Женщины и собрания, где решаются проблемы мусульман

Что касается подобных собраний, то следует отметить, что ни во времена пророка салля ЛЛАhу ‘алейhи ва саллям, ни во времена праведных халифов женщины не являлись членами этих собраний. Посланник АЛЛАhа салля ЛЛАhу ‘алейhи ва саллям принимал присягу у женщин, не контактируя[49] с ними (мусафаха).[50]

Не является доводом тот факт, что в некоторые периоды истории Исляма, женщины оказывались в определённых организациях, так как законоположения выводятся только из Книги Всевышнего АЛЛАhа и Сунны Его благородного Посланника салля ЛЛАhу ‘алейhи ва саллям. Даже не являются доводом индивидуальные действия какого-либо сподвижника. Праведные предшественники передали следующие слова ‘Али радияЛЛАhу ‘анhу: «Истина не познаётся по людям. Сначала узнай истину, тогда узнаешь и тех, кто следует ей». [51]

Каждый может ошибиться за исключением пророков. В х ади с е, переданном Анасом радияЛЛАhу ‘анhу, говорится: «Каждый человек ошибается». [52]

Поэтому мы знаем, что некоторые из сподвижников и их последователей употребляли спиртное, однако мы не можем утверждать, что спиртные напитки дозволены. [53]

АЛЛАh Свят Он и Могуч приказывает женщинам оставаться в своих домах!

Что касается соответствия данного предписания к современной Ислямской общине, то можно сказать, что Ислям запретил совместное пребывание обоих полов после ниспослания айатов о х иджабе. Известно, что этого придерживались как пророк салля ЛЛАhу ‘алейhи ва саллям, так и его сподвижники и те, которые последовали за ними с пречистыми сердцами. И данное предписание никогда не препятствовало развитию и прогрессу мусульманского общества. А те, которые утверждают обратное, восстают против приказа АЛЛАhа и Его Посланника салля ЛЛАhу ‘алейhи ва саллям.

АЛЛАh Всевышний сказал:

« Оставайтесь в своих домах, не наряжайтесь так, как наряжались во времена первого невежества… ». [54]

Из данного откровения Ислямские богословы вывели законоположение, что женщине без необходимости запрещается покидать свой дом, а также запрещается общаться с чужими мужчинами.

Алляма Ибн аль-Джаузи, да будет милостив к нему АЛЛАh, сказал: «Муфассиры сказали, что этот аят приказывает женщинам оставаться в своих домах, соблюдая скромность и покой, и воздержаться от выхода из дому». [55]

Ибн Джарир ат-Табари, да будет милостив к нему АЛЛАh, сказал: «Смысл аята: пусть остаются в своих домах, придерживаясь скромности и покоя». [56]

Ибн Кя с ир, да будет милостив к нему АЛЛАh, сказал: «Пусть продолжают оставаться в своих домах, и не выходят, если нет в этом необходимости». [57]

Къади Абу Бакр Ибн аль-‘Араби, да смилостивиться над ним АЛЛАh, сказал: «Это значит, пусть остаются в своих домах в покое, и не выходят из них». [58]

А х мад Мустафа аль-Мараки сказал: «Всем женщинам приказано оставаться в своих домах и не выходить, если нет в этом необходимости». [59]

Аль-Къуртуби, да будет милостив к нему АЛЛАh, сказал: «Богословы и языковеды отметили, что смысл данного аята в том, что женщинам приказано оставаться в своих домах. Хотя это обращение было направлено к жёнам Пророка салля ЛЛАhу ‘алейhи ва саллям, однако сюда входят и другие женщины». [60]

Ас-Суйути передал следующие слова Ибн Абу Х атима: «АЛЛАh Свят Он и Могуч запретил женщинам выходить на улицу, и приказал им не принимать решений в доме, не сопровождать погребальные носилки, не отправляться в мечети и на пятничную молитву». [61]

Аш-Шаукани, да будет милостив к нему АЛЛАh сказал: «Этот аят приказывает женщинам оставаться в своих домах и соблюдать постоянство в этом». [62]

Абу Бакр аль-Джассас сказал: «Женщинам приказано оставаться в своих домах, и им запрещено выходить». [63]

Абу ас-Сана аль-Алюси сказал: «Все аяты указывают, что жёнам пророка салля ЛЛАhу ‘алейhи ва саллям и остальным женщинам было приказано оставаться в своих домах». [64]

Подобного толкования данного аята придерживались так же Ибн Ниххас,[65] Абу ас-Сууд,[66] аль-Вахиди,[67] аль-Багъави,[68] аз-Замахшари[69] и ан-Насафи.[70]

---

Дата добавления: 2015-07-24