Михаил Юрьевич Лермонтов. Основные темы и мотивы лирики м

ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ И МОТИВЫ ЛИРИКИ М. Ю. ЛЕРМОНТОВА

План сочинения

I. Своеобразие творческого пути М. Ю. Лермон­това (движение от романтизма к реализму, ро­мантические мотивы в зрелой лирике, возврат поэта в позднем творчестве к темам ранней лирики, постоянный интерес к проблеме лич­ности).

Ц. Разнообразие тем и мотивов в лирике поэта:

1) отрицание существующей действительнос­ти — «Жалобы турка» (1829), «Умираю­щий гладиатор» (1836), «Прощай, немытая Россия» (1840);

2) бездуховность общества, маскарадность све­та — «Исповедь» (1831), «Как часто, пест­рою толпою окружен...» (1840), «Из-под та­инственной, холодной полумаски...» (1841);

3)судьба поколения — «Монолог» (1829),»Дума»(1838);

4) образ родины, обращение к отечественной истории, поиски идеалов в прошлом — «Новгород» (1830), «Поле Бородина» (1831), «Бородино» (1837), «Родина» (1841);

6) обращение к природе как одухотворенной красоте, источнику сил, а также отражение в ней трагических моментов жизни, изме­нений человеческой души — «Кавказ» (1830), «Вечер после дождя» (1830), «Когда волнуется желтеющая айва...» (1837), «Да­ры Терека» (1839), «Тучи» (1840), «На севе­ре диком стоит одиноко...» (1841), «Утес» (1841);

6) тема любви и дружбы, емкость понятия любви, страсть и страдание как составляю­щие любви, поиск духовной близости и понимания — «К друзьям» (1828), «Ужас­ная судьба отца и сына...» (1831), «Я не люблю тебя; страстей...» (1831), «Подража­ния Байрону» (1831), «Памяти А. И. Одоев­ского» (1839), «<М. А. Щербатовой» (1840), «А. И. Смирновой» (1840), «Нет, не тебя так пылко я люблю...» (1841);

7) тема гордого одиночества, непонятости — «Одиночество» (1830), «Исповедь» (1831), «Чаша жизни» (1831), «Парус» (1832), «Уз­ник» (1837), «Никто моим словам не вне­млет... я один...» (1837), «Сосед» (1837), «Соседка* (1837), «Пленный рыцарь» (1840);

8) мотивы усталости и безысходности — «И скучно и грустно» (1840), «Из Гете» («Гор­ные вершины...») (1840), «Выхожу один я на дорогу...» (1841);

9) тема самопознания, космические мотивы, противоборство земных и небесных сил — «Мой демон» (1829, 1831), «Молитва» («Не обвиняй меня, Всесильный...») (1829), «Не­бо и звезды» (1831), «Земля и небо» (1831), «Когда б в покорности незнанья...» (1831), «Ангел» (1831), «Мой дом» (1831), «Вой» (1832);

10) тема избранности, ощущение внутреннего родства с трагическими судьбами Байрона и Наполеона — «Наполеон» (1829), «1830. Мая 16 числа», «Отрывок» («Три ночи я про­вел без сна — в тоске...») (1831), «Св. Елена»

(1831), «Нет, я не Байрон; я другой...»

(1832), «Воздушный корабль» (1840), «По­следнее новоселье» (1841), «Пророк» (1841);

11) образ поэта, судьба его творений — «Я жить хочу! Хочу печали...» (1832), «Смерть поэта» (1837), «Кинжал» (1837), «Поэт» («Отделкой золотой блистает мой кин­жал...») (1837), «Журналист, читатель и писатель» (1840), «Пророк» (1841).

III. «...Пафос поэзии Лермонтова заключается в нравственных вопросах о судьбах И нравах че­ловеческой личности» (В. Г. Белинский) (ус­ловность выделения в лирике поэта опреде­ленных тем, мотивов, взаимопроникновение поэтических образов и символов, подчинен­ность общему пафосу поэзии).

ПЕЧОРИН И ГРУШНИЦКИЙ План сочинения

I.

Композиционная и идейная роль образа Груш-ницкого в романе «Герой нашего времени»:

1) мир героев романа представляет собой сис­тему образов, в центре которой находится Печорин; его личность вырисовывается из взаимоотношений с окружающими;

2) конфликт Печорина с Грушницким — один из главных; помимо противопоставления истинного и ложного это противостояние имеет социальную окраску; Грушницкий воплощает мир, против которого восстает Печорин.

