Объясняет как применять знания в соответствии со временем, местом и обстоятельствами; занимает нас подходящим практическим служением

Обязанность гуру - учитывая время, обстоятельства и индивидуальность конкретного человека, найти способ занять его преданным служением, которое Кришна принимает от тех, кто действительно хочет вернуться домой, к Богу. После долгих скитаний по всей материальной вселенной удачливая душа начинает искать такого гуру, ачарью, который обучит ее служить Верховной Личности Бога с учетом обстоятельств, так, чтобы Господь принял это служение. Благодаря этому, человеку становится легче достичь высшей цели. Итак, обязанность ачарьи - найти для преданных способ служения Господу в соответствии с предписаниями шастр. (Шримад Бхагаватам 10.2.31, комментарий)

- Разбор моментов из урока по Гуру-таттве.

Мин.

(Повторите/разберите какие-то наиболее важные и интересные на Ваш взгляд моменты из занятий по Гуру-таттве, проводимых до занятий с наставником)

- Домашнее задание:

Прочитать цитаты к данному уроку.

Каждый день писать письма Шриле Прабхупаде.

Занятие 11. Уважение к духовному учителю: наставник

- Зачем нужен наставник, если есть духовный учитель?

Мин.

(Можно задать вопрос и дать лекцию, включающую следующие тезисы: Духовный учитель не всегда рядом, в то время как наставник всегда может помочь ученику, исправить ученика, наблюдать за развитием ученика и т.д. Поэтому духовный учитель может играть роль вдохновителя и давать знания, а наставник помогает применять их в жизни подопечного)

- Чем отличается наставник от шикша-гуру?

Мин.

(Можно лекцию, включающую следующие тезисы: традиционно шикша-гуру – любой, кто дает духовные наставления; однако в ИСККОН шикша-гуру – только тот, кто прошел авторизацию Джи-Би-Си на несение данного служения; поэтому нужно понимать, что наставник может быть не на том же высоком уровне, что авторизованные шикша-гуру, и их не стоит приравнивать; с другой стороны наставник лишь один – представитель духовного учителя и местных авторитетов, в то время как шикша-гуру много. Преданным важно понять особую роль наставника с одной стороны, а так же то, что он может быть не так совершенен как духовный учитель с другой стороны)

Кто-то может помочь человеку встать на духовный путь, но учитель, который посвящает его в повторение маха-мантры, именуется дикша-гуру, а святых, чьи наставления помогают человеку развиваться в сознании Кришны, называют шикша- гуру. Несмотря на то, что дикша-гуру и шикша-гуру находятся в разных отношениях с учеником, оба они - равноправные и неотличные друг от друга проявления Кришны, которые призваны привести обусловленную душу домой, к Богу. (Чайтанья Чаритамрита, Ади 1.34)

Преданный может служить в роли дикша или шикша гуру в ИСККОН только после прохождения процедуры авторизации, данной в секции: «Процедура авторизации Дикша и шикша Гуру» (Законы ИСККОН, 6.6)

Что касается твоего последнего вопроса, к тому, кто учит нас, мы должны относиться как к духовному учителю. Неверно, что, просто получив посвящение, мы становимся совершенными. Нет, требуется еще и обучение. И если мы принимаем наставления от наших старших духовных братьев, к ним нужно относиться как к гуру. Вреда от этого не будет. На самом деле духовный учитель только один — тот, кто дал тебе посвящение, подобно тому как у тебя только один отец. Но к каждому вайшнаву нужно относиться как к прабху, господину, и считать его выше себя. В этом смысле, если я учусь у него, я должен относиться к нему как к гуру. Но при этом я не должен проявлять непослушание по отношению к своему настоящему духовному учителю и называть духовным учителем кого-то другого. Это неправильно. Духовным учителем я могу называть только того, кто учит меня точно тому же, что и мой духовный учитель. Понимаешь? (ПШП Шри Галиму, 20 ноября 1971 г.)

- Каковы функции духовного учителя и наставника?

Мин.

