Если вы хотите исполнения желаний — живите но законам Вселенной

Учение Георгия Гурджиева - живите так, чтобы Вселенная исполняла ваши желания 13

• Георгий Гурджиев — человек, который получил доступ в святая святых древних знаний Семья и воспитание

Идейные предшественники

Распространение идей Гурджиева в России и Европе

• Что может дать система Гурджиева современному человеку

Воспользуйтесь возможностями, сокрытыми в древних знаниях

Жизнь современного человека * Ужас-ситуация * Пробудитесь!Возвратитесь к гармонии со вселенной

• Как достичь духовной эволюции при помощи Четвертого пути

Три центра человеки

Первый путь развитие физического тела Второй путь развитие эмоционального центра Третий путь развитие интеллектуального центра Четвертый путь гармоничное развитие всех центров человека

Какой путь выбрать

Самопознание — единственная возможность идти по Четвертому пути

• Основные законы, по которым живет Вселенная, Законы трех и семи

Закон трех

Закон семи (или Закон октавы)

Эннеаурамма символ вселенских законов

Практика: самопознание. Работа по изучению себя

• Кодекс поведения человека, живущего в гармонии с миром

Следуйте всеобщей объективной морали Соблюдайте заповеди успешной жизни

• Упражнения по обретению силы Творца

• Упражнения насамовоспоминание Упражнение «Пространство *

Упражпение * Будилышк>

Что может служить «будильником > Упражнение «Замри»

Упражпен ие 4 Сверху с ил ие *

Упражнение «Сила воли*

• Полюбите себя, н вы достигнете гармонии с окружающими

Упражнение «Музыкальное тело•

Утреннее упражнение на развитие симпатии к самому себе

Физическая работа, танцы и эмоциональный тренинг

Резюме.

Каждый из нас знает, что легко и просто желания исполняются только у сказочных героев, владеющих волшебной палочкой. Но реальная жизнь не похожа на сказку. Очень часто, пытаясь исполнить свое желание, мы натыкаемся на такое количество трудностей, что даже самое сильное желание затухает. Чтобы понять, почему это происходит, нужно определить, что такое желание по своей сути.

Наша Вселенная это бесконечный ноток энергий, существующий по определенным законам. Каждая человеческая жизнь часть вселенского потока, а желания энергетические импульсы, из которых она соткана. Желания, которые соответствуют вселенским законам, обречены на исполнение. Они как бы текут в унисон с энергетическим потоком и исполняются сами по себе. Желания, которые противоречат законам, создают препятствие потоку и их исполнение выглядит как постоянное преодоление трудностей.

Как же узнать законы, которым подчинено исполнение наших желаний? Ответ обратиться к древним знаниям. Человечество стало сильным и могущественным благодаря тому, что наши предки жили в гармонии со Вселенной, подчиняясь ее законам. Но могущество вскружило человеку голову, и он решил играть по своим правилам. Сегодня, когда человек утративший древнее знание, живет в мире ложных ценностей и ложных желаний, пришло время оглянуться назад.

Среди наших современников есть люди, которые посвятили всю свою жизнь возрождению древнего знания. Их главное желание восстановить гармонию человека со Вселенной. Один из таких поистине великих людей 1'. И. Гурджиев, известный всему миру психолог, философ, учитель и мистик, автор теории Четвертого пути теории гармоничного развития человека. В поисках древнего знания он посетил практически все страны мира и создал первое комплексное учение. Оно соединило в себе христианские, исламские и буддийские эзотерические знания; монашеские, дервишс- кие и йогические практики.

Открытый им Четвертый путь стал путем духовного роста человека, его самопознания и самосовершенствования в соответствии с законами мира. Кодекс успешного поведения и специальные упражнения, разработанные Г. И. Гурджиевым, направлены на развитие физического,эмоционального н интеллектуального центров человека. Именно гармоничная работа всех этих центров позволяет настроить жизнь в унисон со Вселенной, воспользоваться ее благами и влиться в поток исполнения желаний.

Если вы один из тех, кто готов к решительным преобразованиям и поистине невероятным дарам, эта глава именно для вас. Особо хочется отметить, что данное учение не требует от человека отречения от мира, как другие духовные практики. Наоборот, именно жизненные ситуации человек использует как материал для кардинального улучшения своей жизни.

