Должное отношение обличающих к согрешившему.

1. Обличать следует с любовью.1 Кор.16:14

Данный пункт не нуждается в подробных комментариях. Если мы любим людей, мы будем желать для них блага. Любовь будет подсказывать нам правильные решения.

2. Обличать следует наблюдая за собой.Гал.6:1.

Следует наблюдать за собою, чтобы при обличении находится в рамках предписанных Новым Заветом. Мы можем быть подвержены гневу, ненависти, насмешкам и пр. в зависимости от греха в котором мы обличаем. Писание в данном случае не уточняет, какого рода искушения могут быть, важно чтобы обличающие были особо бдительны. Кроме того, искушение может лишить обличающих авторитета в обличении. Если мы выходим из себя, кричим, то вряд ли мы будем лучше согрешивших, особенно если обличаем за ругательства и ссоры. Мы можем быть так же и просто бездушными машинами, следующие букве закона не вникая в суть дела. Подобное отношение так же грех, и следует наблюдать за собой, чтобы не подвергнуться греху равнодушия.

3. Обличать следует с кротостью.2Тим.2:25. Еф.4:2.

Быть кротким необходимо ко всем, но к тем, кто несёт лжеучение особенно, потому что как раз в отношениях с такими людьми у обличающих есть опасность подвергнуться искушению быть резким и говорить со злостью. Таким образом, мы становимся на путь греха, хотя и желая блага церкви.

4. обличающие должны желать покаяния, а не наказания. Мтф.18:15,16.

То, что необходимо обличать наедине, и прощать согрешения, если человек покается, говорит о том, что главное это прощение, а не наказание. Главное, чтобы согрешивший вернулся на путь благочестия.

5. обличающие должны заботиться о сохранении авторитета согрешившего. Мтф.18:15,16.

Христос повелевает не раскрывать понапрасну чужих грехов. Чем меньше народу знает об этом, тем лучше. Необходимо принять все предписанные в Новом Завете меры для того, чтобы сохранить авторитет согрешившего. Обличающие должны стремиться к покрытию греха, а не к его всеобщей известности. Выставлять напоказ грешника, если это не предусмотрено Писанием – это не святость, а жестокость и самодурство.

6. Обличающие должны служить, а не командовать. 1Пет.5:1-5. Иез.34:4.

Обличение – это служение согрешившему. Обличающие должны все действия направлять к тому, чтобы не ожесточить согрешившего, но помочь ему осознать и оставить свой грех. Пётр пишет, что пастыри должны пасти Божье стадо, не господствуя над ним.

7. Обличать следует бескомпромиссно и без лицеприятия.

Обличающие не должны быть лицеприятными. Не должно быть никакой разницы в обличении спонсора с одной стороны или человека, неприятного нам, по каким либо человеческим качествам с другой. Обличающие не должны быть равнодушными или снисходительными из-за личности согрешившего. Следует обращать внимание только на грех и отношение согрешившего к своему греху.

8. Обличать следует с рассуждением.

Церковная дисциплина имеет дело с людьми, зачастую с их судьбами и более того в случаях с грехом мы соприкасаемся с вопросами вечной жизни. Неразумное отношение к согрешившему может искалечить судьбу человека и в случае принятия слишком суровых мер, не оправданных с точки зрения Нового Завета, так и принятия неоправданно мягких мер обличения, когда игнорируется то, что должно быть наказано. Иуда сказал, что к одним необходимо быть милостивыми с рассмотрением, других обличать гнушаясь даже их одеждою. Иуд.1:22,23. рассуждение - необходимый процесс для обличающих. Кроме того, этот текст предполагает гибкость в вопросах применения дисциплины.

4.5.8. Методы церковной дисциплины: отлучение и замечание. Правильное применение.

Замечание и отлучение являются крайней мерой воздействия на согрешающего верующего.

Дата добавления: 2015-07-14