Они приняли Его посланника

Возможно ли, что пробуждение целиком зависело от откровения одного лишь этого человека? Да! Если мы верим в Библейские и исторические случаи пробуждений, очень вероятно, что великое Уэльское пробуждение зависело от откровения посланника Господа, который был избран чиркнуть спичкой, чтобы разжечь приготовленное топливо.

Одно из величайших Библейских пробуждений произошло в безнравственном, языческом городе Ниневия, жители которого избрали поверить в наиболее маловероятные пророчества самого своенравного пророка Ионы. Наше получение милости Божьей часто зависит от нашей способности позволить Ему использовать глупца, чтобы ставить в тупик мудреца, слабого — чтобы ставить в тупик сильного.

Иисус Христос Сам прежде чем отправиться в Своё Царство, провозгласил, что «…не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!» (Матф.23:39). Этим Он заявил, что с той поры и впредь мы не увидим Его, пока не благословим тех, кого Он ниспослал нам.

Уэльское Пробуждение — классический пример того, как люди услышали Господа, когда он постучался у их дверей, как они открыли Ему и смогли почувствовать Его присутствие в течение какого-то периода времени. Многие пробуждения начинались, чтобы быстро завершить круг с помощью амбициозного человека, использовавшего пробуждение в своих собственных целях. Многие другие пробуждения так никогда и не начались, так как люди проявляли свои эгоистические амбиции, отвергая посланника Бога.

Это верно, что мы желаем, чтобы Бог получил славу, но это не означает, что мы не должны вовсе не получать никакого внимания или признания. Величайшая ирония в истории Церкви в том, что наиболее рьяные в контроле за тем, чтобы никто из людей не украл славы Господа, почти никогда не испытывали движения Господа, так как отвергали Его посланников.

Павел был смел, защищая своё призвание как Апостола, потому что он не смог бы должным образом руководить Церковью до тех пор, пока она не осознает, с какой целью он пришёл к ним.

Мы должны принять пророка, отдавая себе отчёт в том, что это — пророк, если мы хотим получить награду от пророка. Если мы принимаем пророка как учителя или брата, мы потеряем то, что Бог мог бы нам дать. Это справедливо для любого служения. Мы должны принимать пастыря как пастыря, если мы хотим получить награду его служения. Это же касается и евангелистов, и учителей и апостолов. Мы должны распознать Божий дар в посланнике, чтобы получить этот дар, посланный нам Богом.

Получить Божий дар через другого — это распознать в нём работу и цель Бога. Это демонстрация, каким должно быть смирение, чтобы получить Божью благодать, потому что «Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать» (Иак.4:6). Требуется смирение, чтобы получить послание от Бога через другого человека, особенно через того, кого мы давно уже знаем.

Это то смирение, которое ищет Бог, чтобы доверить нам Свою благодать. Чем больше смирение, тем больше благодать.

Ниневия проявила необычное смирение и получила невиданную благодать. Израиль первого века проявил невероятную духовную гордыню, отвергнув Того, Кто его создал, поэтому получил те разрушения, которых Ниневия избежала.

Наша манера следить за Телом Христа, чтобы удостовериться в том, что другие не возвышаются, есть ужасная форма духовной гордыни. Часто это вызывает то, что мы лишаемся Божьей благодати, отвергая тех, кого Он послал нам в качестве Своего посланника. Апостол Павел хвалил Галатов за то, что они приняли его «как ангелов от Бога», несмотря на то, что его плоть явилась испытанием для них. Люди Уэльса продемонстрировали невиданное смирение, приняв одного из тех, кто вырос среди них, как пророка от Бога. Результатом этого смирения явилась соответствующая благодать Божья, благодать столь великая, что вызвала изумление во всём мире.

Существует очень тонкая граница между ложным возвеличиванием человека и принятием его должным образом. Господь сказал, что то, что мы делаем для меньших Его, мы делаем для Него. Когда люди принимают посла нации с почестями, они отдают почести нации. Не принимать его соответственно протоколу — значит проявить пренебрежение к его нации. С какими же почестями должны мы принимать посла Господа? Существует разница между должным почитанием кого-либо и поклонением.

Господь чтит людей и возносит их. И на самом деле, Он обещает вознести их: «...ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лук.18:14). Иаков сказал: «Смиритесь пред Господом, и вознесёт вас» (Иак.4:10). Это наша работа — смирять самих себя, работа Бога — возвышать нас.

Он чётко сказал, что, если мы будем стараться делать Его работу, то Он будет выполнять нашу. Однако Он не сказал, что мы должны унижать других! Это основная форма гордыни! Основной вопрос в том, чтобы найти баланс между достойным почитанием посланцев Бога и поклонением им.

В Уэльсе Церковь, казалось, нашла этот баланс на короткое время. Люди не только чтили главных евангелистов, они чтили даже самых смиренных святых, которых избрал Господь. Во время этого возрождения они быстро распознали и приняли Божий дар, не глядя на личность посланника. Главные евангелисты были настолько готовы к смирению самих себя, что и Господь, и люди могли чтить их должным образом. Они использовали внимание, которое им было дано, чтобы направлять людей к Господу. Люди, которые на самом деле используются Святым Духом, не ищут почестей или внимания, но это придёт, и они должны иметь такт, чтобы обращаться с этим должным образом.

Дата добавления: 2015-12-07