Прочитай эту главу, вы узнаете:

Что такое Четвертый путь духовного роста человека Что такое Кодекс успешного поведения Комплекс упражнений для укрепления воли

Учение Георгия Гурджиева — живите так, чтобы Вселенная исполняла ваши желания

Иногда в мир приходят люди, которым доступны тайны Вселенной. Их пытливый ум проникает в самые глубины мирового разума и находит там реценты человеческого счастья и успеха. Таким человеком был знаменитый на весь мир мистик и духовный учитель Георгий Иванович Гурджиев. Он родился в тревожном XIX веке, начавшемся эпохой наполеоновских войн, породившем волну революций в Европе и Америке, ознаменовавшемся колониальными войнами и затяжными дипломатическими кризисами. Миллионы людей стали пленниками этого кровавого века и с ужасом смотрели в век грядущий. суливший им еще большие напасти революции в России, Первую и Вторую мировые войны.

Интеллектуалы всего мира пытались помочь человеку выжить и вернуться к гармонии со Вселенной. Гурджиев был одним из тех, кто нашел ответ на этот вопрос. Он показывал человеку, что причина его неудач и разочарований в разрушении связи с подлинными традициями предков. Гурджиев показывал путь к восстановлению этих связей и обретению утраченной гармонии с миром. В этом случае перед человеком открываются поистине уникальные возможности. Гармония с миром означает доступ к силам природы, энергиям космоса, которые дают возможность изменять собственную жизнь, моделировать будущее, «заказывать» тысячи удачных стечений обстоятельств на своем пути, а значит исполнять любые, самые даже самые нереальные желания.

Метод Гурджиева основан на мистических техниках, которыми владели жрецы, шаманы и прорицатели древности. В то время человек еще не был оторван от природы и, следовательно, знал и умел использовать ее возможности. Эти знания Гурджиев собирал и анализировал на протяжении многих лет. Свое путешествие к мудрости Гурджиев начал еще в юности. Он проникал в тайные обители, доступ в которые для многих был закрыт, разговаривал со святыми отшельниками, читал древние книги, вглядывался в переплетение священных узоров, тысячелетиями скрытых от глаз человека. Сама фортуна помогала ему, открывая все новые и новые тайны, как помогает она тем, кто выбрал верную дорогу и задал правильный вопрос. Завистники по- разному объясняли такую удачливость. Многие говорили, что он был царским шпионом и под прикрытием духовных исканий собирал сведения для правительства. Правдивость этих историй мы оставим на совести тех, кто их рассказывает. Главное, что Гурджиев нашел то, что искал. Из разрозненных древних учений он сложил свое собственное, близкое по духу к древним религиям и подарил его миллионам людей, жаждущих чуда.

Георгин Гурд ж иен — человек, который получил доступ к святая святых древних знании

Семья и воспитание

Георгий Иванович Гурджиев (1877 1949) родился в Армении в Александрополе (современный Ленинакан). Затем семья Гурджиевых переехала

в Карс — город па перекресте религий. Здесь прослеживалось влияние ислама, армянского христианства и русского православия, зороастризма и даже фрагменты ассирийской культуры.

Семья Гурджиевых тоже была своеобразным «плавильным котлом» восточных культур: его отец был греком, а мать армянкой. Кроме того, отец Гурджиева приложил немало усилий, чтобы приобщить сына к самым разным традициям. Помимо основного плотничьего ремесла он владел мастерством сказителя-ашуга и собирал старинные восточные легенды и сказания. Кроме легенд и сказаний отца Гурджиева увлекали религиозные учения. Эти увлечения сблизили Гурджиева-отца и Борта, настоятеля русского кафедрального собора в Карсе, сыгравшего важную роль в становлении Гурд- жиева-младшего. Гурджиев часто вспоминал о том, как его отец общался с Боршем.

«...Один из них неожиданно задавал другому вопрос, и тот должен был ответить, сохраняя полнен.' хладнокровие, убедительно и логично.

Например, однажды вечером мой будущий учитель, неожиданно войдя в мастерскую, с порога спросил отца: «А где сейчас находится Всевышний?»

I I мой отец ответил невозмутимо: Юн сейчас как раз в Сарыкамыше».

Сарыкамыш — это лесистая местность на границе между Россией и Турцией, где растут необычайно высокие сосны, славящиеся по всему Кавказу и Средней Азии.

Получив такой ответ, настоятель осведомился: «А что он там делает?» На это отец ответил, что «Всевышний мастерит длинные приставные лестницы и закрепляет счастье на вершинах сосен, так чтобы отдельные люди и целые народы могли подниматься и спускаться по ним»,

Эти вопросы и ответы всегда звучали в очень серьезном топе, даже если один интересовался ценой картофеля, а другой сообщал, что, благодаря хорошему урожаю, картофель в этом году чрезвычайно дешев».

