Разделение властей

Одним из «ходячих представлений» о правильном государствен­ном устройстве Гегель считает теорию разделения властей. Разделение властей необходимо, но «ходячее представление» о нем (созданное либералами) односторонне. По мнению Гегеля, принципы самостоя­тельности, независимости и взаимного ограничения властей неверны теоретически и порочны практически. «При таком воззрении, ­пишет он, - предполагается враждебность, страх каждой из властей перед тем, что другая осуществляет против нее как против зла, и вместе с тем определение противодействия ей и установление по­средством такого противовеса всеобщего равновесия, но не живого единства». Взаимная вражда между испол­нительной и законодательной властью приводит к гибели государства.

Разделение властей следует провести так, чтобы сохранить органи­ческое единство государства. Ведь каждая ветвь власти является моментом «понятия», поэтому «власти в государстве должны, в са­мом деле, быть различены, но каждая должна в самой себе образовывать целое и содержать в себе другие моменты».

Суд Гегель исключает из системы разделения властей. Во-первых, он не вписывается в понятие. Во-вторых, его место в гражданском обществе, раздираемом конфликтами, а не в государстве, характери­зующемся органическим единством.

Гегелевская триада состоит из власти законодательной, прави­тельственной и власти государя. Первая олицетворяет всеобщность, вторая - особенность, третья - объединяет всеобщее и особенное в единичном.

Такой государственный строй Гегель называет конституционной монархией.

О войне и международном праве

Мирные отношения между государствами строятся на основе договоров. Эти договоры не схожи с договорами, которые заключа­ются между частными лицами в сфере абстрактного права. Над го­сударствами нет претора, и некому поэтому решить спор между ними. «Взаимоотношения между государствами, - пишет Гегель, - это взаимоотношения между самостоятельными сторонами, которые между собой стипулируют, но вместе с тем стоят над этими стипуля­циями». Поэтому спор может быть ре­шен только путем войны. Сама война видится Гегелем «по-европей­ски»: «Война содержит в себе определение международного права, устанавливающее, что в войне содержится возможность мира, что, следовательно, послы должны быть неприкосновенны и что война вообще ведется не против внутренних институтов и частной жизни, не против частных лиц. Поэтому войны новейшего времени ведутся гуманно, и люди не испытывают ненависти по отношению друг к другу».

Дата добавления: 2015-07-24