Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Красное пиршество. Далее следует визуализация красного пиршества (стих 43)

Читайте также:
  1. Белое пиршество
  2. Белое пиршество
  3. Красное пиршество
  4. Оглядев прекрасное тело в длинном открытом платье, Джег решил не сопротивлятся.
  5. Пёстрое пиршество
  6. Рецепты окраски древесины. Красное дерево.

Далее следует визуализация красного пиршества (стих 43). Чтобы отметить начало нового раздела, мы опять произносим слог ПХЭТ. Всё, что мы визуализировали в белом пиршестве — капала, нектар в ней, слоги ОМ А ХУМ, — не нужно в данной визуализации. Здесь будут задействованы сваленные в кучу кости и мясо. Они увеличиваются в размерах настолько, насколько это возможно представить. Горы мяса и костей, океан крови — вся еда уже готова. Наше сознание в виде красной дакини вздымает дигуг, созывает гостей, и мы три раза дуем в ганлинг. Вы уже знаете, какая визуализация должна быть при этом: «О божества и демоны мироздания!» Второе — «Соберитесь здесь, придите сюда». Третье — «Скорей соберитесь! Скорей придите!» Наше сознание в виде дакини взмахивает дигугом и созывает всех божеств и демонов мироздания. Кто же те гости, которых мы созываем? «ПХЭТ! Божества и демоны, являющиеся и существующие, обитающие от вершины мироздания и до самого ада, и в особенности препятствующие духи вместе с владыками земли, придите и соберитесь здесь силою любви!» Ведь это удивительно, что мы созываем всех обитателей мироздания с самого верха и до самого низа: «Эй! Божества и демоны, собирайтесь сюда, здесь у нас праздник и будет роскошное пиршество». В особенности мы призываем вредоносных духов и демонов препятствий. Среди вредителей есть и люди, но большинство из них демоны. И как же они должны прийти? Мы просим их не приходить сюда с надменными и дурными помыслами, ведь гораздо приятнее, когда гости приходят радостными, улыбаясь и смеясь. Поэтому мы говорим: «Придите сюда силою любви», т, е. исполнившись любви, сострадания, бодхичитты. Трижды подуйте в ганлинг. Это и было приглашение. Произнося ПХЭТ, вы продолжаете: «Слушайте, собравшиеся здесь божества и демоны мироздания» (т. е. они уже собрались и вы привлекаете их внимание). Что мы им говорим? Мы говорим им, чтобы они вели себя спокойно, не ругались и не дрались. Тот, кто посильнее, боясь, что ему не хватит, может оттолкнуть тех, кто послабее. Мы просим их не вести себя так. «Угощения не истощатся, ведь мяса и костей здесь навалены целые горы, а крови — океан, так что нет поводов для беспокойства». И мы подносим им этот дар, как ребенок матери. Это не следует понимать так, что ребенок кормит мать своей плотью. Какая мать будет наслаждаться, поедая своего дитяти?! Когда маленький ребенок приготовил что–то и подносит своей матери, мамы радуются таким подаркам. Для тех, кто любит мясо, — здесь его горы, для тех, кто любит приготовленное, — есть приготовленное, для тех, кто любит сырое, — есть сырое. Для тех, кому вроде наших кочевников (друкпа) нравится полусырое, — найдётся и такое. «Ешьте всё, уносите с собой или делайте с ним всё, что хотите. Для тех, кто любит кровь, здесь океан крови, пейте досыта. Те, кому нравятся кости, — грызите кости!» Ведь и среди нас есть такие, которые не любят мясо, предпочитая ему кости, утверждая, что в них весь смак. Например, есть бутанцы–друкпа, которые любят поглодать кости. Те, кто любит внутренние органы, могут наслаждаться ими. «Возьмите то, что вам здесь нравится, наслаждайтесь этим как хотите». Вот такая должна быть визуализация. И её мы можем повторять вновь и вновь, даже начитывая на чётках, пока не сможем представить все это очень отчётливо. Некоторые не могут представить, как возможно провести весь пир за одно четверостишие так, чтобы гости смогли не спеша, полностью насладиться угощением. Так что нет ничего предосудительного в том, чтобы начитывать это место несколько раз.

Опять произнесите слог ПХЭТ, отмечая начало раздела. Теперь, когда все гости насытились, мы опять обращаемся к ним как к божествам и демонам мироздания, причем некоторые могут быть в человеческом образе (мужские и женские демоны пходре и модре). «Все вы были на этом празднике, вы насладились угощением — это очень хорошо, но я призываю вас оставить свои дурные и злые помыслы в отношении кого бы то ни было. Вместо этого развивайте в себе любовь и сострадание». Это было красное пиршество.


Дата добавления: 2015-07-15; просмотров: 83 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Пёстрое пиршество | Дар учения и медитация принятия–отдачи | Сущностный момент выявления объекта отрицания | Сущностный момент установления отсутствия множественности | Аналитическая медитация на пустоту | Мара — владыка Смерти | Посвящение накопленной заслуги достижению непревзойдённого просветления | Как пользоваться дамару и ганлингом | Достоинства Будды и Дже Цонкапы | Его Святейшество Богдо Геген Халха Джецун Дампа Ринпоче IX |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Белое пиршество| Даяние учения

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)