Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Вопрос 9 Природа как предмет философского и научного познания.

Читайте также:
  1. B) Прельщение и рабство эстетическое. Красота, искусство и природа
  2. I Экономическая природа акцизов. Перечень товаров, облагаемых акцизами и подакцизного минерального сырья
  3. I. ВЫБОР ТЕМЫ НАУЧНОГО ДОКЛАДА
  4. I. История экономических учений о предмете экономика
  5. I. Понятие, предмет, система исполнительного производства
  6. II. Предмет и метод БП.
  7. V 1 Тема 1 Понятие и юридическая природа налоговой ответственности

В широком смысле слова природа — это все сущее, весь мир в многообразии его форм и проявлений (близко к понятию Бытия).В более узком смыс­ле — объект исследования естествознания. "Природа" - совокупность естественных условий существования человеческого общества. П всегда была объектом философского осмысления. Так, древнегр. философия базировалась на превали­рующем значении природного начала. Ф-фы (Сократ, Платон) воспринимали П как часть бытия, эсте­тически прекрасное образование, рез-т целесообразной де­ят-ти Творца. В их рассуждениях и спорах подчеркива­лось превосходство П над ч-ком, а ее "творения" считались эталоном совершенства. Идеал чел-кой жизни мыслился ими только в гармонии с П. Весь природный мир греки называли физисом. Средневековая христианская фил-я утверждала кон­цепцию ущербности П и неизмеримо высоко ставила над ней Бога. Ч-к, развиваясь духовно, также стремился воз­выситься над П. В эпоху Возрожд-я мыслители, воз­вр-сь к античным идеалам понимания П-ды, дают им новое объяснение. Они уже не противопост-т Бога и П, сближают их, доходя до пантеизма, до отож­дествления Бога и мира, Бога и П (Дж. Бруно). Идея тварности. Мир природы – мир зла (геенна огненная). Укрощение природного начала в человеке – богоугодное дело. Если ан­тичные ф-фы счи­тали космос живым целым, то ф-фы Возрождения выдвину­ли в качестве чувственно-эстетического идеала философии ло­зунг "Назад к природе". Природное начало - проявление божественного. Символ эпохи – гармония ч-ка и природы. Но объектом шир.научн. исслед-я П ста­новится в Новое время. В этот период П превращ-ся в сферу активной практич. деят-ти ч-ка (признается его "мастерской"). Однако недост. высо­кий уровень разв.науки привел к хищническому ограблению П. Формируются парадигмы человека как властелина природы. Эти установки привели к экологическому кризису. Для его преодоления были разработаны следующие направления. 1-м шагом в эт.направлении стала разраб.концепции ноосферы, авт.кот. были франц.фил-фы П. Тейяр де Шарден и Е. Леруа, а также русский ученый В.И. Вернадский.

Сегодня взаимод-е ч-ка и П должно базир-ся на след-х основных положениях:

1.Известно, что фундаментальные стр-ры бытия хар-ся такими величинами, как посто­янная Планка, скорость света, гравитационная постоянная, маг­нитная постоянная и др. Если эти хар-ки хотя бы в незнач-й степени были др-ми, то устойчивые стр-ры (типа чел-ого тела) не могли бы существовать. 2. Только на прир-й основе ч-ка и возможно появле­ние чел-го, общественного бытия, сознательной деятель­ности. 3. В соц-й субстанции ч-к реализует соц-е кач-ва, превращая прир-е основания в фундамент общес­твенной жизни, социальной деятельности.

Основные типы отношения человека к природе. В истории взаимод-вия П и общества можно вы­делить 4 типа отношения ч-ка к П: древнейший. Для него хар-но непос­ред-е присвоение и исп-ние гот.прод-в П с пом.примитивных оруд.труда. Осн-ми видами деят-ти, обеспечив-ми жизнь людей, были собирательство, охота, рыбол-во. В кач-ве жилищ ис­польз-лись прир.укрытия. Крупн.достиж-я эт.этапа — овладение огнем, отбор некот. наиб.цен­ных для ч-ка видов растений и животных. Но в целом че­ловек еще был "в плену" у природы; аграрный, так как гл.сферами деят-ти людей, обеспеч-ми сущ-ние и развитие об­щ-ва, стан-ся земледелие и животн-во. Нач. разв-ся ремесла, появ-ся города. К концу эт.перио­да достигает значит-го прогресса простое товарное произ­-во, возникает мануфактура. Исторически дан.этап ох­ватывает др.и средневековую эпохи чел-ва. В ка­ч-ве источника энергии исп-лись мускульная сила ч-ка и жив-х, энергия ветра и воды; промышленный. В области энергетики формир-е этого типа отношений началось с применения в пр-ве пара, а затем и электр-ва. В произв-ных целях стали созд-ть машины, испол-ие к-х резко повыси­ло произв-ть труда людей. В хоз-ный оборот бы­ло вовлечено огромное кол-во разл-х минер-х, ор­г-х и иных ресурсов. Дальнейшее развитие получают с/х и транспорт. Интенсивно разв-ся наука, превращаясь в важный фактор прогресса человеч-ва. Мощь чел-ва сопоставима с мощью природных стихий. Ведущей сферой общественного производства становятся промышленность, машинное производство; (современный) хар-ся бурным н-тех-м развитием, превращением научно-тех-й деят-ти в ведущую сферу общ-го пр-ва. На этом этапе прослеживается не только тенденция возрастания масштабов потребления прир-х и чел-ких ресурсов, но и стремление к их воссозданию в необх-х размерах,что по­рождает ряд проблем, имеющих глобальный х-р. Характерной особенностью 4го типа взаимодействия П и общ-ва явл-ся возрастание степени сложности проблем, которые возникают в русле этого процесса.