Только много позже Гурджиев понял, сколько смысла было заключено в этих вопросах и ответах, ведь они рождали мысль, не скованную рамками здравомыслия и условностей, только такая мысль могла, в свою очередь, родить что-то новое и неординарное.

Гурджиев внимательно прислушивался к этим беседам и обратил на себя внимание Борша, и тот решил взять мальчика под свое покровительство. Предполагалось, что Гурджиев выберет стезю священника. А но мнению Борша, профессия священника неразрывно связана с профессией врача. Познания в медицине необходимы священнику: для того чтобы врачевать душу, надо научиться помогать и телу в его недугах.

Помимо познаний в области гуманитарных дисциплин, необходимых будущему священнику, помимо естественнонаучных дисциплин, изучаемых будущим медиком, Гурджиев, по его словам, всегда старался приобрести и технические познания и навыки. Недалеко проходила железная дорога, и технические приспособления, связанные с ее функционированием, буквально «завораживали» мальчика. 13 мечтах он связывал себя с какой-либо «железнодорожной» специальностью. Кроме того, по его словам, у него всегда хорошо получалось что-либо мастерить, поскольку к этому его приохотил отец.

Хорошее начальное образование помогло Гурджиеву поступить в семинарию в Тифлисе. Возможно, именно тому периоду жизни Гурджиев обязан шапочным знакомством с Иосифом Джугашвили (Сталиным), который в то же время учился в тифлисской семинарии, и, согласно легенде, снимал у семьи Гурджиевых угол, а впоследствии исчез, взяв взаймы некоторую сумму денег. Прикрываясь этим мимолетным знакомством с будущим советским тираном, Гурджиев в 1921 году сумел не только выбраться из Тифлиса, по и вывезти своих учеников и часть семьи.

Итак, местность, в которой прошло детство Гурджиева, поэтические состязания, связанные с увлечением отца, влияние православного священника, хорошее образование все это повлияло на мировоззрение будущего философа. По его словам, он получил «доступ к “святая святых" почти тайных организаций: религиозных, философских, оккультных. политических и мистических организаций, собраний, партий, союзов и т. п., которые были бы Iгедостунны простому человеку» [1] *.

Идейные предшественники

Однако духовного богатства различных религиозных и культурных традиций его родных мест было явно недостаточно для его пытливого ума. I I Гурджиев отправился на поиски знания.

Он собрал вокруг себя группу друзей, которые стали называть себя Искателями Истины. Это имя носят ученики в суфийских братствах (суфизм мистическое течение в исламе, которое предполагает, что приближение к Богу происходит через внезапные мистические озарения). Вместе они отправились в путешествие с целыо пай ги ед иное общее духовное учение, прарелигию. Как п многие искатели знания того времени, Гурджиев верил в легенду богословов о древней прарелигип, следы которой еще можно отыскать. Фрагменты этой праре- лигии есть во всех крупных религиозных учениях. Крупицы истины сохранились в древних, скрытых от глаз людей тайных обителях, в сказках, легендах, узорах ковров, старинных танцах.

О ганце Гурджиев говорил, что с его помощью можно надежно сохранить необходимую информацию. Например, при помощи танца можно передать даже рецепт варенья, точно изложив все необходимые составляющие, их пропорции и технологию изготовления.

Известно, что все мировые религии зародились на Востоке, поэтому именно туда были устремлены взоры Искателей Истины, гам надлежало искать начало всех начал. Путешественники проехали через всю Азию, посетили Эфиопию и Соломоновы острова, знакомясь с ритуалами, сказаниями и легендами этих мест.

Во время этих путешествий Гурджиев познакомился со многими восточными практиками. Как отмечают исследователи наследия Гурджиева, наибольшее влияние на него оказало суфийское учение. посвященное таинствам самосовершенствования человека. Например, то, что в системе Гурджиева называлось «священными танцами» и исполнялось как динамические медитации, было навеяно знакомством с суфийским учением. Кроме того, одни из важнейших символов гурджиевской «работы», эннеаграмма магический рисунок, объясняющий движение жизни во Вселенной, тоже, несомненно, суфийского происхождения.

