социальных и индивидуальных качеств оценивающего субъекта.

Дата добавления: 2015-07-24