Голова – всему начальник.

Как-то так сложилось в русском языке, что именно со словом «голова» мы соотносим те или иные черты характера. Голова (или ласково – головушка), как известно, бывает буйной, упрямой, умной, удалой, бешеной, горькой, бедовой… За редчайшим исключением изготовление архетипической марионетки тоже начинается с головы, однако это скорее связано со способом изготовления такой марионетки, нежели с определенными установками. Тем не менее, трудно оспаривать и тот факт, что в нашей – европейской или псевдоевропейской - культуре традиционно бытует расщепленное восприятие человеком собственной телесной сущности – голова и тело. Если считать, что подобная марионетка играет роль символа, обозначающего некий сущностный уровень человека, то все-таки сущностным отличием человека от животного принято считать наличие разума. Вместилищем же разума, его местоположением и, в свою очередь, символом является голова (в западной культуре) и сердце (в восточной культуре).

Существует масса весьма информативных оттенков, связанных с деталями устройства головы марионетки, и все они очень важны, поскольку это, как мы уже выяснили, зачастую и есть сама суть, ядро экзистенциальной ситуации клиента. Иногда в начале работы бывает достаточно изготовления головы, чтобы марионетка ожила, приобрела свои персональные особенности и вообще стала вполне самостоятельной личностью.

Определить значимые для диагностики реальной ситуации клиента, его актуальной проблематики и уровня клиентского запроса признаки не слишком сложно. К ним, вполне очевидно, относятся форма и размер головы, наличие или отсутствие лица, его «комплектность» (все ли анатомически необходимые части присутствуют) и материал, из которого голова изготавливается. Сформулировать же основные принципы «диагностики по голове» оказывается намного сложнее. С одной стороны, такие принципы весьма точно определены у К.Маховер в исследованиях рисунков человека, но с другой стороны, нам не следует упускать из виду и того, что марионетка имеет не только реалистическое или, точнее сказать, прагматическое содержание, - но даже истолкованием ее бессознательного содержания не исчерпывает свою информативность. Можно лишь попытаться на некоторых примерах обозначить основную суть общего подхода к анализу устройства архетипической марионетки.

Голова, например, может быть очень твердой и тяжелой, сделанной из камешка или набитой песком коробочки от «киндер-сюрприза». Такую голову трудно держать поднятой, - и получается, что, кроме нее, ничего более у марионетки и нет. Тогда становится очевидным, что эта особенность куклы и предъявляет базовую проблему клиента. Однако и слишком легкая, «пустая» - в прямом и переносном смысле - голова также не дает возможности нормально управлять марионеткой. Нет сути, то есть того, что задает саму систему жизненных целей, стратегических и тактических – нет и результата. Голова, которая делается так, что ее заведомо можно будет легко переделать (а бывает это, к великому сожалению, очень редко), чаще всего сообщает о том, что на самом деле проблема уже решена, просто этот факт пока еще не дошел до сознания клиента.

Отсутствие лица – или, вернее, необязательность его анатомической достоверности - встречается очень часто. По-видимому, на глубинном уровне внутренней работы человек в этот момент уже озабочен ответами на глобальные вопросы - «Что я такое?», «Кто я?», а не «Какой я?», - и многие подробности просто перестают играть существенную роль. Тем не менее лицо - его наличие или отсутствие, выражение – дают обширную информацию об уровне осознанности клиентом как обозначенных выше экзистенциальных вопросов, так и проблемы, осознаваемой как актуальная.

Так, например, цвет головы и лица, скорее всего, выдает внутреннее, бессознательное отношение клиента к данной проблеме. Можно предположить, что голова без лица должна служить метафорическим воплощением переживания под названием «я тебя не знаю» - или, скорее, «я себя такого не знаю». Если же голова сделана не только без лица, но к тому же еще и черного цвета, то такое «послание» скорее всего можно прочитать как «я этого не знаю и не хочу знать». Лицо, закрытое повязкой, вуалью от шляпы и чем угодно еще в том же роде, видимо, сообщает нам: «вообще-то я это (или этого) знаю, но хотел бы не знать». Вполне очевидным оказывается также, что если из всех черт лица клиент сотворил на лице только глаза, да еще сделал их, например, из ярких больших пуговиц, то это скорее всего будет связано с каким-нибудь неосознаваемым страхом (вспомним, что «у страха глаза велики»).

Имя марионетки оказывается определенным образом связанным со способом изготовления головы – во всяком случае, по некоторым особенностям подхода к его анализу. Значимой может быть как его первоначальная форма, так и изменения в процессе изготовления куклы, его производные и уменьшительные варианты. Понятно, например, что смена имени марионетки с «Одиночества» на «Спящую принцессу», а «Человека без имени» на «Волшебника» говорит о многом. Кроме того, очень большой объем информации становится доступным, когда кукла начинает знакомиться с группой или с терапевтом, поскольку в процедуру знакомства входит не только называние самой себя по имени, но и сообщение других, значимых с точки зрения автора куклы или заданных инструкцией терапевта подробностей.

Дата добавления: 2015-07-18