Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Временный храм

Читайте также:
  1. В современный период
  2. Виды бытовой аудиотехники. Современный ассортимент бытовой аудиотехники и перспективы его развития.
  3. Временный период
  4. Глава 19. Вьетнам, Мьянма и Камбоджа: возвращение в современный мир
  5. И вот современный человек, даже христианин и христианин православный, готов «прощать» другим людям все что угодно, но только не личные обиды и оскорбления, ему лично нанесенные.
  6. МЕСТО ПРОКУРАТУРЫ СРЕДИ ДРУГИХ ОРГАНОВ. ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ И УПРАВЛЕНИЯ. КОНЦЕПЦИЯ РАЗВИТИЯ ПРОКУРАТУРЫ В СОВРЕМЕННЫЙ ПЕРИОД

 

Оказавшиеся на улице церковные вещи перевезли в деревню Заболоцки. Иконостас, иконы и все прочее церковное имущество разместили в новом доме Петра Тимофеева, который на тот момент представлял собой крытый сруб. Здесь и устроили временную церковь.

 

Затем начались длительные и очень тяжелые поиски нового места для устроения православной церкви. Наконец, вопрос решился в пользу села Розеново (в 1931 году переименовано в Зилупе, с присвоением статуса города). Известно, что для церкви одним из местных жителей была пожертвована новая бревенчатая постройка, которую разобрали, перевезли в Зилупе, и вновь сложили. Игорь Антипов, сын священника Владимира Антипова, заявляет, что временную постройку привезли заболоцкие жители.6 Является ли эта постройка и дом П. Тимофеева одним и тем же строением, не известно. Но практика переоборудования крестьянского дома в храм не являлась делом исключительным в Лудзенском благочинии. Например, в Карсаве под церковь приспособили дом священника, а в Рейках – крестьянскую избу. Все эти меры рассматривались исключительно как временные, поскольку достаточных средств для постройки настоящего храма всегда не хватало.

 

Возведенение временной деревянной церкви (прихожане сразу решили, что при первой же возможности заменят ее каменной), началось в 1920 году. Постройка была окончена в 1921-м. Внешнее сходство с церковью ей придавала небольшая колоколенка и кресты, установленные на крыше. В январе того же года местный житель Тимофей Захаренко подарил православной общине земельный участок, площадью 2344 м2 для строительства нового храма.7

 

Однако время текло, а строительство постоянного храма все откладывалось. Зилупчане по-прежнему отправлялись молиться в бревенчатый домик (20 х 8 х 5 м), который регулярно благоукрашался, обновлялся, расстраивался. С каждым годом он все больше и больше напоминал настоящий храм.

 

Наступил 1935 год. Постаревший о. Иоанн Марковский, прослуживший Бриговско-Зилупском приходе 40 лет, решил-таки уйти за штат. Ему на смену прислали молодого священника Виктора Антипова.

 

Встречая морозным зимним днем нового настоятеля Кресто-Воздвиженского храма, о. Иоанн сказал:

 

– Ну, отец Владимир, желаю тебе прослужить здесь столько же, сколько я прослужил. Если ты это выполнишь, моя душа будет на небе радоваться!

 

– Да вы что, о. Иоанн? – возмутилась матушка Мария, супруга о Владимира. – В этакой-то дыре 40 лет жить? Да никогда!

 

Но Господь распорядился иначе: о. Владимир прослужил в Зилупе 52 года, а матушка Мария отдала храму 54 года своей жизни.

 

«Недостойный»

Владимир Антипов родился в 1910 году в городе Остров. Его отец – Михаил Михайлович Антипов был из мещан, но отличался предпринимательской жилкой, благодаря которой стал купцом 1-й гильдии. Он выращивал лен и продавал его во Францию. Занимался строительством. В одном лишь Острове стояло шесть домов, построенных руками М. Антипова. До наших дней сохранился всего один – самый красивый. Как при советской власти, так и сейчас в нем располагается городское руководство.

 

Мать о. Владимира Антипова Зинаида Бенкевич – потомственная дворянка.

 

На статус семьи указывает и такой немаловажный факт: по пути из Москвы в Варшаву в доме Антиповых останавливался император Николай II, который пил у них чай. До самой революции 1917 года в их буфете на самом почетном месте трепетно хранилась «императорская чашечка».

 

В 1926 году, бросив все свое имущество, Антиповы переехали в Латвию. Поскольку Владимиру здесь не защитали годы обучения в российской школе, ему пришлось учиться заново. В 1929 году В. Антипов окончил Резекненскую Правительственную школу. Год спустя поступил в Рижскую Духовную семинарию, которую окончил в 1934 году, после чего получил место псаломщика в Шкелбанской церкви.

 

Жить его поселили в огромном доме с одной большой комнатой. В центре помещения стояла гигантская печка, которую было нечем топить. По ночам, чтобы не околеть от холода, Владимир садился на велосипед, и катался вокруг печки, пока не согревался. А потом ложился и засыпал.

 

Еще во время учебы в семинарии, В. Антипов подружился с Иоанном Трубецким, который как-то пригласил его к себе в гости, в Михалово. Там Владимир познакомился со своей будущей женой – одной из сестер И. Трубецкого – Марией Никаноровной. Вскоре молодые сыграли скромную свадьбу и стали ждать рукоположения Владимира во иереи.

 

Архиепископ Рижский и всея Латвии Иоанн (будущий священномученник) посвятил в сан Иоанна Трубецкого. После него должны были рукополагать Владимира Антипова. И вот, его вызвали в Ригу...

 

Тогда-то Мария Антипова увидела сон, который потом часто вспоминала. Словно она стояла перед папертью, и через распахнутые двери слушала, как хор поет: «Аксиос». А потом голоса перестали петь: «Достоин!», – и запели: «Не достоин». И тут на паперть вышел Владимир. Он стоял опустив голову, грустный. Мария у него спрашивает: «Владимир, тебя посвятили?» А он покачал головой, и ответил: «Нет! Не достоин...» И тогда она увидела, что муж стоит босой, и из большого пальца на ноге течет кровь.

 

И тогда раздался стук. Но это уже был не сон, а явь. Стучали в окно. Это один из жителей Мердзене (в полутора километрах от Михалова) прибежал с известием о мученической смерти архиепископа Иоанна. Радиоточки тогда были не у всех, вот новости и распространяли из уст в уста.

 

Принимая во внимание трагическую смерть Владыки, было принято решение о рукоположении Владимира Антипова за границей – в Печерах. Что и было исполнено месяц спустя. Печерский архиепископ Николай (Лейсман) 15 декабря посвятил В. Антипова в диаконский сан, а два дня спустя – во священнический.

 

Свой сорокоуст о. Владимир проходил в Михайловской церкви Лудзенского благочиния. Отправляясь на место своего постоянного служения в Зилупе, о. Владимир с матушкой Марией получили приданое, которое смогли без проблем увезти на одной телеге. Основную часть пожиток составлял матрас, набитый соломой. Их зилупский сосед по квартире увидел, что у молодоженов совсем нет мебели, и подарил им столик, сбитый из трех досок. Так и стали жить.

 

На должность настоятеля Зилупского храма о. Владимир заступил 21 января 1935 года. И было ему в ту пору 24 года.

 


Дата добавления: 2015-07-20; просмотров: 75 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Обычное милосердие | Чемоданное» настроение | Новые гонения | На пути к новому храму | Продолжатель традиций | Со ангелы служаше | Церковь земная и небесная | Приложение |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Бриговский приход| Часовня в Ополи

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)