Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Иерархическое единство воспитательных воздействий

Читайте также:
  1. А. Анализ современных дидактических комплектов начального обучения и их образовательных, обучающих, воспитательных и развивающих возможностей
  2. Безупречное единство
  3. Бог есть Всеединство
  4. В человеке заключено божественное триединство.
  5. Внутренняя и внешняя техника Единство чувства правды и чувства формы
  6. Внутренняя и внешняя техника. Единство чувства правды и чувства формы
  7. Двуединство власти.

Церкви, семьи и школы

 

Принцип иерархического единства требует, чтобы все лица и "институты", причастные к воспитанию, действовали в иерархическом единстве, предъявляли воспитанникам согласованные требования, шли рука об руку, помогая друг другу, дополняя и усиливая педагогическое воздействие. Реалии современной жизни не дают нам правильной иерархии "институтов" воспитания. Поэтому рассмотрим идеальную модель, которая была реальной на Руси на протяжении многих веков.

Воспитание происходило прежде всего и более всего в семье, где ребенок проводил большую часть жизни. В семье закладывались буквально все основы, все, на что человек опирался в своей последующей жизни. Поэтому так важно, что семья была православной, укладной, воистину малой церковью и подобной Церкви Вселенской.

Итак, первоначальные трудовые умения и навыки, представления о Боге и Церкви ребенок получал в семье, но семья своими силами не могла решить задачу образования, поэтому на помощь ей приходила школа, значительно расширяя и углубляя полученные в семье знания о Боге, о Божием мире, о человеческой жизни.

Школа (в смысле учебного заведения), возникшая значительно позже семьи, была призвана уподобиться семье по любви и теплоте внутренних отношений. Она стремилась бережно принять ребенка из родительских рук, поддержать семейное воспитание, помочь семье и восполнить ее. Еще большую образовательную роль играет Церковь.

Семья и школа были преддвериями Церкви; их основная задача понималась как подготовка ребенка для качественного участия в жизни Церкви, где он получал главную составную часть воспитания и образования - через вероучение, богослужение, таинства, пастырское окормление, церковно-приходское общение, труд, жизнь.

К сожалению, в современном обществе происходит подмена жизненных ценностей, нарушена (и порушена) иерархия "институтов" воспитания. Сегодня нет Головы - Церкви, поэтому страдает школа и семья. Школа, отделенная от Церкви, старается быть выше семьи. Семья не справляется со своим исконным назначением. Ибо где семья не отображает церковного устроения, а школа семьи и братских отношений в ней, там оскудение, нестроения, разлады. Только вернувшись к исконному и благодатному иерархическому триединству Церкви - семьи - школы мы можем направить все дело воспитания в должном направлении, к истинному Началу всякой иерархии, где Церковь символизирует дух, семья - душу, а школа — тело.


Дата добавления: 2015-07-24; просмотров: 134 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Принципы экклезиоцентричности | Принцип воцерковления | Принцип соборности | Принцип литургичности | К Богу, Церкви, друг другу, Отечеству, культуре и миру | Принцип богобоязненности | Принцип любви и почитания | Принцип религиозно-нравственной сознательности | Принцип нравственной свободы | Принцип целеустремленности |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
И учет его в педагогической практике| Уровни воспитания человеческой личности

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)