Чтобы изменить мнение Господа

Однако, существуют духовные примеры того, как просьба была использована, чтобы переменить мнение Господа или то, что Он задумал сделать. Вот один из самых выдающихся примеров: когда Господь вознамерился разрушить Израиль, Моисей молил Его изменить решение: «Но Моисей стал умолять Господа, Бога Своего, и сказал: да не воспламеняется, Господи, гнев Твой на народ Твой, который Ты вывел из земли Египетской силою великою и рукою крепкою, 12 чтобы Египтяне не говорили: на погибель Он вывел их, чтобы убить их в горах и истребить их с лица земли; отврати пламенный гнев Твой и отмени погубление народа Твоего; 13 вспомни Аврагама, Исаака и Израиля, рабов Твоих, которым клялся Ты Собою, говоря: умножая умножу семя ваше, как звезды небесные, и всю землю сию, о которой Я сказал, дам семени вашему, и будут владеть вечно. 14 И отменил Господь зло, о котором сказал, что наведёт его на народ Свой» (Исх.32:11-14). Конечно, это прерогатива жены, просить у мужа, и это право есть у Церкви, как у Его невесты.

Но даже в этом случае мы можем видеть на этом примере, что просьба была сделана как бы в интересах Господа, так как Моисей был озабочен тем, что создастся мнение, будто Господь смог вывести людей из Египта, но не смог привести их в Землю Обетованную. Когда же Пётр молил Господа, чтобы предотвратить Его распятие, Господь упрекнул его, назвав сатаной: «...думаешь не о том, что Божие, но что человеческое» (Матф.16:23). Низменные человеческие интересы находятся в конфликте с Божественными целями, включая Его цели относительно падшего человека. Чтобы ходатайствовать должным образом, мы должны делать это с точки зрения Бога, с помощью Его Духа.

Ходатайство — одна из важнейших функций Церкви, ведь Церковь призвана быть «домом молитв для всех народов». Однако мы должны быть уверены, что мы молимся в гармонии (согласии, если двое согласятся (Матф.18:19)) с Божественными целями, а не только о том, в чём мы, по нашему мнению, нуждаемся.

Илия, очевидно, был в контакте с Богом и он молился о том, чтобы кара пала на его народ. Это была Божья кара, которая влечёт за собой покаяние, несущее в свою очередь пробуждение. Мы, возможно, хотим молиться о пробуждении, но то, в чём действительно нуждаемся, — кара, или наоборот. Молитва используется, как правило, не для того, чтобы изменить мнение Господа, но для того, чтобы наше мнение совпало с Его. Его пути выше наших и Его мысли выше наших мыслей. Одна из целей, которые преследует просьба, — это привести нас к гармонии с Ним и тем, что Он делает.

Означает ли это, что мы не должны молиться вообще до тех пор, пока не будем уверены в том, какова Его воля? Нет. Многие не будут молиться, так как многие никогда не будут уверены в подобных вещах. Какой праведный отец, знающий, что его дочь старается исполнить его волю, даже если она точно не понимает её и поэтому иногда ошибается, будет недоволен ею? Господь доволен, что мы совершаем попытки, даже если мы делаем это не совсем правильно. Хороший пример этому в эпизоде, когда Марфа и Мария вышли встретить Иисуса после кончины их брата Лазаря. Марфа вышла первой ему навстречу и сказала: «Господи! Если бы ты был здесь, не умер бы брат мой» (Иоан.11:21). Когда Иисус ответил ей, что её брат воскреснет, она сказала, что знала, что он воскреснет вновь в последний день. Снова поправляет её Господь, говоря: «Я есмь воскресение...» (Иоан.11:25). Затем вышла Мария и сделала то же самое неверное заявление: «Господь! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой» (Иоан.11:32). Марфа спровоцировала Господа преподать ей хороший урок о воскрешении, но когда вышла Мария и сделала то же самое неверное утверждение, Его реакция была другой: «Иисус, когда увидел её плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился 34 и сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри. 35 Иисус прослезился» (Иоан.11:33-35).

Мария ошиблась в распознании присутствия и силы Иисуса, так же как и её сестра. Марфа была предана в служении Господу, и Мария была одним из его лучших друзей; но Мария отдала себя «благой части» (Лук.10:42) — сидя у Его ног, быть близкой к Нему и слушать Его. Марфа могла получить от Господа поучение, а Мария смогла, даже будучи неправой, растрогать Господа и вызвать Его слезы! Господь вовсе не такой непреклонный и религиозный, какими мы стараемся быть. Он движим гораздо сильнее взаимоотношениями, чем формальностями. Мы должны желать поступать должным образом и делать всё в соответствии с установленным порядком, но должны при этом понимать, что Он, прежде всего, — наш любящий Брат, Который хочет больше всего быть нам близким.

После того, как Пётр получил великое откровение о том, что Иисус есть Мессия, Сын Божий, ему были даны ключи от царства. Следующие же слова Петра подтолкнули Иисуса назвать его сатаной. Но даже несмотря на то, что он совершил столь ужасную ошибку, Господь не забрал у него ключи. В действительности, представляется, что одна из основных частей воспитательной программы Господа состоит в том, чтобы создать ситуации, в которых бы Его люди могли принимать решения, совершать ошибки и учиться. Пётр делал большие ошибки, но на его счету были и великие победы. Он прошёл по воде, пусть даже самое короткое время, но это было больше, чем сделал кто-либо другой. Он отрицал Господа, но потом он встал в День Пятидесятницы и использовал ключи, данные ему.

Если нам суждено делать ошибки, давайте совершать их на пути выполнения Его воли. Давайте упорно стараться узнать Его волю, когда мы молимся, понимая, что почти всё, что Он требует от нас, это руководствоваться в своих делах верой, а это означает то, что мы редко можем быть абсолютно уверены.

Если мы будем сильно желать познать Его волю, то мы будем постоянно увеличивать свои познания Его путей. Тогда наши молитвы будут всё больше и больше соответствовать Его воле, и мы научимся многому на наших ошибках и на наших неотвеченных молитвах.

Одна из самых важных молитв, которую мы должны сейчас произносить — это: «Господи, научи нас молиться!»

Дата добавления: 2015-12-07