Есть сведения о том, что Гурджиев побывал и в Тибете, и в Центральной Азии. Об этом периоде с начала 1890-х годов и, возможно, по 1910 или 1912 год известно очень мало. Говорят, что Гурджиев был знаком с далай-ламой II бежал вместе с ним, когда англичане захватили Тибет. II конечно, тибетские практики не могли не оказать влияние на систему Гурджиева. I Гапример, в ней явно просматриваются основы ваджраяну школы тибетского буддизма. Путешествие во многом обогатило Гурджиева Он близко подошел к решению тех задач, которые поставил перед собой, когда начинал свой путь, найти и собрать воедино фрагменты древней системы мироописания. Ведомый поиском знания. он исследовал также практику ламаизма, учился в дервишеских монастырях - везде, где сохранилось древнее знание. По некоторым сведениям, он обращался даже к сибирскому шаманизму.

Распространение идей Гурджиева в России и Европе

Однако вскоре Гурджиев понял, что его духовная миссия не исчерпывается простым собирательством, он чувствовал, что должен нести миру свои знания, свои идеи. Тем более, что начато XX века принесло в Россию суровые испытания. Началась Первая мировая война противоречия и нестабильность в обществе привели к кровавым событиям революции 1905 года. Привычный уклад жизни был нарушен. Гурджиев пытался объяснить современникам весь трагизм их положения, «гипнотического сна», в котором они пребывают, и оказать практическую помощь тем, кто способен и хочет «пробудиться». И он начинает собирать вокруг себя учеников. Первые группы возникают в Москве в 1912 году.

Гурджиев снискал некоторую известность: добился статуса преподавателя оккультных наук н вел занятия, внедряя в головы слушателей элементы своей системы и развенчивая привычные богословские «сказки». Он впервые опробует прием, впоследствии неоднократно им используемый. Беря известные и привычные термины, он употребляет их в совершенно противоположном значении, добиваясь таким образом разрушения терминологических и понятийных стереотипов, механистичности восприятия п реакции слушателя. Эту технику Гурджиев увидел в суфизме. Например, нарочитая грубость, резкость СЛОВ учителя очищает сознание обучающего отсловесной шелухи привычных понятий.

В это время произошла встреча Гурджиева с известным публицистом того времени П. Д. Успенским (1878-1947). До встречи с Гурджиевым Успенский тоже путешествовал по Востоку, знакомясь моделями мироописаний, отличными от христианской, которые могли бы помочь духовной эволюции современного («западного») человека Он надеялся встретить некую тайную школу, обладающую древней премудростью. Вернувшись ни с чем, он обнаружил, что искомое находится рядом, в его родном городе.

Успенский стал для Гурджиева тем же, кем был Платон для Сократа человеком, донесшим его идеи до публики. Гурджиев надеялся на помощь Успенского в публикации популярного изложения своих идей о возможной эволюции человека. Однако значительно расширить аудиторию при помощи печатного слова так и не удалось. Литературу, в которой, пусть даже в популярной форме, излагались бы учения такого рода, было довольно трудно, почти невозможно напечатать в России. Церковная цензура была очень строга. Поэтому Успенский издал свою книгу «Tertium Organum», где рассказывал об идеях Гурджиева, не в России, а в Англии, а потому ее не смогли прочесть все желающие. Однако благодаря усилиям Успенского возникает еще одна группа и Петербурге.

В 1917 году, незадолго до Октябрьского переворота. Успенский по приглашению Гурджиева уезжает на Северный Кавказ. Постепенно московские и петербургские ученики Гурджиева собираются в Ессентуках, а затем добираются до Тифлиса, где и 1918 году Гурджиев открывает Институт гармонического развития человека.

Последующее наступление большевиков вынудило Гурджиева с учениками бежать за границу. Через Турцию и Германию Гурджиев добрался до Франции. Здесь на собранные учениками средства в 1922 году он купил замок (шато Ле-Приере) в Фонтенбло (под Парижем). Это место становится новым пристанищем Института гармонического развития человека, центром эзотерической практики. Здесь Гурджиев учит раскрытию индивидуальных способностей человека - практике так называемого Четвертого пути. Примерно в это время происходит разрыв между последователем-Успен- ским и учителем-Гурджиевым. Какое-то время они, нерегулярно, но все-таки поддерживают связь. Но накануне первого путешествия в Америку Успенски и объявляет своим последователям о полном разрыве с Гурджиевым.

В 1932 году Гурджиев начинает осуществлять свой замысел о написании серии книг, в которых содержались бы накопленные знания и опыт. Но условия не позволяют ему полностью отдаться этой работе.