ЛИТЕРАТУРА 61

II. Грушницкий — пародия на Печорина:

1) система взглядов, определяющая поведение героев;

а) ум Печорина и ограниченность Груш-ницкого (высокоразвитый интеллект Печорина проявляется в способности са­моанализа, в логике рассуждений; неда­лекость Грушницкого приводит к неуме­нию разобраться в простейших житей­ских ситуациях);

б) подлинное разочарование в жизни у Печо­рина и игра в разочарованность у Груш­ницкого (Печорин пренебрегает условно­стями света, Грушницкий всячески стре­мится войти в аристократический круг);

в) эгоистический индивидуализм у Печорина проявляется как протест против общест­ва, у Грушницкого является следствием его ограниченности;

г) недовольство собой у Печорина И самодо­вольство у Грушницкого (Печорин осозна­ет великие цели, но не может их достичь, у Грушницкого отсутствует глубина мыс­ли, что приводит к позерству и мелочному самолюбию);

д) упорство и настойчивость Печорина — не­собранность Грушницкого (действия Печо­рина согласуются с его убеждениями, у Грушницкого отсутствие убеждений при­водит к хаотичности, нелогичности по­ступков);

е) самообладание, выдержка и хладнокровие

Печорина — горячность и несдержанность

Грушницкого;

ж) способность к великодушным поступкам,

к проявлению благородства у Печорина —

подлость и трусость у Грушницкого;

з) подлинный лиризм, поэтичность натуры

Печорина — пошлость, вульгарность

Грушницкого;

2) взаимоотношения Печорина и Грушницкого:

а) Грушницкий завидует Печорину, ему льстят приятельские отношения с ним, хотя в глубине души он глубоко ненавидит Печорина, ощущая безусловное превос­ходство;

б) пренебрежительно и свысока относясь к Грушницкому, Печорин видит в нем худ­шее воплощение тех черт, с которыми бо­рется в себе;

в) невозможность взаимного существования

приводит к трагической развязке (дуэль). III. Жизненность характеров Печорина и Груш­ницкого (в любом обществе есть люди, способ­ные анализировать окружающую действи­тельность, пытающиеся найти свое место в жизни, объективно оценивающие свои дейст­вия и поступки, хотя и не всегда это приносит положительные результаты — таков тип Пе­чорина, всегда рядом с неординарными ис­ключительными натурами существуют се­рость и посредственность, люди, не способные обрести собственное «я», стремящиеся играть чужую роль — таковы Грушницкие).

ПЕЧОРИН — ГЕРОЙ СВОЕГО ВРЕМЕНИ План сочинения

II.

«Средь бурь пустых томится юность наша...» (Печорин — герой переходного времени, пред­ставитель дворянской молодежи, вступившей в жизнь после разгрома декабристов, отсутст­вие высоких общественных идеалов — яркая черта этого исторического периода).

Печорин — трагическая личность:

1) «моя жизнь была только цепь грустных и неудачных противоречий сердцу или рас­судку»;

2) «я стал читать, учиться — науки также на­доели»;

3) «из двух друзей всегда один раб другого»;

4) «я всегда ненавидел гостей у себя»;

5) счастье — «ненасыщенная гордость»;

6) «любовь только раздражала мое воображе­ние и самолюбие, а сердце осталось пусто»;

7) «я давно уж живу не сердцем, а головою»;

8) «печальное нам смешно, смешное грустно, а вообще, по правде, мы ко всему равно­душны, кроме самих себя»;

9) «во мне душа испорчена светом»;

10) «я иногда себя презираю... не оттого ли я презираю и других?»;

11) «славный был малый,... только немного странен» (Максим Максимыч);

12) «с тех пор как мы знаем друг друга, ты ни­чего мне не дал, кроме страданий» (Вера);

18) «невольно я разыгрывал жалкую роль палача

или предателя»;

14) «...я смотрю на страдания и радости других только в отношении к себе, как на пищу, поддерживающую мои душевные силы»;

15) «у меня несчастный характер: воспитание ли меня сделало таким. Бог ли так меня создал, не знаю, знаю только то, что если я причиняю несчастья другим, то и сам не менее несчастлив»;

---

Дата добавления: 2015-12-07