Многие исследователи обеспокоены будущим состоянием ок­р.среды. Одни из них (пессимисты), видя резкое ухуд­шение экол.ситуации в мире и замечая др. криз-е процессы, предрекают гибель человечества. Др.—опти­мисты—считают, что при соотв-щих наци-ных и междунар-х усилиях проблема сохр-я окр.среды м/б успешно решена. Достижения н-т прогресса позволяют уже сегодня начать новый этап изу­чения состояния окружающей среды

Географическая среда — это земная природа, часть геогра­фической оболочки, освоенной ч-ком, кот-я включена в общ-ое пр-во и явл-ся необх-м усл-м сущ-ния общ-ва. Особ-ти географич-й среды разл-х регионов и стран (климат, рельеф, почва, виды растений и др.) определяют характер и способы природопользования.

Концепция, признающая объективную взаимосвязь (и взаи­мозависимость) между географическими объектами и явления­ми, между обществом и географической средой, называется гео­графическим детерминизмом. Противоположная геогр-му детерминизму концеп­ция — географический индетерминизм — отрицает причин­ность во взаимодействии общ-ва и прир-й среды (вульгарный географизм).

Геологическая среда — это разведанная и освоенная часть земной коры, включающая горные породы, минералы, руды и другие полезные ископаемые, пригодные к использованию в производственных процессах и необходимые для существова­ния современного производства и обеспечения жизнедеятель­ности общества.

Биосфера — область активной жизни, охватывающая ниж­нюю часть атмосферы, гидросферу и верхнюю часть литосферы. В биосфере живые организмы (живое вещество) и среда их обита­ния органически связаны и взаимодействуют друг с другом.

Учение о биос­фере как об активной оболочке Земли, в которой совокупная дея­тельность живых организмов проявляет­ся как геохимический фактор планетарного масштаба и значе­ния, создано русским ученым В.И. Вернадским (1926 г.).

Техносфера — совокупность созданных человеком искус­-х материальных объектов.

Ноосфера — термин, введ. в науч.оборот в начале 20-х гг. XX ст. франц. математиком и ф-фом Э. Леруа. В его работах и в науч.трудах П.Тейяра де Шардена ноосфера осмысливалась как чисто духовное явл-е. В рабо­тах В.И. Вернадского ноосфера рассм-сь как качес­твенно новый этап эволюции биосферы, обусловленный исто­р-м разв. чел-ва, его трудом и разумом.

Учение о ноосфере позволяет ответить на коренные?? соврем.этапа разв. чел-ва, опр-ть принци­пиально новое отношение к биосфере, с которой оно неразрывно связано, и пойти дальше в направлении созд-я экосоциальной системы, обеспеч-й гармоническое взаимодействие об­щ-ва и природы.

Экосоциальная система — взаимообусловленный ком­плекс социальных, живых и неживых комп-в, связ-х м-ду собой обменом вещ-в и обменом энергии. Это одна из наиб.сложн. прир-х систем, представляющая собой единство трех компонентов:

природного (естественная и искусственная природа); антропологического (человеческий субстрат и его качество); социального (отношения людей и их деятельность).

 

 


Дата добавления: 2015-07-15; просмотров: 223 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Вопрос 1 Предмет философии и его историческая динамика. Природа философских проблем. Структура философского знания. | Вопрос 2 Философия и мировоззрение. Исторические типы мировоззрения. | Вопрос 3 Классика и современность: две эпохи в развитии европейской философии. Основные исследовательские стратегии в классической и неклассической философии. | Вопрос 4 Философия в контексте культурных традиций Востока и Запада | Вопрос 5 Бытие как предмет философского анализа. Эволюция онтологического мировоззрения. | Вопрос 6 Классические версии учения о бытии. Платон и Аристотель. | Вопрос 7 Учение о материи в современной философии и естествознании. | Вопрос 12 Диалектика и синергетика. Роль синергетики в осмыслении эволюционных процессов | Вопрос 13 Специфика социальной реальности. Марксистские и немарксистские версии истолкования общества. | Вопрос 14 Проблема источника и движущих сил социальной динамики |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Вопрос 8 Динамическая организация и пространственно – временная структура бытия. Эволюция представлений о пространстве и времени в истории философии и науки| Вопрос 10 Диалектика и метафизика как типы философского мышления

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)