В 1933 году его Институт объявлен закрытым, а сам Гурджиев переселяется в Париж, где продолжает заниматься с учениками и время от времени выезжает в США. Здесь он читает лекции и проводит занятия по своим методикам. Такие поездки помогают ему собрать средства для выпуска книг. И все же ему удалось осуществить лишь некоторые из задуманных серий. 29 октября 1949 года Гурджиев скончался.

Его последователи празднуют день его рождения в первый день года (по старому стилю) 13 января. сопровождая торжества музыкой и священными танцами, а годовщину его смерти 29 октября — отмечают заупокойной службой в русской православной церкви.

Что может дать система Гурджиева современному человеку

Гурджиев оставил после себя немало последователей, в числе которых были и его непосредственные ученики, и ученики учеников. Но жива ли его система сегодня? Чаще всего сегодня мы сталкиваемся С формой учения,^а не с его сутью. Редкие группы у нас в стране следуют букве гурджиевского слова. Многие используют его практики, стараясь при этом не вникать в суть учения.

А между тем современный человека не меньше, чем его предок из XIX века, нуждается в истинном понимании Бога, мира и места человека в мире, к которому пришел Гурджиев. Наш компьютерный век сделал огромный шаг в сторону от традиций и естественных отношений со Вселенной, и человек остался беспомощным и беззащитным перед ее суровыми законами. Тот же, кто проникнет в самую суть учения Гурджиева, сможет вернуть ощущение гармонии и силы и сам управлять собственной судьбой.

Жизнь современного человека — «Ужас-ситуация»

Гурджиев творит о том, что стабильность и равновесие мира прошлого основывались на традициях. Именно культурные традиции помогали человеку ощутить свой масштаб правильно оценить свое место и функции в духовном пространстве. Современный человек не обращает внимания на традицию он «слеп». Эта ситуация породила уникальное явление «массовое варварство». IУдобно диким варварам, разрушившим упорядоченную н гармоничную Римскую цивилизацию, современный человек сознательно уничтожил нравственность, религию, системы образования, искусства, языки все то. что составляло его цивилизацию.

Мир без традиций превратился в хаос. Человек заметил это и, осознав ужас содеянного и свое бессилие перед ним, потерял способность сопротивляться и изменять ситуацию. Он сложил с себя всякую ответственность за дальнейшую судьбу мира и передал полномочия (управления жизнью) своим правителям «магам». Последние находятся в состоянии постоянной борьбы друге другом за сферы влияния. Мир погряз в агрессии. В результате человек ничего не делает сам, любое событие случается с ним, он больше не хозяин своей судьбы, за него все решают другие, и решают часто не в его пользу.

Единственный способ снова получить доступ к власти над своей судьбой и Вселенной изменить самосознание человека. Главная идея системы Гурджиева — научить современного человека пользоваться хотя бы малой толикой своих способностей и сил и вновь обрести власть над своей суд ьбой.

Как это сделать?

Пробудитесь! Возвратитесь к гармонии со Вселенной

Гурджиев утверждает, что человек может получить назад утраченную власть, но для этого он должен осознать, что он несвободен, что им управляют.

Вот как об этом говорит д-р психологии Колумбийского университета Кетлин Риордан, которая родилась в семье последователей Гурджиева и с детства была знакома с идеями этой системы: «Гурджиев различает четыре состояния сознания, возможные для человека: сон, обычное бодрствующее состояние, самосознание и объективное сознание. Обычный человек дел пт свою жизнь между сном и бодрствующим состоянием, которое есть не что иное, как другая форма сна. Человек может провести во сне третью часть своей жизни на земле или даже больше. В обычном бодрствующем состоянии, если спросить человека, сознает ли он себя, он уверенно ответит, что сознает, но в следующий момент он снова впадает в отрывочное, изменчивое и туманное состояние внимания, которым характеризуется его состояние».

*

Нокоторая часть человечества, бодрствующие, т. с. живущие в соответствии с космическими законами, борется с этим сном и. как может, противостоит пагубному влиянию «магов».

Поэтому важнейшая цель человека самонро- буждснис, возврат к традиции и реальной иерар хии ценностей.

Как достичь духовной эволюции при помощи Четвертого пути

Человек не является человеком до тех пор. пока с/о характеру свойственны потворство своим желаниям.

алчность, раздражительность и нападки на других людей.

Дата добавления: 2015-07-18