Ограничивается анализ культурно-духовной жизни общества, сужается социальный состав населения, упускается из виду многоукладность экономики.

Установлена зависимость принадлежности власти от способа производства.

Показывает поэтапность и естественно-исторический характер развития государства.

Недостатки формационного подхода:

Он базируется на материале только европейских стран, восточные государства не укладывались в рамки этой теории.

Он характеризует развитие государств как одномерное, заранее предопределенное; одна формация сменяет другую, это движение имеет необратимую силу, и все народы должны пройти все формации. Это не всегда подтверждается практикой.

ограничивается анализ культурно-духовной жизни общества, сужается социальный состав населения, упускается из виду многоукладность экономики.

Цивилизационный подход основан на том, что при характеристике развития государств следует учитывать духовно-культурные факторы. К ним можно отнести особенности духовной жизни, форм сознания, религии, мировоззрения, своеобразие обычаев и др. В совокупности эти факторы образуют понятие «культура». Родственные и близкие культуры образуют цивилизацию. Английский историк Тойнби определяет цивилизацию как относительно замкнутое и локальное состояние общества, отличающееся общностью культурных, экономических, географических, религиозных, психологических и других факторов. В зависимости от них он выделяет 21 цивилизацию: египетскую, китайскую, западную, православную, арабскую, мексиканскую, иранскую, сирийскую, дальневосточную и др. Существуют самые различные основания для типологии цивилизаций и их государственности:

1. С точки зрения характера государственного союза и положения, которое занимает индивид в этом союзе – древневосточные, греческая, римская, средневековые и современные цивилизации и государства.

2. На базе исторического подхода – древние, средневековые и современные, а также локальные, существующие в отдельных регионах или у отдельных народов (эгейская, индская, шумерская), особенные (китайская, западноевропейская, восточноевропейская, исламская) и современные.

3. По своему историческому и культурному развитию – крестьянские, промышленные, научно-технические, а также доиндустриальные, индустриальные и постиндустриальные.

4. По характеру цивилизации и географическому расположению – восточные, западные и промежуточные.

5. По характеру организации государственно-политических институтов – первичные и вторичные. В первичных цивилизациях государство играет ключевую роль в развитии социально-экономический сферы и тесно связано с религией в единый политико-религиозный комплекс (древнеегипетская, японская, сиамская, шумерская и др.). Государство вторичной цивилизации не так всесильно, но входит в качестве компонента в культурно-религиозный комплекс (западноевропейская, восточноевропейская, североамериканская, латиноамериканская и др.).

Достоинства цивилизационного подхода:

Дата добавления: 2015-07-15