Методы борьбы со сквернословием

849. Сообщается, что Хузайфа, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я пожаловался посланнику Аллаха, , на свою привычку сквернословить, и он сказал: «(Значит,) ты не просишь Аллаха о прощении (как должно), я же, поистине, прошу Всемогущего и Великого Аллаха о прощении по сто раз в день» (Этот хадис приводят Ибн Маджах 3817 и Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 364.)

аль-Албани и Хиляли назвали хадис слабым. Но ан-Навави в "аль-АЗКАР" одну из глав назвал: «Что желательно говорить человеку, который имеет обыкновение непристойно выражаться», после чего привёл этот хадис

Примеры иносказаний…

«Туалет» - отдаленное место.

«Секс» - близость, касание… Так, например, Аллах Всевышний сказал: «Разрешается вам в ночь поста близость с вашими жёнами…» (“Корова”, 187), Аллах Всевышний также сказал: «Если же вы будете разводиться с ними, прежде чем коснётесь их…» (“Корова”, 237)

Сказал ан-Навави в своей книге "аль-АЗКАР"

Улемы указывали, что понятные иносказания следует использовать и тогда, когда речь идёт об удовлетворении естественных потребностей и различных болезнях или физических недостатках.

Знай, что всё, о чём говорилось выше, касается таких случаев, когда нет необходимости прямо говорить о тех или иных вещах. Если же это необходимо для разъяснения, или обучения, или в таком случае, когда есть основания полагать, что собеседник не поймёт иносказания, или поймёт его неправильно, тогда следует говорить прямо. Этим и объясняется использование подобных выражений в некоторых хадисах, когда это вызывалось необходимостью, поскольку в таких случаях добиваться понимания предпочтительнее, чем соблюдать приличия, а помощь оказывает Аллах.

ПУСТОСЛОВИЕ И МНОГОСЛОВИЕ

В "Садах праведных" приводится хадис 631. Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «…самыми ненавистными для меня и теми, кто в День воскресения окажется от меня в наибольшем удалении, являются болтливые (сарсаруна), хвастливые (муташаддикуна) и разглагольствующие (мутафайхикуна) …». (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший хадис».)

Ибн Умар: «Не предавайтесь многословию (, если только дело не касается) поминания Аллаха, [7] ибо, поистине, многословие без поминания Аллаха Всевышнего (свидетельствует об) ожесточённости сердца, жестокосердный же, поистине, находится дальше всех людей от Аллаха»! [8] (Ат-Тирмизи, «Азкар» Навави, 939)

От Ахнафа Ибн Кайса передается, что Умар сказал: «Тот, кто чрезмерно болтает, чрезмерно ошибается; тот, кто часто ошибается, лишается своей скромности; тот, кто потерял свою скромность, теряет богобоязненность; а тот, кто потерял богобоязненность, его сердце умерло» («Манакыбу Умар ибн Аль-Хаттаб» имама Ибн Аль-Джаузи).

РАЗГЛАШЕНИЕ ИНТИМА

В Коране говорится: «...И порядочные женщины – благоговейны, сохраняют тайное в том, что хранит Аллах» (4:34). Здесь опять-таки речь идет в первую очередь о сохранении в тайне интимных отношений и всего, что их касается. Ведь одно из требований Ислама – «охранять свои члены» (24:31). А человек, который рассказывает о своей сексуальной жизни, тем самым как бы выставляет свою наготу напоказ.

Кроме того, существует следующий хадис, передаваемый со слов Абу Хурайры: «…Они подобны мужчине-дьяволу и женщине-дьяволице, которые встречаются посреди дороги и удовлетворяют свое желание, в то время как люди смотрят на них".

Согласно другому хадису, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Среди тех, кто будет занимать худшее положение в глазах Аллаха в Судный день, будет мужчина, который вступал в сношение со своей женой и затем раскрывал ее секреты».

СПЛЕТНИ

Ибн Аббас: «(Однажды) пророк,, проходив­ший мимо одной из стен[9] Медины (или: …Мекки), услышал голоса двух человек, подвергавшихся мучениям в своих могилах. Пророк,, сказал: “Их подвергают мучениям, но подвергают мучениям не за большой грех [10] “, (помолчал некоторое вре­мя), а потом сказал: “Да (, конечно, их муча­ют за тяжкие грехи)! Один из них не при­крывался от собственной мочи, другой же распространял сплетни”…. (Бухари, 216)

947. Передают со слов Хузайфы, да будет доволен им Аллах, что пророк,, сказал: «Сплетник^[11] не войдёт в рай» (аль-Бухари и Муслим).

ХУЛА

Аллах, Свят Он и Велик, сказал: «О те, которые уверовали! Избегайте многих предположений, ибо некоторые предположения являются грехом. Не шпионьте друг за другом и не злословьте за спиной друг друга. Разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего покойного брата, ведь вы чувствуете к этому отвращение? Бойтесь Аллаха! Воистину, Аллах – Принимающий покаяния, Милосердный» (аль-Худжурат 49: 12).

Имам ан-Науауи, разъясняя значение гъиба и его виды, сказал: “Гъиба – это упоминание о человеке тем, что не понравилось бы ему. Будь то физический недостаток, изъяны в религии или в его жизненных делах, или в его поведении, или в его детях, либо в том, что касается его жены, его слуг, даже его одежды, его походки или его радостного настроения, или его хмурого вида и тому подобного, что имеет к этому отношение. И все равно, было ли об этих недостатках упомянуто словом, жестом, или мимикой”. См. “аль-Азкар” 288.

Передается от Анаса (да будет доволен им Аллах), что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда меня вознесли на небо, я прошел рядом с людьми, у которых были ногти из меди, и они царапали ими свои лица и груди. Я спросил: “Кто это, о Джибриль!” Он сказал: “Это – поедающие мясо людей и бесчестящие их”». Ахмад 3/224, Абу Дауд 4878. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса.

Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что однажды пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал одному человеку: «Ты избавился от кусочков мяса, застрявших в зубах?» Тот ответил: “От чего мне избавляться, если я не ел мяса?!” На это пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, ты ел мясо своего брата!» ат-Табарани. Хадис достоверный. См. “Сахих ат-таргъиб” 2837.

‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: “Однажды я сказала пророку (мир ему и благословение Аллаха): “Достаточно тебе и того, что Сафийя (жена его) такая-то и такая-то (мала ростом)!” Услышав это, пророк (мир ему и благословение Аллаха) воскликнул: «Поистине, ты сказала такое, что осквернило бы собой целое море, если бы смешалось с ним!»” Абу Дауд 4875, ат-Тирмизи 2502. Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи и шейх аль-Альбани назвали хадис достоверным.

Дата добавления: 2015-07-20