(Т.к. это связано с вопросами о необходимости «живого» гуру и наставника, то можно задать вопрос и потом дополнить тезисами: передает знание, опыт, вкус и энтузиазм; обучает на собственном примере; занимает учеников в служении соответственно их природе; помогает им и защищает их)

Привязанность к преданному — это привязанность к служению Господу, потому что садху учит тех, кто с ним общается, как стать преданными Господа, как поклоняться Господу и искренне служить Ему. Таковы блага, которые приносит общение с садху. Если мы хотим общаться с садху, то должны ожидать от него не советов о том, как улучшить свое материальное положение, а наставлений, которые помогут нам разрубить узел материальных привязанностей в сердце, избавиться от их оскверняющего влияния и прогрессировать в преданном служении Господу. Таков результат общения с садху. (Шримад Бхагаватам 3.25.20, комментарий)

- В чем роль текущего «наставника», ведущего этот курс?

Мин.

(Объяснить. Тезисы: текущий наставник играет роль школьного учителя. Он помогает преданным войти в общество преданных, формирует определенные ценности, помогает преданным развить глубокое понимание священных писаний; помогает преданным научиться применять знания на практике; В то же время возможно, что у него еще нет глубоких отношений со своими подопечными, он не обязательно останется наставником на все оставшееся время - возможно, его подопечные в будущем выберут себе другого постоянного наставника)

- Приведите примеры того, что неправильно было бы ожидать от наставника/духовного учителя?

Мин.

(Попросите привести примеры. Дополните своими, а в частности (приводя примеры): не стоит ожидать, что гуру будет давать нам свои благословения на все, что мы хотим или считаем нужным; не стоит ожидать от гуру возмещения нашей эмоциональной незащищенности, проявляющейся в постоянном желании того, чтобы гуру обратил на нас внимание и похвалил нас; не следует обращаться в гуру, чтобы он «подтвердил» наши мысли; не следует задавать вопросы, которые не актуальны для нас;)

- Если главный повар на храмовой кухне, готовя пир, говорит нам о том, какие книги читать и какое служение делать, должны ли мы следовать его наставлениям?

Мин.

(Обсуждение. Затем дайте свое понимание. Предлагаемый ответ: нет; мы должны уважительно относиться ко всем преданным, особенно старшим; однако это не означает, что мы должны слушать и принимать их наставления; есть три типа старших: социально (старше по возрасту или раньше присоединились к движению; оказываем им почтение), административно (имеют административное положение; принимаем авторитет в административных вопросах), духовно (те, кого мы сами принимаем за старших; оказываем им почтение и принимаем духовные наставления, если они не противоречат наставлениям наставника или дикша-гуру).)

- Как найти духовного учителя? Как найти наставника?

Мин.

(Можно лекцию, включающую следующие тезисы: духовного учителя нельзя «выбрать», его можно лишь найти; необходимо молиться Кришне, который может послать нам учителя; необходимо слушать разных духовных учителей; критерием того, что кто-то является нашим учителем, является то, что слушанье его слов дает нам большой энтузиазм и разум: сомнения рассеиваются, понимание становится четким и ясным, появляется виденье того, как нужно действовать.)

Живые существа, влекомые своей кармой, скитаются по вселенной. Кто-то из них достигает высших планет, а кто-то попадает на низшие. Из многих миллионов таких существ лишь редкий счастливец по милости Кришны встречает на своем пути истинного духовного учителя. Тогда духовный учитель и Кришна оказывают ему благодеяние, сажая в его сердце семя преданного служения». (Чайтанья Чаритамрита, Мадхья 19.151)

- Чем не стоит руководствоваться при поиске духовного учителя?

Мин.

(Приведите примеры, такие как: количество последователей, эрудированность, остроумность, харизма, красивая внешность, ашрам и пр.)

- Домашнее задание:

Прочитать цитаты к данному уроку.

Продолжать писать письма Шриле Прабхупаде.

Написать эссе о Вашем понимании роли и важности наставника в Вашей жизни

Занятие 12. Уважение к духовному учителю:

Дата добавления: 2015-07-12