Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Коран — лучший тафсир Кур’ана

Читайте также:
  1. Аяты Священного Корана
  2. Вежливая просьба — лучший способ получить необходимое.
  3. ГЛАВА 16. ВАШ ЛУЧШИЙ ДРУГ. Завершаем путешествие
  4. Глава 24.6. Лучший в жизни десерт.
  5. Глава 36. ЛУЧШИЙ ПОДАРОК - ПРОЩЕНИЕ
  6. Гнев в аятах Корана
  7. Какой возраст — лучший?

 

Первый и самый главный тафсир, или комментарий к Кур’ану, — сам Кур’ан23, одна часть которого проливает свет на другую часть. Это можно видеть на всем протяжении текста Кур’ана. Например, когда мы молимся в суре “Аль-Фатиха”: “Веди нас по сират аль-мустаким (дороге прямой)” 24, нам хотелось бы знать, что собой представляет эта прямая дорога? Весь Кур’ан полон примеров, показывающих нам эту дорогу, словно Священный Кур’ан — ответ на эту молитву и желания верующих. Точно также, в этой же суре мы читаем: “По дороге тех, которых Ты облагодетельствовал” 25, и нам хотелось бы знать, кто эти благословенные и счастливые люди? Священный Кур’ан показывает нам этих правдивых, благочестивых людей, мучеников, на примерах Своих Пророков и Посланников, а также других истинно верующих. Различные (муджмал) положения Кур’ана проясняются в свете его отдельных (мубайан) положений. Вот конкретный пример: Аллах говорит: “Дозволено вам всякое животное из скота, кроме того, о чем читается вам.” 26 Смысл этих слов становится понятным в свете другого аята: “Запретил вам только мертвечину, и кровь, и мясо свиньи...” 27 Таким образом, объяснение абсолютного (мутлак) через ограниченное (мукайад) и общего (амм) через частное (хасс) — это часть метода, при котором одни аяты Кур’ана объясняются в свете других, связанных с ними. Применяя этот метод, мусульманские ученые также стремятся решить проблемы, возникающие из-за аятов, которые как будто противоречат друг другу. Муташабих фи аль-Куран, труд Мукатила б. Сулаймана (ум. в 150/767 г.), — хороший пример сравнительно ранней попытки разобраться с этой проблемой. Прояснение значения аятов Кур’ана было одной из основных задач Пророка. Ибн Халдун сказал: “Пророк (да будет мир с ним) рассказывал о муджмал и о различиях между отменяющими и отмененными аятами и пояснял это своим Сподвижникам.” 30Мы знаем из ахадис, что Пророк (да будет мир с ним) иногда разъяснял некоторые аяты. Например, он объяснял, что слова “те, которые находятся под гневом” (в суре “Аль-Фатиха”) относятся к евреям. Далее, он объяснил, что в словах “и не заблудших” (в той же главе) речь идет о христианах. 31 В хадисах есть еще несколько других подобных примеров, иллюстрирующих этот момент.

Когда Посланника Аллаха (да будет мир с ним) спрашивали о каких-либо аятах, его ответы становились авторитетными объяснениями этих аятов. Например, когда был ниспослан аят 6:82, людям было трудно уразуметь его смысл, и потому они спросили Пророка (да будет мир с ним), не совершил ли кто-то из них чего-либо дурного против самого себя. Пророк (да будет мир с ним) объяснил, что здесь подразумевалось “придавать Аллаху сотоварищей”, о чем в другом месте Кур’ана (31:13) говорится как о “великой несправедливости”. 32 Были случаи, когда Сподвижники советовались с Пророком (да будет мир с ним) и его молчание или поправки сами по себе рассматривались как некий комментарий. Когда был ниспослан аят 2:187 (“Ешьте и пейте, пока не станет различаться


пред вами белая нитка и черная нитка”), Абид б. Хатим взял две одежды, одну белую, а другую черную, и посмотрел на них, но не сумел отличить одну от другой. Тогда он пошел утром к Пророку и рассказал ему об этом. Пророк объяснил, что здесь подразумевались день и ночь. 33 Комментарий Пророка (аль-тафсир аль-Набави) можно найти в сборниках преданий, составленных аль-Бухари, Муслимом, Тирмизи и другими. 34

 


Дата добавления: 2015-07-17; просмотров: 100 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: ЧАСТЬ 1 ПЕРВОИСТОЧНИК ШАРИ’АТА | ПРЕДПИСАНИЯ СПРАВЕДЛИВОСТИ В БОЖЕСТВЕННОМ ОТКРОВЕНИИ | ЦЕЛИ ШАРИ’АТА | ПРАВОСУДИЕ КАК УВАЖЕНИЕ К ЛЮДЯМ | АЛЬ-КАЗИ (СУДЬЯ) И ЕГО ОТВЕТСТВЕННОСТЬ СОГЛАСНО ШАРИАТУ | НАСТАВЛЕНИЕ СУДЬЯМ ХАЛИФА УМАРА | ШУРА: ПРИНЦИП СОВЕЩАТЕЛЬНОСТИ В Шари’ате | Рискованность тафсира, основанного на воображении | УСТАНОВЛЕННЫЙ И АЛЛЕГОРИЧЕСКИЙ СМЫСЛ Кур’анА | НЕОХОДИМЫЕ УСИЛОВИЯ ДЛЯ НАПИСАНИЯ ТАФСИРА |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Книга Аллаха| Рождение науки тафсира

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.011 сек.)