|
Читайте также: |
«Государь»
В человеческих качествах государя он рассматривает закономерности развития гос
Занимает позицию религиозного индифферентизма – т.е. исключает религию из числа основных объясняющих факторов (противоположный схоластике тип мышления)
Гл. авторитет – опыт истории
Политические события, изменения в Гос происходят не по Воле Божьей, не по прихоти и фантазии людей, а совершаются объективно, под воздействием естественного хода вещей
Политика – изначально явления внерелигиозного и внеморального плана
Главный вопрос – какими способами государи могут управлять и удерживать политическую власть
В основе хорошей власти лежат хорошие законы и хорошее войско
Самое важное качество власти – стабильность – именно стабильность должен обеспечить правитель(перевороты, революции – несут страдания людям)
Идея сохранения власти и не упорядочение любой ценой – гл., доминирующий интерес Государства
«Государь, если он хочет сохранить власть должен приобрести умение отступать от добра»
«Чтобы удерживаться у власти не следует пренебрегать пороками, которые на деле обеспечат благополучие и безопасность»
«Для сохранения своей власти государю не грех пойти и против собственной власти»
(т.е. пообещать и не сделать или сделать по другому)
Основной принцип политики: Цель оправдывает средства
Вся система гос управления служит интересам одного лица
Государство = гос аппарат, управляющий народом и подчиненный государю
Все гос чиновники исполняют волю только государя (т.е. сами они не наделяются отдельными властными полномочиями)
Государь д/б опекуном народа и должен обеспечивать его безопасность
НО! Не учитывает необходимость соблюдения прав и свобод граждан, т.к. люди всегда готовы смериться с утратой свободы и некому не простят утрату своей собственности (человек пожертвует избирательным правом чтобы сохранить доли)
«Когда люди видят добро со стороны тех, от кого ждали зла они особенно привязываются к таким благодетелям»
Способы осуществления власти
- любовь подданных
- страх перед государем (главный метод, т.е. гос принуждение, любовь и страх не уживаются вместе)
Т.о. сформировал концепцию внеморальной политики
Реформация
Антифеодальные и антикатолические общ движения (половина 16 века) в Зап Европе
Цель: перестройка взаимоотношений м/у церковью и гос, преобразование церковной организации
У истоков был Мартин Лютер (представитель бюргеров)
Идея «всесвященства»: каждый человек может быть и сам себе священником – не нуждается в услугах римской католической церкви
Т.к. спасение достигается только верой каждый человек может напрямую общаться с Богом (путем молитвы и других религиозных обрядов)
«Только Богу все люди должны повиноваться рабски»
«Никто не имеет превосходства над себе подобными»
«Церковь ничем не отличается от простых мирян»
«Власть опирается на естественное право так как имен естественное право регулирует поведения и отношения собственности??»
«Внутренний мир человека, свобода его души вне юрисдикции гос»
(выступал против преследования еретиков)
«Правитель д/б слугой, а не господином своего народа»
Томас Мюнсер
еретического движения)
- революционные требования:
1. устранить власть правителя и передать власть простому народу, т.к. именно он чужд эгоистичных интересов и стремиться к общей пользе
2.гос должно стать общиной тружеников тех людей, которые смогут заставить его служить общей пользе
«Для того чтобы сбросить безбожников трона нужно применить меч»
Жан Кальвин
«Наставления в христианской вере»
Бог заранее определили одних людей к спасению и благоденствию, а других к погибели.Люди не в силах сами изменить этот порядок,но могут догадываться о своей участи по тому как складывается жизнь на земле. Если они набожны, трудолюбивы, покорны властям, то Бог соблаговолит им»
Тираноборцы, или монархомахи – группа писателей знатного происхождения, писавших о заботе о народе и реформирование гос власти(литературное направление)
Юний Брут, Этьен Ля Боэси (Рассуждения о добровольном рабстве)
Люди сами обрекли себя на рабство наставив монархов властвовать над собой, т.к. они им были нужны
Суверенитет народа
НЕ возражали против насильственной смены власти
Жан Боден
Основоположник гос суверинитета
Развивает идею Аристотеля о том что гос возникает из разрастания семьи
Гос управление домами и семьями должно стоиться по аналогии с семейными отношениями
Выделил 5 признаков суверенитета гос власти
1. Назначение д.л. гос (высших)
2. Право объявлять войну и заключать мир
3. Издание законов
4. Осуществление суда в высшей инстанции
5. Право помилования
Эти признаки отличают гос власть от всех других видов власти
Гос суверенитет – верховенство внутри и независимость гос во внешних отношениях
Идеи европейского социализма 16-17 век
Томас Мор (Утопия), Томазо Компанелло (Город солнца)
Ранний социализм основан на резком непринятии ч/с
«Утопия»- идеальное гос где все равны, нет соц различий, ч/с (собственность имеет общественный характер), где есть жесткая регламентация общ и личной жизни, обязанность каждого осуществлять производительный труд, система распределения мат благ в зависимости от вкладов каждого в их производство --- Все эти компоненты есть и в Городе солнца
НО в Городе солнца:
В гос есть 3 правителя: мощь, мудрость, любовь
МОЩЬ – за оборону и безопасность Гос
МУДРОСТЬ – за внутреннее управление в гос
ЛЮБОВЬ – за воспроизводство населения
+ Метафизик – самый главный правитель, управляет всеми остальными
- образованный, авторитетный,заслуженный гр-н гос, работает до тех пор пока его не сменит еще более успешный и авторитетный гр-н
РАННИЙ СОЦИАЛИЗМ – утопический, но он заложил осн неотъемлемые идеи социализма
Дата добавления: 2015-12-08; просмотров: 59 | Нарушение авторских прав